“早就听殿下提起过你，今天终于见面了，很高兴认识你。”男爵显得彬彬有礼，一口地道的英伦腔，让人几乎忘记他是个土生土长的德国人。
“见到你也是我的荣幸，阁下。”杨橙不卑不亢的回了一句，他对这个长得有滑稽，造型颇为矛盾的男爵，第一印象还不错，看来威廉也知道自己的胃口，不会介绍那些不靠谱的傲慢贵族给自己认识。
今天见面的地点是男爵名下的产业，一间不起眼的山间民宿，一幢木制城堡造型的三层别墅，位于黑森林某个山脉之中。
“最近奥托在为后辈的婚姻发愁，能出来见面可不容易。”以威廉的身份自然可以直呼其名，而且从他随意调侃的语气来看，两人的关系应该很不错。
杨橙顺势问道，“哦？是因为没有合适的联姻对象吗？”
欧洲贵族之间的联姻早就不是什么新鲜事了。
男爵苦涩的笑了笑，“我的小女儿对联姻很不感冒，但这是千百年来的习俗，我没有资格改变，她更没有。
当然，找不到一个合适的联姻对象也是很无奈的事情。”
杨橙理解的点了点头，上位者为了延续自己的权势，总会想出各种各样的办法，联姻无疑是其中最为划算的一种。
真爱在贵族之间一文不值！
当然，贵族中更多的是多情种子，像查尔斯王储那样，欧洲一抓一大把。
熟悉德国古典文学的朋友也许会知道符腾堡公爵卡尔欧根，他是席勒的早期赞助者之一。
这位公爵很有文艺范儿，除了喜欢席勒的诗歌，还曾跟著作曲家巴赫的儿子学习键盘音乐，并且热衷植物栽培。
卡尔欧根自幼在普鲁士的著名君主弗里德里希大王的宫廷受教育，在普军内参加过七年战争，在君主专制和自由主义两种思想互相斗争的年代，他是一位典型的两方面色彩都有的统治者。
在私生活方面，卡尔欧根有一连串情妇和十一个私生子，闹出过不少丑闻。
但他的真爱是一个地位卑微的女子：弗兰齐斯卡，一个男爵的女儿，另一个男爵的妻子。
相当于普罗大众来讲，男爵小姐和男爵夫人当然是高高在上的，但对于统治着一个重要的德意志邦国的公爵大人来讲，男爵实在太低了，所以他于1785年执意要娶弗兰齐斯卡时，遇到了很大阻力。
即便是明媒正娶，卡尔欧根与弗兰齐斯卡的婚姻仍然算是贵贱通婚，一个明显的表现就是弗兰齐斯卡不能用符腾堡公爵夫人的头衔，他俩生的孩子也没有完整的继承权。
这和查尔斯的情况有点像。
不过卡尔欧根更讲究一些，为了提高弗兰齐斯卡的地位，卡尔欧根向神圣罗马皇帝约瑟夫二世求（xing）情（hui），在1774年为她搞到了“霍恩海姆帝国伯爵夫人”的头衔。
卡尔欧根还想把她的地位升级到侯爵夫人，但皇帝拒绝了，霍恩海姆帝国伯爵夫人弗兰齐斯卡使用的纹章是已经绝嗣的霍恩海姆邦巴斯特家族的纹章。
即便如此，弗兰齐斯卡始终没能获得“符腾堡公爵夫人”的头衔，她与公爵的孩子也被排除在继承顺序之外，并且在正式的礼仪场合，她的优先权低于卡尔欧根的弟媳。
弗兰齐斯卡的故事很有典型意义，这就是德意志贵族的婚姻，可以说充斥着不平等，别说贵族和贵族之间，其实单个贵族家庭内部也是充满了不平等。
男孩和女孩、长子和幼子得到的教育机会有很大的差别，为了家族的利益，一个家庭内部必须有人做出牺牲。
就比如在人生的另一件大事婚姻上，贵族家庭内部也是十分不平等的，同样需要很多人牺牲，贵族之间的联姻讲究的就是一个门当户对。
家族要传宗接代，最重要的是保证有合法的继承人，换句话说就是在婚姻范围内尽可能多生男孩，以抵御疾病、战争、动乱、事故等灾难因素的造成的“损耗”，这是贵族婚姻的主要功能。
但是，如果生的男孩很多而又都健康地长大成人，对家庭的经济就是沉重的负担。
大多数贵族家庭即便想给所有孩子同等的待遇，也做不到，这就意味着，在长子继承家业和财产的同时，幼子们能自谋生路；
而长子结婚生子的同时，幼子们不一定有足够的经济实力找到门当户对的对象建立自己的家庭。
不过要强调一下，这不是因为贵族幼子们结不起婚，而是结不起门当户对的婚，从较长的历史时段来看，一个家族的长房和幼房往往在结婚比率、门当户对婚姻的数量和孩子的数量等方面出现较大的差距。
在贵族社会的压力下，很多贵族幼子被迫终身不婚，当然这不代表没有xing生活和没有孩子，在天主教地区有的贵族男孩从小就被父母安排走宗教道路，长大之后当神父，也就是说单身守贞，不过，如果长房发生变故无人继承，即便是当了几十年教士的老chu男叔父也可能会被从教会拉出来还俗、结婚、生孩子。
婚姻的不平等导致贵族婚姻市场的失衡：待字闺中的女子太多，能够娶亲的男子太少，只有地位显赫的女子才不会遇到困难，女性常常嫁给地位比自己第一级的男性，这有利于女方的家庭利益，因为这样能把女婿与女方家族紧密联系在一起。
长子和幼子在婚姻方面也不平等，男女更不平等，女子一般没有机会选择配偶，大多数情况下要服从父母或其他长辈的安排。
如果敢于反抗，就会引起轩然大波，莱茵宫伯，施陶芬家族康拉德的女儿艾格尼丝，原本的命运是服从皇帝亨利六世的安排，嫁给法兰西国王腓力二世，但她偷偷嫁给了狮子亨利（韦尔夫家族，是施陶芬家族的对手）的长子。亨利六世皇帝大怒，要求莱茵宫伯家解除这门婚事，但没有成功。
所以，“门当户对”一方面是指社会地位，以及它能带来的人脉：贵族只与贵族结婚，不同等级的贵族之间较少通婚，比如高级贵族很少和低级贵族通婚；
一方面与宗教因素有关，比如天主教贵族一般不会选择新教徒或加尔文教徒，易北河以东的新教徒贵族男子一般不娶天主教贵族女子。
当然，金钱是很重要的因素，但如果为了金钱而娶出身低的女子，在贵族圈子里也会被鄙视。
在中世纪晚期，如果和市民阶级的女子结婚，男性贵族会受到许多形式的歧视，但也不是没有，贵贱通婚大部分是男方地位较高，女方可以从夫家得到收入，但不能享有相应的社会地位与特权，不能用丈夫的头衔，但可能会获得一个较低的新头衔。
贵贱通婚所生的孩子不能享有完整的继承权，但可以算作“备胎”，如果没有合法性更强的继承人的话，这样的孩子也可能继承头衔和家业。
因此，“贵族的婚姻必须门当户对”，这不仅仅是个人的勇气能够对抗的，在很多地方是法律问题。
曾经，普鲁士王国的法律明文禁止贵族男子缔结不符合贵族荣誉与体面的婚姻，不过允许他们与“资产阶级上层”的女子结婚。
这项规定只在普鲁士有效，一直延续到19世纪下半叶，在整个德意志范围，一般来讲，贵族结婚时需要得到自己所在家族族长的许可。
如果固执己见非要和地位远远低于自己的人结婚，那么男女贵族都会受到很大的负面影响，比如在财产继承方面不能享受完全权益。
到了19世纪之后，贵族只与贵族结婚的规矩逐渐放松，不门当户对的婚姻不会受到法律的惩治，但在上流社会的社交场合仍然是会受歧视的事情，所以很多贵族家庭按照传统仍然只在自己圈子里寻找婚姻对象，当然如果能与地位更高的家族攀亲就再好不过了。
这还不算完，有了门当户对的婚姻对象之后，两个即将联姻的贵族家庭就要开始一系列谈判了。
中世纪的贵族婚姻很少有爱情有直接关联，主要是ZZ影响力和经济的交易。
参与谈判的是双方家庭，有时是新郎与新娘的父亲直接谈，指腹为婚和儿童被父母订婚的现象很常见，有的新人直到结婚才第一次见面。
谈判的主要内容是女方的嫁妆，以及除了嫁妆之外岳父应当给女婿多少钱，如果丈夫死亡而寡妇进修道院的话，寡妇的父亲应当为其提供多少经济支持；
还有女方的零花钱，这指的是丈夫定期给妻子自由支配的金钱；财产继承的安排，女方有无继承丈夫财产的权利，如果有的话又可以继承多少；监护权的安排，如果男方早逝，孩子归属监护；寡妇的赡养，如果男方早逝，寡妇如何维持生计，寡妇有无权利继续居住在丈夫的房子里，寡妇从男方家庭得到多少生活费和实物紧贴等等。