本小说首发于九章读书网
太监冢(41)
降头术,事实上就是一种茅山术,或者叫做反茅山术。这其中孰先孰后却已经无从可查,但是关于降头术和茅山道法却有一个传说。
当年唐三藏法师西游天竺,在路过安南境内的通天河,即流入暹逻的湄江河上游,救了一条乌龟精,并被乌龟精驮过河去。乌龟精请三藏法师帮他一个忙,向释迦摩尼佛祖问一下它的寿命。三藏法师顺水人情,当然应允。哪知道到达西天后,三藏法师整日向佛祖请教真经,并大彻大悟,得道成佛,竟然把老龟所托之事忘记的一干二净。后来,三藏法师东归,又在通天河中见到老龟,老龟又要驭了三藏法师过河,行到河中,老龟突然问起寿命一事,三藏法师才发现自己竟然给忘记了。出家人不打诳语,三藏法师如实相告,哪知这老龟一时恼怒,竟然连三藏法师带真经沉到水底,老龟扬长而去。三藏法师连忙从水中捞取真经。可是只捞出了大部分的“经”,其中一小部份“谶”都被水流冲走。三藏法师无耐,只好带了经书回到唐朝,至此经书都仍残缺不全。后来这一段故事被吴承恩整理写进了《西游记》中。
可是后来,又有渔人在河里打捞出了经书,真经是佛门无上至宝,在水中泡了多日也没有损坏,渔人知道是件宝贝,连忙把这些经书送给国王。国王又找人根据经书中的方法修炼,可是这些经书却到底只是一小部份,没办法修道成佛,练的这一小部份恶性难除,反倒成了现在的降头术。所以,在佛教中,一直把在中国、日本等地流传的佛教称作“大乘教法”,而在南洋一代的佛教称作“小乘教法”,原因就在于,中国、日本等地的僧人修行的是“经”,而南洋等地僧人修行的都是“谶”。(注:事实上,所谓的大乘教法与小乘教法并非是如此区分,他们存在的只是教义上的区别。乘指的是运载工具,比如马车一类的,而“大乘”指的是使众生成佛,普渡众生——即用大的“乘”把所有的众生都渡过菩提涅槃彼岸;而小乘,主要是强调个体的解脱,以求自己的成佛。以前“小乘”“大乘”的说法是由中国僧人提出的,“小乘”略带贬意,不过在现在的佛道界只是教义的差别,无褒贬之分。)
百度搜索九章读书网或者直接输入,快速找到本站!
| |
小提示:按 回车[Enter]键 返回书目,按 ←键 返回上一章, 按 → 键 进入下一章。