65 蛮荒碎晶壁宇宙里的侍魂派
不知许久之后，呙冎暂停梳理。
而是先对已经知晓的，进行归纳和总结。
关于这个祖殿，具体解释起来非常复杂，因其首先就得引入“蛮荒碎”这个，关于宇宙态势基本性质的相应概念。
公元时代科学家称，“我们生存于一个大爆~炸的宇宙内”。并将宇宙基本态势定义为，“大爆~炸”后的不断扩张。认为，唯有扩张蹦爆到一定阶段，方会形成无限塌缩的又一基本态势。而到各类最高文明这里，早已给出一个简洁通用的统一名词：蛮荒碎。
倘若加了后缀，无疑就是蛮荒碎晶壁宇宙。
当然此时，它隐含另一个深意是，宇宙内并非只有一个蛮荒碎晶壁宇宙。
而在实际上，作为全宇宙本身，只能认为是永恒的恒定不变。在其内部，崩爆裂变和相互融并发生于每一角落。宇宙内的虚空永远大于偶然出现的实体。所谓的晶壁宇宙，仅指那些被无限大虚空所隔绝了的某些抱持成团的实体。因其外围无限大虚空和其抱持成实体时自然而然形成了的某种相对统一属性，方有所谓晶壁一说。
那么，在对于蛮荒碎晶壁宇宙具体认知上。众所周知，文明之起源和发展的不同、固有属性所产生的“视界”不同，必将决定整个宇宙在其“眼中”究竟什么样子，也会有着截然不同的认知差异。何况即便都是地球上的生物，鱼活在水里，鸟飞在空中，人兽多在陆地……在这些受生存环境所影响的生物的个体概念里，哪怕都承认这个“地球”且承认有其他类型生物，也会本能地，将地球环境定义为水中、陆地、天空三大界域。而对一种种类型的微生物们来说，其生存概念和世界观概念，自然又有不同。
因此，在这个蛮荒碎晶壁宇宙内，最高文明们将整其划定为“洪荒界、星界、神界、幻方界、黑渊界”五大明面域界。其中星界又常被称之为星空界，认知观就是总星系、本超星系团、本星系群……此类表述方式；神界又常被称之为神国界、神灵界、神魔界，那毫无疑问就是创始神、创世神、主神、神系、神国等等表述方式。
至于这五大明面界域究竟有没有区别？最简单例子，公元文明科技所属星界文明，无论操纵宇宙飞船如何一个飞来飞去，视界内，都是一颗颗星星一个个星系。那么对公元文明而言，这整个蛮荒碎晶壁宇宙就是不同的星系和星系构成的不同界域。文明程度高了，飞出地球飞出太阳系飞出银河系了，也无非一个个星系变成了一个个星系团，但总体视界内，还是宇宙中的物质星体和宇宙真空之别。舍此之外，其他任何构造任何构成，都能用本系统科学知识进行转译命名。
其余文明类别，同样如此。
亦即，对任何一种最高文明，其宇宙观皆是，“我来了，我所见的，我能理解的”，就是“我所在的宇宙的基本描述”；但同时我也承认，这个宇宙里有你、有他。那么在你的眼中、你的词汇里、你的环境规制允许下，你把这宇宙究竟叫做“洪荒、神魔、星空、幻方、黑渊”亦或更多更复杂词汇，那是你的问题。我承认别的命名但坚决不承认宇宙就是你所理解那样。将之进行深度思索后理解，这意思也就是说，所有最高文明都承认，蛮荒碎晶壁宇宙内有这五大明面界域。并且所有最高文明也都知晓，所有的明面界域无论划分还是不划分大家其实都还在同一个宇宙内，甚至，就在同一个“点域”内。
还是同样道理。譬如水陆两栖型生物，它可以活在水里可以活在陆地上，那么在它的视界内，就没有水陆界域区别。而若是必须或在生物体内的微生物们，今天在鸟的体内明天在兽的体内后天在鱼的体内……它也就更没什么天空、陆地、水里的相应界域概念；甚至，就连它所生存环境究竟是鸟是兽是鱼是花草植物，也没有那概念。
理解这些很废话东西之后，就能理解，这个侍魂派。
侍魂派修真型文明，同样只能说是，处于五大明面界域和所有界域都有联系但又略有差异的，某个复合型域界内。并且，它虽然也承认有此五大明面界域，但和所有最高文明一样，它同样认为，唯有它的宇宙观里的域界型式更能作为蛮荒碎晶壁宇宙实际模型。亦即，它同样坚定不移认为，唯有它的宇宙观才是最正确的。
而对于侍魂派修真型文明，其始祖祖殿究竟位于哪里，谁也说不清；但其各级祖殿，却是遍布宇宙每一阶层每一角落。尤其作为非始祖祖殿的殿堂，每一祖殿既是本级999分神共用的“家”，想见面了和谁见个面、不想见面了彼此谁也不搭理谁，同时又是级界之间‘空间站’，负责迎接下一级界飞升者，又或将试炼分神派往下一级界进行试炼。
在此，按公元科技文明所属星界即宇宙是由无数颗星星虚悬于宇宙真空中的理解方式，但凡祖殿，就是虚悬于地球之外的星际空间站。藉此可去地球可去月亮火星水星土星……，同理，那些相应星体出发的宇宙飞船，也可抵达此一星际空间站，并由此飞出太阳系飞出银河系。
至于其各级祖殿的形成，对这一文明形式来说，既然所有的我魂都是同一个我魂，则只要满足999这个数字，祖殿即可凭空生成。因此亦可认为根本没有什么始祖祖殿，全宇宙只有这一个祖殿。无非，某一分神所见所知这祖殿究竟是999代里的某一代，999级里的某一级，999层里的某一层，999个里的某一个……可能，唯有最高始祖闲来没事儿，方能给出完整的、正确的，编码定义。
但是——真的有什么最高始祖吗？
嗯嗯，谁知道呢。
而任何问题假若上升到拽着屎橛子打提溜的哲学高度，都会让非哲学者感到很崩溃很崩溃。那么关于这个侍魂派，关于这个祖殿，之所以悬乎到如此程度，最直白说，是因它和那些以往某点主流文里所见修真修仙文明有所不同。
这种侍魂派系修真者，肉身反倒只是件衣服，拿来穿上即可。实在存续并如人之由小长大的，反倒是地球公元文明时代所不承认但又很想找到的“灵魂”。它所追求亦非如何淬炼金刚肉身。而是如何淬炼第二个、第三个……灵魂，然后再以灵魂的强盛无匹和分神位元之众多，达至永存天地终极目的。
故而对侍魂派而言，它不存在师徒关系，只存在胜利失败。当第一个侍魂派修真者在分魂期间出现失败，那个被分魂占据的意识体突然觉得这种修真模式更有永生意义决定采纳该模式并以该模式修炼下去……就多出了第二个侍魂派成员。毕竟，单就这种修真型文明的基础理论而言，当999这个数字只出现到999次方时，它就已经是如何一个庞大无比数字？当这个数字再出现999次方呢？蛮荒碎晶壁宇宙，能够寿限多久？
那么，当第二个第三个……采纳了这种修真模式进行修真的人员出现时，这蛮荒碎晶壁宇宙内，也就逐步出现了我魂、你魂、他魂之别。相应，每一侍魂派人员也都有且只有其一个专属于自己的派系。在该派系内，所有分魂都是我魂，谁能成为最终真魂，那得修到真之出现，方可明了。
这一派系，它的敌我辨别也非常简单。只要并非侍魂派成员，所有的生物非生物都只能称之为试炼对象；当祖殿出现，就有该祖殿辖控下的各级试炼地。那么，能够聚会于同一个大殿内的，就都是“我魂”。而若假设出现另一个不是“我魂”的祖殿，那就是另一个侍魂派修真者是另一个侍魂派系，是你魂；又有一个并非我魂你魂的祖殿出现，那就是他魂……
由此，对这一派系，真正的敌人也只能是“你魂、他魂”，舍此之外什么生杀恩怨无非都是试炼。而既然仅只是试炼，那么我魂所在无非游戏场。魂之存灭，这一生涯，无非一场游戏一场梦……
是故，零件文明中的“第二元神李侍魂”，无论如何还有个最高文明归属问题，在其最高文明“零度超导梁冻川”辖控下，哪些是同盟阵营、哪些是敌对势力、哪些是上级单位下级单位，哪些情况下必得考虑是否服从大局，都有相应规则。侍魂派系却和所有修真型文明一样，都是极度自私极度自我型。除专心致志义无反顾无所不用其极修出自己的真，不会考虑任何外因。在其过程中，试炼地的周边一切，无非“游戏”尔，遭遇你魂他魂，我魂之战斗取舍，同样绝不能以表象看待。
除非祖殿与祖殿产生碰撞，那才是真正的，不是你死就是我活，至此绝无任何可留手余地。
当然，不如此也不能叫做复合型界域的修真文明。