东京，松木株式会社本部大楼，松木有一。
“秋家的人又来东京了，而且又是个年轻漂亮的女人？”松木有一一身黑色的休闲西服，整个人看起来那么的整洁，那么的有精神。
“是”会议室里坐着很多人，可是能直接回答问话的却不多。
这次回答的是紧挨着松木有一坐着的本部长松木敬二。松木有一的亲侄子，也是进口稀土的主要负责人，这次的谈判就由他代表松木株式会社出面！
“秋冰，德国名字Mia，是秋家第二个儿子秋林涛的独生女。从小在D国生活，海德堡大学历史上最年轻的采矿专业的女博士。私生活开放，头脑灵活，是秋家秘密成立的稀有金属分离与综合利用实验室的首席科学家”
“而且很有可能是秋家第三代稀土事业的继承人，这次秋家派她来参加如此重要的会议就是很好的证明”
松木敬二了解的很详细。
“就这些？”而松木社长显然不太满意。
“由于她一直被秋家秘密的在国外培养，所以。。。”敬二试图解释。
“好了，知道有些难度，不过明天中午之前我要更详细的资料”说完松木社长就站起身率先走出了会议室。
“社长”敬二赶紧跟着追了过去。
“来茶室”松木社长头都没回只是生硬的留下了这三个字。
RB茶室津筑由茶室本身、水屋，门廊和连接门廊和茶室的雨道（露地）组成，因其外形与RB农家的草庵相同，且只使用土、砂、木、竹、麦千等材料外表亦不加任何修饰而又有“茅屋”、“空之屋”等称呼。
虽然茶室是在松木本部大厦里，可依然严格的按照RB茶室建筑的标准修建。所以松木有一是个懂茶之人，而真正的懂茶之人内心都很平静，或者说强大！这样的对手要么心宽四海，要么就极难揣摩和对付！
冈仓天心曾在《茶之书》一书中说：“茶室的简朴单纯是模仿禅院的结果。”并这样解释壁龛的由来：“禅院讲堂里除了祭坛后面的中央神龛以外，别无他物，神龛里是禅宗创始人菩提达摩的像或由禅宗的两位最早的祖师迦叶和阿难陪伴着的释伽牟尼像，祭坛下有为纪念这些圣人对禅所做的伟大贡献而奉献的花和香。”
“禅宗的讲堂中的祭坛是RB式房屋中为陶冶客人们而设置绘画和鲜花的神圣地方—壁龛的原型”，这一解释和壁龛作为茶室中规格最高之部分这一事实十分吻合。人们进入茶室后，首先要跪在壁龛前行最高的礼，拜读挂在壁龛里的禅宗墨迹，观赏茶花。
茶室的外观和内部的构造都力求表现“不对称”美，这种审美观亦是具有禅宗色彩的道教理想所结出的果实。道教和禅的哲学动力本质强调追求完美的过程超过强调完美本身，并认为真正的美只能通过从精神上完善那些不完善的事物才能得到，因此有意地避免用对称来表达完美和重复。可以说，茶室里永远避免重复。这也体现出禅宗里“无常”的思想。
在无限变化的时空中，所有人事间的交会都是绝无仅有的特殊存在，因此茶道中讲究“一期一会”。这也使茶室成为暂时的建筑，有其固定的年限。从这个意义上讲，茶室的身体本身仅是荒野里的一间小屋，一个用长在
周围的野草扎起来的简易避难所，这些野草随时都会因为被松绑而回到原来的荒野里去，茶室中的无常由茅草屋顶，纤细脆弱的支柱、没有份量的竹子来支撑，由表面上漫不经心地选择的平凡材料来表现。
茶室中的永恒仅存在于精神之中，这种精神具体到这个简单的环境中，用自己精美的微光来美化周围的一切。
这祥美妙的意境首先需要柔和的光线，而室内的色彩也必须淡雅。因此，看似粗陋的茶室窗户，加上小天窗，使光线可从各个角度射进来。为表现互相的美感，茶室窗户的构造极具特色分为“墙底窗”和“连子窗”两种。
“墙底窗，源于RB农家，由于茶室的墙壁由砂掺土掺稻秸抹成，内部须有一个由竹棍，叶茎组成的固定架作为墙底。因此于抹灰时，故意留下一部分，称为“墙底窗”。另一种“连子窗”的原型由木条做成被导入茶室后改用竹棍为材料，比墙底窗可开得大一些。
用于茶室的大面积采光。窗户的大小和形状也尽量避免重复，因此茶室中的窗户大小不一，高矮不齐。另外，面积越小的茶室窗户开得越多，这是为了给人一种开阔感。
“将大化小，将小化大，力求中和”松木社长终于开口了，对面跪坐的敬二已经在那规规矩矩的等了20分钟。
“叔父，这是您常说的茶道精神”敬二恭恭敬敬。
“对付秋家，首先不要损害我们自己的利益”松木社长教训道。
“是”
“要先将小化大，接着将大化小，最后力求中和”松木社长说完就独自品茶养身了。
敬二则行了个大礼，然后慢慢的退出了茶室。出来之后就迅速拨了一个电话。
“山木会长我们约在哪里见见面吧！”
“在木楼吧，我等你”对方只说了这一句就结束了通话。
于是松木敬二马上到地下停车场开了辆很老款的丰田便往木楼赶。这样就没有人知道一向奢侈跋扈的本部长出去了，怎么出去的。关于秋家的事已经出过一次纰漏，而且这次社长又亲自把他叫道茶室训诫！
要知道在松木株式会社能够进茶室被社长训诫，要么就是莫大的荣誉，要么就是极其严厉的警告！而敬二绝对不敢在这个时候认为是荣誉，因为上次的事就是他办的。
车子在东京的大街上七扭八拐，40分钟后才到了一处荒凉的平民区，却根本看不进木楼。可是敬二已经戴上帽子和墨镜走进了右侧的一处平房。
看来叫木楼的不一定是真的木楼！
穿过两进院落，上三个台阶，敬二便不再走了，他的前面低矮的木椅上坐着一个人，他只能看到一个高大而神秘阴森的背影。
“坐”背影的声音并不大却让人瞬间心声冷意。
“秋家又有人来东京了”敬二并没有做，只是直直的站在那。
“可是不是那丫头”背影的声音更加没有温度。
“会长的意思是？”
“中国不是有句古话，叫在哪跌倒的就在哪爬起来”看来中国文化对他们的影响夜很深远呀，只是这帮家伙通常不往好的地方用罢了！
“不过这次来的要比上次那丫头重要，也是秋家稀土方面着力培养的第三代！”敬
二赶紧解释，他不得不尊重眼前这个连正脸都不给他的RB第三大黑帮六和会的真正老大。
山木原在这个位置上已经整整30年，在这三十年里六和会由一个平民区耗不起眼的不入流的混混社团，一跃成为日本除了山口组和稻川会的第三大黑帮！
硬生生的挤掉了曾经和稻川会平起平坐的住吉会！
住吉会，本部设立于日本东京都港区赤坂，是以住吉一家为核心的日本指定暴力团组织。住吉会与山口组、稻川会并称为日本三大黑帮组织。活动地域主要在关东地区。组织成员在2008年3月末约有构成员6100人（包含准成员约1万2600人），占全日本暴力团员的15﹪。
在RB，住吉会历史大约可以追溯到17世纪，当时的武士常被土地主或官僚雇佣，让他们看守赌场或刺杀敌手。明治初期，“伊藤松五郎”在东京芝浦一带，集结赌徒组成，为“住吉一家”的前身组织。
初代“伊藤松五郎”在东京日本桥“住吉町”出生，日本早期黑道习惯把初代的“人名”或“地名”冠上“一家”，所以“住吉一家”名称诞生。而后，住吉一家二代目“仓持直吉”继承。战后，1948年9月，住吉一家三代目“阿部重作”迹目继承，1958年、三代目阿部重作以“住吉一家”为中心，纠集关东地方的赌徒、的屋系组织，共同组成"住吉会"的前身“港会”。
1962年、“碛上义光”住吉一家四代目总长继承，同时二代港会会长就任；之后，遂将港会改称住吉会。
1963年12月、住吉会与其他徒博系组织共组亲陆团体“关东会”，1965年、关东会遭取缔解散，同年5月，住吉会亦同解散。住吉会解散，住吉一家势力尤存。
1967年、“堀政夫”住吉一家五代目总长继承，原"住吉会"伞下组织再次结集组成住吉连合、“堀政夫”为"代表"；不久又改名为住吉连合会、“堀政夫”任“会长”，并扩大势力，结合北海道、东北地方、关东地方的赌徒、的屋系组织，如：亲和会、丸唐会等纳入伞下。1972年、参与关东二十日会的亲陆组织。
1988年、“堀政夫”住吉连合会"总裁"就任，组织势力逐渐凌驾稻川会，成为东日本最大组织。
1991年2月，“西口茂男”住吉一家六代目总长就任，同时、再把住吉连合会改称住吉会，任会长，并大幅改革组织。
1991年3月、把东北最大的的屋组织、西海家总连合会纳入伞下。1992年6月23日、被东京都公安委员会列入“指定暴力团”。
1988年，“西口茂男”住吉会"总裁"就任、同会的理事长・“福田晴了”会长就任。
2005年、“福田晴了”住吉一家七代目总长继承。这些特殊的人群渐渐形成了一种向雇主致歉的行为——剁指和纹身，这些习惯至今仍保留在当地的不少黑手党组织中。
所以我们根本不必知道六和会有多么强大，山木原又有多么了不起！我们只要知道一个几百年的黑帮巨头被他只用了30年就取代了位置就足够了。
所以尽管松木株式会社是六和会的最大金主，可是松木敬二还是得对山木会长非常尊重！
（本章完）