§我们的精神家园
改革开放这么多年，有些词是一再遭到批判的，比如“落后”“狭隘”“保守”等等。人到中年以后，涉世日深，见到的东西多了，我忽然发现，保守也是一种美德。
我第一次说这句话的时候，朋友们睁大眼睛盯着我，一下子觉得我非常陌生。我知道他们误会了，以为我不赞成生机勃勃的改革事业了。于是，我向他们说明，过去、现在和将来，我都是一个彻头彻尾的改革派，但我的观点是：改革是一个政治的概念，而保守是一个文化的概念。
自古至今，国家制度与社会形态的变更，激烈时称为革命，温和时称为改革。但文化是不可能改革的，它只有遵循、演变与推陈出新。这个过程非常缓慢。
文化的演变始终存在于风气与风俗两者之间。风气的作用自上而下，风俗的作用自下而上。纵观历史，乱世中激进人士多，顺世中保守人士多。凡激进者，莫不以毁灭与改造旧世界为己任；凡保守者，都将守护固有的精神家园视为神圣的使命。
还有一个有趣的现象，即无论中外，凡既有恒产又有恒心的人，文化上都相对保守，凡仓廪实而知礼节的时代，在文化上，也大都向往世世代代传下来的精神家园。
说到我们中国人的精神家园，盘一盘家底，究竟有哪些是区别于异质文明的“国粹”呢？是春节、清明、端午、中秋这样的节日，还是上元花灯、城隍庙会、七夕乞巧、重九登高这样的风俗？是河套的花儿、川北的皮影戏、无锡的泥人和天津的杨柳青年画这样的艺术，还是阳澄湖的大闸蟹、重庆的火锅、潮州的白果芋泥和洛阳的水席这样的美食？岳飞、文天祥等英雄志士的情怀沸腾了古人的血，也沸腾了今天的我们的血。梁山伯与祝英台等才子佳人的故事赚了古人的眼泪，至今还在赚着我们的……
我们的国粹太多太多，当然不是全部都好，但主体部分都是好的。我们的精神家园真是丰富多彩啊！一旦社会稳定，百姓富裕，他们都会品享这些优质的传统。如果来一个激进分子，说这些过于陈旧，把春节换成圣诞节、端午换成愚人节，你会接受吗？所以我说，在文化上，保守是一种美德。
中国人向来安于平静，有着精神内敛的传统。因此他们向往的精神家园，必定淡泊如月光下的高山流水，优雅如寺院的暮鼓晨钟。这精神家园的设计师，最初应该是老子、庄子、孔子三人。后世的贤哲不停地改造，不停地翻修。有时改造得不伦不类，牛头不对马嘴；有时又翻修得十分得体，令世人艳羡。
如今，这精神家园又传到我们这一代人的手中，我们该如何修复它呢？历史上有很多的蓝本，汉唐也好，明清也好，我想它们都不合适。我们这一代中国人的精神家园，不但要淡泊、优雅，还应该激越、昂扬。用淡泊与优雅消除浮躁；用激越与昂扬来保持国家的永远强盛。