叔侄四散，各分东西。天下群龙无首，诸侯割据，以观时变。
蓟王赐加黄钺，受九龙桓表，尊尚父。雄踞河北。乃大汉第一强藩。曹操奉天子入兖州，封卫将军，四出使节，联络四方将军，“尊王攘夷”，共举大义。
兖州坐拥四渎，水运之便。更加曹操麾下盖海舰队，横行河济。鄄城乃上古名都，素有“古鄄”之称。
先前，曹操整备水军，于雷泽督造水军大营。今已竣工。扼守鄄城上下水路。引河水绕城，再续接济水。只需水到渠成，足可保兖州，举州之安。
曹孟德风评，除乱世枭雄，亦有治世能臣。自出为兖州牧，逐黑山，灭群贼。穿渠筑堤，开荒屯田。一州大治。唯一所患，兖州坞堡遍地，大姓垄断江山。
先前欺曹操，初来乍到。不知厉害深浅。故豪门大姓，盘根错节，休戚与共。饶是五色棒杀权臣之曹孟德，亦不敢妄动分毫。
今，奉天子以令不臣。曹操后顾无忧。
正欲大刀阔斧，披荆斩棘。不料旧时好友，前陈留太守，“八厨”之张邈，不告而来。
曹操大喜。急忙迎入府中。
曹操接替张济，拜为卫将军。拥有开府之权。比起先前一州之牧，气象何止万千。麾下属吏，各有晋升。
先前郡兵，亦收编入列。为卫将军大营将校。
“孟卓别来无恙乎。”曹操开中门相迎。
“一别经年，寒暑易节。孟德无恙否？”张邈前为时局所迫，去职辟祸。后曹操出为兖州牧，命卫兹多次相邀，皆被其婉拒。不料今日，自投门前。焉能不喜。
把臂共入内室。
除客席，促膝长谈。
“孟卓此来，必有见教。”曹操捧杯相邀。
张邈落杯言道：“实不相瞒，太师公车相辟，不敢不来。”原来是应王允所辟。
曹操笑问：“不知太师辟为何职。”
“或为长史。”张邈答曰。
不出所料。本朝公府徵辟，先为府吏，再出为朝官。几为惯例。如此，所辟之人，遂成“门下故吏”。四世之后，遍及天下。皆为同党。
政治遗产，亦可为家门后辈继承。
蓟王亦不例外。先前，祖父刘雄为东郡范令。父刘弘年二十举孝廉。若不早亡，必为官。也不至于，家道中落。母亲含辛茹苦，织席贩履，将其养大，年十五使游。
更有刘三墩，坠下五丈桑。改变历史。
听其言，曹操这便醒悟：“莫非孟卓，尚未受命。”
张邈笑道：“先来见过孟德，再去太师府不迟。”
常闻先公后私。张邈反其道而行，非刎颈之交，何以徇私。曹操感同身受。
见机一到。张邈以心腹之言相劝：“孟德当知。先前子许（卫兹）多次相邀不至，只因不愿裹挟兖州士林与孟德之争。”
曹操笑道：“我欲平豪强坞堡，干士林何事？”
“岂不闻‘士林愤痛，民怨弥重，一夫奋臂，举州（国）同声’。”
此乃蓟国报馆丞陈琳，《为王檄京师》，檄文中名言。刊印《朝闻日报》，而广为流传。
檄文原意，见叔侄相争，逼迫天子，天下无不愤慨。只需振臂一呼，必群起响应。张邈私改举国为举州。将蓟国换成兖州。
一字之别，其意大相径庭。
此处乃是言，曹操不知轻重，临渊弄险。兖州士林愤痛，便是民怨弥重，得罪一人，便等同于恶尽世家。只需一家振臂，兖州全乱矣。
见曹操无语。张邈又劝道：“此次太师所辟，除我之外，还有陈留边让、平原陶丘洪。重用关东士林之意，何必多言。太师既总朝政，太师之意，便是天子之意。孟德初居高位，需谨言慎行，断不可恣意。为人诟病，因小失大。”
曹操一声长叹，下拜离席：“孟卓良言，操，铭记。”
张邈亦拜：“孟德知返，某亦心安。”
各自落座，宾主尽欢。
送走张邈，曹操醉意全无：“不料陶丘洪，尚在人间。”
陶丘洪，有名于世，以俊秀为后进冠盖。其人为州吏时，曾荐刘繇，举为茂才。刺史曰：“前年举公山（刘岱），奈何复举正礼（刘繇）乎？”洪曰：“若明使君用公山于前，擢正礼于后，所谓‘御二龙于长涂，骋骐骥于千里’，不亦可乎！”
换言之，今青州牧刘岱，兖州牧刘繇，皆为陶丘洪所举。
更有甚者。多年前，八厨之王芬，阴谋废立。陶丘洪亦参与其中。后不知所踪，不料今日竟出为王允所用。
王允重用陶丘洪，自有结好“长涂二龙”之意。然陶丘洪又所为何来？
话说，自党魁狱中暴毙。知名党人虽所剩无几，然诸如张邈、胡毋班等，硕果仅存，为何不继党魁身后之位，反令后起之秀景顾上位。
反常则妖。
曹操心中，总有一丝阴霾，挥之不去。
心念至此，遂召群僚相问。
“洛阳情势如何。”
陈宫答曰：“蓟王传檄而定，正重筑京洛。”
“平乐馆中，又如何？”
陈宫目视荀彧，眼中别有深意：“党人皆镐素，为党魁送丧。”
“党魁归葬何处？”
“闻，乃赴林虑山中。”
“林虑山，乃党锢时，党人遁走辟祸之地。”曹操轻轻颔首：“党魁此去，必有深意。”
“明公何故问及党人。”荀彧问道。
“只因张邈、陶丘洪等，为太师所辟。”曹操答曰。
“太师重用士族，亦是必然之选。”程立实无意外。
“然，于我无益。”曹操直言道：“若令兖州世家，填充朝堂。豪强占地豢民之祸，恐难除矣。”
事已至此，陈宫索性明言：“明公当知，兖州不比蓟国，一片泽薮，平地而起。其国多荒地，其人多流民。并无豪强，更无世家掣肘。且蓟王光融天下，明以照奸。少复祖爵，先帝又许‘便宜行事’之权。一金辨人心，君臣共勠力。足积二十载，才有今日之大治。兖州百万之众，皆久居故土。视明公如异客者，何其多也。所谓‘客随主便’，岂能‘越俎代庖’。”
“此乃取祸之道也。”