二十三章 冯教授的回忆
时间到底是什么？冯教授一抛出这个问题，我也陷入了沉思。人都有一种习惯对自己已经熟悉的事物常常视若无睹。时间对每个人来说都不陌生，生活中的每一天都离不开时间。对于时间的存在人们早已经习惯成了自然，这种自然让人认为时间的存在是天经地义的。要不是今天冯教授突然问起这个问题，我可能一辈子都不会去想时间到底是什么。
人们对一件事物的描述往往是看得见摸得着的，唯独时间看不见摸不着，偏偏又是描述最多的。甚至每个人在一天当中都会问上很多遍现在几点了？这个几点就是时间流淌的位置。而我们每一天的行动都会自己给自己规定个时间。真实存在却又虚无缥缈，这就是时间最好的描述。
不光是我，清风和马晓晴也陷入了沉思。对于这个问题没人会多想，可一旦深思又会发现这个问题是如此的深邃，如此的神秘，从古至今对时间的描述无数，时间的格言无数，可至今也没有一个人能准确的说出时间到底是什么。
冯教授见我们沉思，笑了一下接着说：“时间就像是隐藏在万物中的规则，宇宙中所有的东西都在这种规则的控制之下，没有什么能够逃脱，就拿我们人类来说，从出生到死亡一切都被控制在这种规则之中。就连我们的生活都像是被设定好了一样，从早起吃饭到工作睡眠。不管怎么样都不会脱离这种控制。可有没有不受控制的人呢？现实中是没有的，只有传说中那些成了神仙的人才能与天地同寿可以不吃不喝。那是不是传说中的神仙之所以被称为神仙就是因为逃脱了时间的控制？所以我才会去寻找成仙之路，来了解时间到底是什么。”
讲到这里，我已经了解了事情的起因，原来冯教授是发现了这种无形的时间在控制着天地万物，这就像一个人突然发现原来自己生活了这么多年一直被一根无形的绳子捆住，他既然知道了有这根绳子，就一定向要挣脱这种束缚。若是一般的普通人他是不会想到这个问题的，就算想到了也没有勇气抛弃一切寻找办法，只有冯教授这种对科学执着的人才会冒出这样的想法。
清风突然插嘴问：“你想成仙为什么不去武当山、龙虎山、齐云山、崆峒山，这样的道家名山？反而去了关外的长白山呢？据我所知那里除了天池的水怪比较出名外，好像并没有什么道家经典，也没有什么成仙的捷径吧？”
冯教授笑笑：“说起来，这一切还是因缘，在我住院期间，和我同一个病房的老人就是来自长白山附近，我们闲聊的时候听他说起，在长白山有一个白头老仙，他年幼上山玩的时候曾经见到过，直到前几年他又见到了一次。据他说这些年白头老仙根本就没什么变化，面貌和形态和他幼年时见到的一样。我听这位病友一说就立刻感觉到这是个好机会，也许寻找到他口中的白头老仙就能成仙或者解决我的疑惑也说不定，所以我的病一好，就迫不及待的去了长白山，到了长白山找了很多天才碰上他口中的那位老仙。”
“既然你遇见了白头老仙为什么又被大老鼠绑架了？难道白头老仙不管你的吗？”马晓晴好奇的问。
我心头一动，看着冯教授问：“莫非你说的白头老仙就是那只大老鼠？”
冯教授点点头：“还是陈平聪明，那病友口中的白头老仙的确就是那只大老鼠，他已经修行了很多年，能幻化出人的样子，在世人的眼里它就是个妖精，可对我来说他已经超越了自身是一个值得敬佩的人。或许是我的态度感动了他，他很隆重的接待了我，当我把心中的疑惑说给它听的时候，它也呆在了那里，在他眼里修炼就是修炼，从来就没往更深一层去想。于是我就问他有没有可能有一条捷径能够成仙。”
“老仙沉思了许久跟我说，在很久以前，大概是在康熙年间他曾经在一家教书先生中生活，每日里都能听到先生教学生读书识字，久而久之自己也就学会了读书识字，后来在不经意间他发现了一个隐秘的山洞，又在山洞中发现一个木盒子就是被你们拿走的那个。盒子里的白帛上面所写的异经，里面的内容就是有关于修炼的，从那开始到现在二百多年，老仙一直没有停止修行，才会有了今天的成就，可谁想到他最后还是被大老虎给吃了，唉…想起来它也很可怜。终究还是没能逃过一劫。”
“既然你们已经是朋友了，它为什么还会那么对你？你被扒皮的样子我们都看到了，他要是想帮助你为什么还要这么做？难道他不是想折磨你或是吃了你？”我好奇的问。
冯教授显得很黯然，像是在为大老鼠的死耿耿于怀，他稍微停顿了一下继续说：“在人们的眼里，它的确是一个异类，也就是人们口中长说的妖怪了，可他从来都做过什么坏事，反而一直恪守白帛上面的戒律。”
我叹了口气也知道冤枉了大老鼠，可事到如今大老鼠已经死去，在说什么也都没用了。我看的出冯教授似乎和着个异类已经产生了感情，我怕他伤感忙岔开话问：“那他为什么把你带到那个山洞中呢？”
“那是因为老仙也不知道有什么速成的法子，只好带我去那个山洞，从白帛上寻找有没有快速的办法，根据他说只要照着白帛上面的内容修炼，修炼个二三百年就会有小成。可你们想想，二三百年的时间，世界已经不是原来的世界了。我所熟悉的一切都将消失，我的亲人和朋友也都会一一离去。那样的话即使我成了仙又有什么意思？其实这是一个很矛盾的话题，人总是渴望长生却又不想失去得到的一切，更何况我也并不是真的想要成为神仙，只是想搞清楚时间的存在到底是什么性质。如果搞不明白，恐怕我这辈子都会在困惑中生活。”
“我和老仙到了那个神秘的山洞，打开白帛研究了很久，发现上面的内容除了循序渐进外，没有更好的办法，我不甘心，仔细的寻找没一个段落，找了很久才在白帛的后面找到一行很小的字，上面都是古文，大概的意思却是说，天地间的万物都有其自身的行动规则，这种规则是不允许被破坏的，成仙为的就是要打破这种规则，也就是所谓的钻空子，但是想要钻这个空子就要不停的修炼，等自身能与宇宙溶为一体的时候，也就打破了这种规则。但即使你成仙了也要接受最后一道考验，这个考验就是天劫，这也是对你打破规则的一种惩罚，一旦你真的承受住了天劫，才真正的踏入了神仙的境界。”
冯教授的描述跟神话一样，我们三个听的都是津津有味，可我还是很好奇，他最后怎么会变成了那副恐怖恶心的模样。
还没等我问，冯教授又说：“可是想要找捷径也不是不可能，因为人的身体也是自然的一部分，只有当你的一种感觉达到极限的时候，达到那种临界点的时候，才会有所突破。但在你达到这种感觉的时候必须是你还没有死亡，才可以看到一些你看不见的东西，了解到一些你想了解的事情。其实白帛上说的就是人们常说的仙境。”
“白帛后面的话，无疑对我是最适合的，可人的感觉有很多种，喜怒哀乐都是感觉，可这些感觉要达到顶点和极限是非常不容易的，除了这些还有一种相对来说最容易的感觉，那就是疼痛感和痛苦的感觉。可即使是疼痛的感觉想要不死亡而达到顶端的临界点也不是一件容易的事情。这时我突然想起我以前曾经看过的一张老照片，那是清末的时候一位被凌迟的犯人的照片。”
“凌迟我也有些了解，这种刑罚就是民间所说的千刀万剐。是指处死人时将人身上的肉一刀刀割去，使受刑人痛苦地慢慢死去。凌迟刑的处刑方式很残忍，一般记述是说将人身上的肉一块块割下来，凌迟一般比较精细，大多数凌迟都超过千刀，比较典型的是明朝作恶多端的太监刘瑾被割了三天，共三千三百五十七刀，据说第一天割完后，刘瑾还喝了一点粥，第二天继续。”
“我们的老祖宗将凌迟发展到登峰造极的地步，使之堪称绝技。行刑开始时，刽子手会巧妙地一刀剜去犯人的喉结，以免他喊叫。然后迅速地包扎出血伤口，最先动手的部位是背，每刀割下的肉必须只有指甲盖大小。杀一个成年人必须要施３３５７刀，刀刀须见血掉肉，要用大白瓷盘将其贴在上面供观众鉴赏，并要得到赞赏，如果犯人在规定刀数前死去，刽子手将被观众嗤之以鼻，并有可能丢掉饭碗。”
由此可见，这种酷刑的残忍和痛楚，这是一个三十多对的壮年男子，照片上的他身上已经没有了完整的肌肉，可他的头却是高高抬起来的，双眼遥望远处的蓝天。他的神情一片淡然，像是丝毫感觉不到身上的痛楚，更加奇怪的是他的眼神，那是怎样的一种眼神啊，我想不出别的词汇，能想到的只有两个字，超然。超然物外的超然，没有迷茫，没有痛苦，眼神之中倒像是有一丝喜悦和期盼。