以”周德方兴，远夷入贡“为韵
谢观
谢观（？—865），字梦锡，寿春（今安徽寿县）人，开成二年（837）进士及第。历曹州冤句尉、左神武兵曹参军、黔中招讨判官、洛阳丞、魏博节度判官。咸通三年（862）授慈州刺史，二年后去职。谢观亦以律赋擅名一时，自称”尤攻律赋，似得楷模，前辈作者，往往见许“（《千唐志斋藏志》谢观自撰《唐故朝请大夫慈州刺史柱国赐绯鱼袋谢观墓志铭并序》）。李调元说：”《文苑英华》所载律赋至多者，莫如王起，其次李程、谢观，大约私试所作而播于行卷者。“（《赋话》卷二）《新唐书·艺文志四》著录《谢观赋》八卷，已佚。《全唐文》收其赋一卷二十三篇。
此赋载《文苑英华》卷、《全唐文》卷七五八。《后汉书·南蛮传》：”交趾之南有越裳国，周公居摄六年，制礼作乐，越裳以三象重译而献白雉。“题出此。
憬彼越裳［1］，南之一方，感皇化于蛮貊［2］，献白雉于周王［3］。原夫获皎洁之姿，奉鸿私之德［4］，闭灵质于雕玉［5］，驰星使于绝域［6］。夕辞南土，形迷夜月之光；晓向北风，影混朝霜之色。嗟乎！跋涉空阔［7］，江山阻修［8］，途程万里，星岁几周［9］。过吴门而练影光透［10］，染曹风而麻衣色浮［11］。然后达成周之大庭，陈本国之所执，历雉门而捧进［12］，随鸿胪而坌入［13］，俯雕题而就位［14］，拱疏趾以前集［15］。利觜玉植［16］，修领缟戢［17］。风摇细尾，当轩而练带长垂；日照轻毛，在手而雪花孤立。懿其耿介无比［18］，贞明可称，距列瑶刺［19］，身摛鹤翎［20］。徘徊而隙驹其转［21］，奋迅而振鹭将兴［22］。其净珉洁［23］，其神露凝［24］，皎皎敷粉［25］，亭亭卓冰［26］。自禀时清之化［27］，诚非日浴之能［28］。”勿以臣之贱所献无征［29］，勿以禽之微所来自远，蒙恩覃而化及［30］，似风行而草偃［31］。是以赍此嘉瑞［32］，唯忧后时，欲以明诚上答，敢以遐阻为词！作献靡辽东之豕［33］，不缁殊墨子之丝［34］。一以见泽兼鸟兽，一以彰德被蛮夷。“王乃愀然色动［35］，沉然念兹［36］：”发明南国之忠，汝之远矣；举奏殊方之瑞［37］，予甚嘉之。方知雉之洁兮可珍，士之洁兮殊众，可珍犹尚于夷俗，殊众可标于岁贡。傥援引而不遗［38］，愿举白之一送［39］。“
（《文苑英华》卷，中华书局影印本）
［1］憬：远行貌。《诗经·鲁颂·泮水》：”憬彼淮夷，来献其琛。“越裳：古南海国名。相传周公辅成王，制礼作乐，越裳氏以三象重译而献白雉，见《后汉书·南蛮传》。
［2］蛮貊（mò）：泛指古代少数民族。《尚书·武成》：”华夷蛮貊，罔不率俾。“
［3］白雉：白野鸡。古代迷信以白雉为祥瑞，《太平御览》卷九一七引《春秋感应符》：”王者德流四表，则白雉见。“
［4］鸿私：鸿大之恩，多以指皇恩。私，恩情。
［5］灵质：谓白雉。雕玉：指精美的笼子。
［6］星使：皇帝的使者。古代天文学家认为天节八星主使臣持节，宣威四方，因称星使。绝域：极远的地方。
［7］空阔：广大远阔。
［8］阻修：艰难而又漫长。
［9］星岁：岁月。
［10］吴门：古吴县别称。《太平御览》卷八一八引《韩诗外传》：”孔子颜渊登鲁东山，望吴昌门，渊曰：’见一疋练，前有生蓝。‘子曰：’白马芦刍也。‘“
［11］曹风：《诗经·曹风·蜉蝣》：”蜉蝣掘阅，麻衣如雪。“
［12］雉门：古代天子五门，雉门为其一。《周礼·天官·阍人》：”阍人掌守王宫之中门之禁。“郑玄注：”郑司农（众）云：王有五门，外曰皋门，二曰雉门……“
［13］鸿胪：官名。周官有大行人之职，掌朝贺庆吊之赞导相礼，汉武帝更名大鸿胪。坌（bèn）：并。司马相如《哀二世赋》：”登陂阤之长坂兮，坌入曾宫之嵯峨。“
［14］雕题：用丹青于额上雕刻花纹，为古代南方少数民族的一种习俗。《礼记·王制》：”南方曰蛮，雕题，交趾，有不火食者矣。“孔颖达疏：”雕，谓刻也。题，谓额也。谓以丹青雕刻其额。“
［15］疏趾：祭祀所用的肥雉。《礼记·曲礼下》：”凡祭宗庙之礼……雉曰疏趾。“孔颖达疏：”趾，足，雉肥则两足张开，趾相去疏也。“
［16］觜（zī）：鸟喙。玉植：如玉植立。
［17］修领：长颈。缟（gǎo）：细白的生绢。此以喻羽毛。戢（jī）：收敛。
［18］懿：美。
［19］距：爪尖。
［20］摛：舒展。
［21］隙驹：《庄子·知北游》：”人生天地之间，若白驹之过隙。“此用本意，白驹指白光。
［22］奋迅：精神振奋，行动迅速。振鹭：《诗经·周颂·振鹭》以鹭之洁白喻宾客之容貌修整。此用本意，即焕发洁白的容貌。
［23］珉洁：像珉一样洁白。珉，似玉的白石。
［24］露凝：如露珠凝聚一样专一。
［25］皎皎：白貌。敷粉：《世说新语·容止》：”何平叔（晏）美姿仪，面至白，魏明帝疑其傅粉。“
［26］亭亭：直立貌。卓冰：《汉书·郊祀志下》：”黄冶变化，坚冰淖溺。“颜师古注：”晋灼曰：方士诈以药石若陷冰丸投之冰上，冰即消液，因假为神仙道使然。“可见”卓“当为”淖“，融化之意。
［27］时清：即清时，太平盛世。
［28］日浴：阳光沐浴，阳光抚育。
［29］征：证验。
［30］覃：延长。化及：化育所及。
［31］偃：倒伏。《论语·颜渊》：”草上之风必偃。“
［32］赍（jī）：送与。
［33］辽东豕：《文选》朱浮《为幽州牧与彭宠书》：”往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。“
［34］缁：黑。墨子丝：《墨子·所染》：”子墨子言，见染丝者而叹曰：’染于苍则苍，染于黄则黄，所入者变，其色亦变。‘“
［35］愀（qiǎo）然：忧伤貌。
［36］沉然：情深意长貌。
［37］殊方：异域他乡。
［38］援引：引荐提拔。
［39］举白：报告。
评
此赋为一律赋。乍看题目，这似乎是一篇称颂皇德的作品，然细读之后，发现作者的颂圣之句很少，倒是花了很多笔墨描写雉高洁的容止以及献雉的过程。最后又说：”雉之洁兮可珍，士之洁兮殊众。“白稚可贡，高洁之士更须举荐于朝廷。至此我们便可明白：作者的用意是以白雉喻贤士。李调元说：”唐谢观《越裳献白雉赋》云：’作献靡辽东之豕，不缁殊墨子之丝。一以见泽兼鸟兽，一以彰德被蛮夷。‘带定’献‘字，落墨不是专赋白雉，古人相题精审如此。“（《赋话》卷三）道出了此赋内容十分切题的特点。不仅如此，如：”过吴门而练影光透，染曹风而麻衣色浮“；”徘徊而隙驹其转，奋迅而振鹭将兴“；”皎皎敷粉，亭亭卓冰“等句，语工意巧。浦铣《复小斋赋话》卷上云：”作赋贵得其神，谢观之’梁苑‘、’庾楼‘，赋白工矣。“此赋白雉亦可谓得其神。
（尹占华）