直到高杰将卓鲁点倒在地，天启帝才大大地松了一口气，朱由检回过头来，欣喜莫名地说道：“皇兄，我就知道杰哥哥一定能赢，呵呵！”
天启帝也开心地道：“真没想到，小杰竟然身怀绝艺，面对蒙古如此强悍的高手，都能战而胜之，实乃不可多得的少年俊杰，太好了！”说完，他再次起身，一边为高杰鼓掌，一边自得地四下顾盼。刘一景、叶向高等东林党人都是人精，哪还不知这个少年皇帝是在对他们示威，于是一个个都黑着脸，低着头，在心中暗自画着圈圈诅咒高杰这个让他们丢了面子的小子。
福王朱常洵和世子对视一眼，随即也和天启帝一样起立为高杰鼓起掌来。
姬龙峰自然是欢呼雀跃，骆养性也微笑拍掌，唯有骆思恭在喜悦之余，还有些惊讶与疑惑。高杰施展四生幻的时候，没有任何特别的动作，非常隐蔽，一般人万万察觉不到，可骆思恭乃是绝顶高手，却能隐隐察觉到一丝若有若无的未知能量出现，而且，他确定这道能量是高杰主动发出的。纵横江湖数十年，且身为锦衣卫老大，控制着最大的情报系统，如果说世上有什么稀奇古怪的武功他不知道，简直不可能，就连藏传佛教最神秘最顶级的大黑天密法他都能够有所了解，可他对高杰刚才到底施展的是什么绝学，偏偏一无所知。
高杰点倒卓鲁，这场比试也就结束了，他也不想在这场中多呆，立刻收了拈花指的POSS,正准备上前帮卓鲁解开穴道，却见一道暗红色的庞大身影抢先落在了卓鲁身边，正是沙尔呼图克图大喇嘛，他虽然看上去身宽体胖，速度却极快，粗壮的右臂伸出，五指连弹，瞬间便将卓鲁身上的被制的穴道全部解除，眼力和手法让人叹为观止。
卓鲁感觉能动了，便立刻从地上爬了起来，对师父合十行礼道：“多谢师父为徒儿解穴！”
沙尔大喇嘛看着这个脑袋不太灵光的徒弟，无奈摇摇头，沉声道：“你且下去吧！”
卓鲁领命，下场前又来到高杰面前，先是深深看了他一眼，随即恭敬一礼道：“前辈，多谢手下留情，卓鲁告退！”说罢，便径直下场去了。
高杰见这卓鲁单纯诚恳，忽然感到自己有些卑鄙无耻，正想拉住卓鲁解释解释，却听到一旁的沙尔大喇嘛语气平和地对他说道：“小施主小小年纪，不但武功神秘莫测，内力竟然也雄浑若斯，实乃百年难得一见的少年奇才，更为难得的是，在如此激烈的对决中，始终保持心静如水，且有勇有谋，让本国师颇为震惊！却不知小施主师从哪位高人，可否告知？”
高杰连连摆手道：“我只是一个无名之辈，此番能够取胜，有取巧之嫌，当不得大师这么高的评价！至于师门嘛。。。”
高杰自然不会说出师父净空师太的名讳和情况，正在斟酌如何回答，却听一个豪放的声音哈哈笑道：“小杰乃是我师妹的徒弟，也就是我的师侄，大师莫非想要抢我峨嵋派的弟子吗？！”原来是骆思恭上来解围了。
沙尔大喇嘛脸色不变，依旧含笑道：“骆大人说笑了！中原武林藏龙卧虎，门派众多，峨嵋派自先秦白猿公司徒玄空先辈以来，素有盛名，只是近二百多年来，却渐渐名声不显，颇有颓势.可如今不但有在大明身居要职的骆大人，还出现了高杰这般少年奇才，贵派可谓后继有人，振兴有望啊！”
骆思恭彬彬有礼地抱了抱拳道：“大师对中原武林门派了如指掌，连我峨嵋派的历史渊源也知之甚详，老朽佩服不已。接下来便轮到咱俩来过手了，就让小辈下去吧！”说罢，他便微笑地对高杰挥了挥手。
高杰明白师伯这是来给自己解围的，连忙对沙尔大喇嘛抱了抱拳，一溜烟便下去了。
沙尔大喇嘛在高杰和卓鲁比试中，也和骆思恭一样，察觉到念力的存在，只是也不清楚那到底是什么神秘的绝学，所以本想从高杰口中探探口风，谁知被老谋深算的骆思恭看破，一句“峨嵋派弟子”便把他给打发了。
沙尔大喇嘛作为苦行僧，在中原各地历练苦修几十年，对中原的武林各派都做过研究，对曾经和少林、武当齐名的峨嵋派当然有所了解。
历史上的峨嵋派武术，并非金庸先生的武侠名著《倚天屠龙记》中所说那样，是郭靖的女儿郭襄开创。据后汉赵晔《吴越春秋》“勾践阴谋外传第九”以及乐山、峨眉山地方志记载，先秦时期的武师司徒玄空，号动灵子，耕食于峨眉山中。他模拟山中猿猴动作形态，在狩猎术基础上创编了一套攻守灵活的“峨眉通臂拳”和“猿公剑法”。因为司徒玄空好着白衣，徒众们称之为“白猿祖师”，峨眉派武术可以说是发源于此。
而峨眉派武术成型的时代则是在南宋，当时峨眉山曾出过两个绝顶武学大师白云禅师和白眉道人。峨嵋山先有道教，佛教自晋代进入峨眉山。宋朝以后，峨眉山更成为普贤菩萨的道场，是中原四大佛教名山之一，僧人甚多，其中有相当一部分僧人日常习武。南宋建炎年间，峨眉山白云禅师将阴阳虚实和人体盛衰之机理，与武术中的动静功法相糅杂，相融合，创编出“峨眉气桩功”，因其类共有十二节，后人称之为“峨眉十二桩功”。
峨眉派功法介于少林阳刚与武当阴柔之间，亦柔亦刚，内外相重，长短并用。攻防兼具入拳经上讲：“拳不接手，枪不走圈，剑不行尾，方是峨眉。”“化万法为一法，以一法破万法。”总之是以弱胜强，真假虚实并用。
以上都是流传于世上的峨嵋派的渊源，而骆思恭与净空师太所从的恩师，却并非来自人们常识中的峨嵋派。
骆思恭和净空师太学艺之地，是在离峨眉山不远处的乐山。
峨眉山最早为道教布道名山，比佛教来到峨眉山修行约早了1300年时间，自东周显王22年（约公元前370年前后），峨眉山隐士和后来的道家信徒合成，正式在峨眉山形成第一大流派“道家经学学派”，其方术和神仙思想也在全国形成核心地位。史载开创人为天师张陵，称号为“正一盟威之道”，老子为道教教主也就是在这一时期提出的。而同一时期诞生的另一武学流派“峨眉通臂拳”也由武术道人司徒玄空创立，并渐渐壮大。
公元477年南朝顺帝时期，据《义传》和《剑道》载，峨眉山道教历经本教争权夺利，发生三次较大规模的教派冲突。为保一方安定，于公元484年由太药道长创立三门剑术，合称为“峨眉剑仙派”。峨眉剑仙派醉心于剑术、气功、养生三大方向，与峨眉通臂拳重于防身不同。与此同时，另一剑术门派越女剑法术也渐渐形成一个峨眉山道家防御性武功门派。
据《五灯会元》载，自唐朝文宗（公元827年）时期起，佛教南宗大系临济宗门派，曹洞宗门派相继登陆峨眉山，大兴佛教思想，道家学派随之衰弱。佛教为世界最大的拿来主义宗派，凡是优秀的，符合佛教事业发展的，都一一收入教义全书。原峨眉山道家思想和创立的各大流派几乎六成左右被佛教临济宗门派收入其中。公元835间，峨眉山佛教临济宗门人灵龛和尚等人将临济气功、峨眉通臂拳术、峨眉剑仙术三合一，创建了我国最完整的“峨眉派武术”宗源，也就是世人认知中的峨嵋派。
骆思恭和净空师太的师父却是最古老的“峨嵋剑仙派”硕果仅存的传人，在佛教大兴、道教颓然之时，因为不愿被佛教吞并，“峨嵋剑仙派”黯然离开峨眉山，选择在乐山重建了一处隐匿的道场继续传承。到了明朝，因为其传人一直隐居于山中，犹如避世一般，只是在迫切需要寻找传人的时候，才会出山去寻访，所以这个古老的门派完全成为一个被武林被世人遗忘的隐世门派。
而骆思恭和净空师太就是被他们的师父玄真道人在一群流浪儿中选中的，两人出师后也从未表明过真实的师门，只说出自峨眉派，反正峨眉派僧俗弟子众多，容易糊弄。
所以说，骆思恭口中的峨嵋派，绝非沙尔大喇嘛所了解的那个明面上的峨嵋派，而是峨嵋剑仙派。
沙尔大喇嘛虽知骆思恭能位居大明锦衣卫指挥使这等高位，必定武功卓绝，但自忖对峨嵋派武学知之甚详，倒也并不十分在意，便淡然笑道：“骆大人，咱们却又如何比试切磋呢？”
骆思恭嘿然道：“他们这些娃娃，拳脚相加，好勇斗狠无可厚非，我等都是老辈了，如他们那般多有不雅，何况大师乃佛门中人，更不宜拼死搏杀，不如就来场文斗吧！”
沙尔大喇嘛眼睛一亮，笑问道：“何为文斗？”
骆思恭想了想道：“文斗也有很多种，我想不如这样，一人出三拳，对方不得躲闪，被击退或击倒者为败，如何？”
“如此甚好！”沙尔大喇嘛点头表示赞同。
骆思恭接着道：“大师远来是客，便请先出招！”
沙尔大喇嘛没想到骆思恭会让他先出手，想了想说道：“骆大人以礼相待，让我先出手，不敢推辞，只是，我出完一拳后，便要轮到骆大人出招，如此轮换出拳方才公平！让我先出三拳可万万要不得！”
骆思恭哈哈大笑道：“大师果然是世外高人，一点便宜都不肯占，老朽佩服，那就这么着吧！”
作为骆思恭和沙尔大喇嘛这个级别的高手，身份超然，极为看重颜面，别说当着这么多人，便是在无人之处，两人私下切磋，不到万不得已，也绝不愿意胜之不武，免得被武林中人诟病。
当然，生死对决，又另当别论了。
既然定下了规矩，两人对视一笑，便开始各自准备。沙尔大喇嘛代表蒙古帝国出战，自然不会留手，只见他低吟佛诀，一股青蓝色的气流急速在身周盘旋，瞬间便在他的身后凝聚出了一个四臂大黑天法相，其凝结速度比之卓鲁不可同日而语，换了高杰，即使想要打断他凝聚法相都来不及。
传说中的四臂大黑天，身青蓝，持杵、剑、戟及嘎巴拉，有双身相，也就是双头双身。沙尔呼大喇嘛将大黑天密法已经修炼至第七层，正在突破冲击八层的瓶颈。一旦突破到了第八层，他便能凝聚出六臂大黑天法相，实力将更加可怖。
大黑天密法，一到三层是没有法相的，而四至五层则可凝聚二臂大黑天法相，六到七层可凝聚四臂大黑天法相，八到九层则可凝聚出六臂大黑天法相了。至于修炼到大圆满境界的高人，已经是很久远之前的事了，据说那时的修炼者将重归于初，泯然众人，完全看不出身怀武功，举手投足间，无声无息中，便可毫无征兆地杀人于无形。
在如今的蒙藏地区，沙尔大喇嘛的大黑天密法修炼层次是最高的。黄教的第一高手卓尼卓尔济大喇嘛是经四世活佛恩准修炼的大黑天密法，也只炼至第六层，将将才能凝聚出四臂大黑天法相。在五年前的红教和黄教大比武中，沙尔大喇嘛便一举战胜了卓尼卓尔济大喇嘛，成为蒙古第一高手。
望着身着暗红僧袍，周身青蓝色劲气缭绕的沙尔大喇嘛，骆思恭自然不敢怠慢。