251 白莲教尊
刘晁庵给冒襄出了主意，让他去联络江南那些东林-复社对于现政权不满的人士，并且赠送一千两为活动资金，告别而去。
离开了冒辟疆的水绘园，刘晁庵三转五转进了一个小巷，居然凭空消失了。
并不是因为他刘晁庵非寻常人，而是因为刘晁庵也根本不是什么徽州富商，而是一个彻头彻尾的下九流的江湖人士。
深夜里，如皋城外的一处破败的寺庙中，刘晁庵一身素白深衣，月下独酌，虽然他形貌一般，但是身上却有一种非同寻常的气质。他在这里等着自己的下属前来汇报，带来山东那边的消息。
刘晁庵又问道：“山东那边的部署如何了？”
“回禀教尊，刘佐臣拿了我们的银子，愿意奉教尊为主，八卦教十万信众已经纳入我白莲圣教门下。”
刘晁庵笑着拊掌，说道：“很好，很好。”
这刘晁庵不是别人，正是这一代白莲教的头子。白莲教已经存在了几百年，甚至在唐宋时期便已经开始流传，是中国影响力最大的民间秘密结社。乃至大明朝的建立，也跟白莲教有着千丝万缕的关系。红巾起义领导人韩山童、刘福通、徐寿辉、邹普胜等都是白莲教徒，他们以明王（即阿弥陀佛）出世和弥勒下生的谶言鼓动群众，产生很大影响。
朱元璋以白莲教起事，最终得天下之后立即禁绝白莲教，明初的白莲教反抗朝廷之事不绝，整个明朝时期白莲教相对后面的清朝都比较消停。不过白莲教却实际化整为零，以其他的名字进行传播，并以秘密的形式留存下来。
刘晁庵年轻的时候参加过李自成的农民军，从那个时候起他就在农民军中开始散播白莲教义，甚至还令许多农民军的将领成了他的信徒。后来农民军失败之后，刘晁庵得了一大笔农民军搜刮的财富，靠着信徒将这笔财富隐藏起来，并开始在北方地区增大活动。
他采用的形势，仍旧是不挂着白莲教名头的分支教会的模式，比如山东单县的刘佐臣，创立八卦教，名下弟子十万，但实际内核和管理办法都是刘晁庵那一套。而刘佐臣在早些年也跟刘晁庵见过，拜过刘晁庵做师傅，后来自创门户，发展得相当不错。
像是刘佐臣这样，刘晁庵在这二十年来培育的种子，已经有好几十个了。而趁着明清战争、天下大乱的契机，刘晁庵已经有野心要来重演明太祖朱元璋的旧事，皇帝他也要来当了。
刘晁庵叹了口气，说道：“不能拖着，朱太子可以跨海从澳洲攻下广东，也可行舟从广东打下江南，朱太子手持水势，有龙王之助，他恐怕早已经瞄准京师，会于塘沽登陆直接攻打京师，一旦他攻下北京城，那么北方就由着他慢慢收取了。八卦教一定要尽快起事，其他的教门堂口也要就按照我们之前安排的大事，相继起事。”
刘晁庵脸上带着阴险之色，阴测测地说道：“这太子监国，不是皇帝胜似皇帝，他这是得国不正。只要能搬出永历皇帝来，将他的大权收了，那么南明这边自己便要动乱一阵。刘佐臣那里不是说找了一个崇祯皇子吗？甭管是真是假，只要说是崇祯的儿子，那么道义上就比永历父子要更高，现在天下不满南明之人许多，利欲熏心之辈，乃至投靠清朝的那些汉人，害怕被朱太子清算杀戮，都会投在崇祯皇子的旗下，到时候让崇祯皇子登基，树立我们圣教为国教，立本尊为至圣天师、护国大法师，实权在握，大事可期！”
最后，刘晁庵又吩咐自己的手下道：“江南这边，朱太子的锦衣卫厉害，到处都有他们的人，一定要小心行事，不要被他们发现。你们安排的下线，一定不能知道你们的居所，更不能知道我的事情。”
几个手下连忙点头：“属下明白。”
乱世之中，各种各样的跳梁小丑都已经忙不迭地粉墨登场，就包括刘晁庵这种字都没认识太多的人，仍旧能够找到自己的路。当南明已经打下南方，满清已经强弩之末的时候，为了利益，各种人都在寻找自己的空间。
而就在差不多的时间段里，白明修也听到了白莲教的活动，只不过他并不清楚有一只小老鼠，想要在他太岁头上动土，搬出他老爹来收了他的监国大位，他听到白莲教的活动，是在另一桩事情上。
书房中，白明修将报告甩在桌子上，表情严肃，问道：“只在中原军团发现了这一情况吗？”
锦衣卫指挥使相行田回答道：“是的，本来其实也就是非常小的一件事，只不过我们锦衣卫认为这恐怕干系重大，还是特别进行了一些暗访，得到的结果还是令人有些担忧的。”
事情的起源是苏叔桓带领华东军团消灭了穆里玛部，并占据了淮河以南的中原地区。不过兵力充足的苏叔桓并没有因此止步，而是继续向中原地区挺进，收取了多个州府。他的华东军团也顺便改编成为了中原军团，并在中原地带进行驻守。
而没过多久之后，一些士兵在当地进行群众工作的过程中，受到了许多当地村民的传教，教门的名字五花八门，但是看一看拜的神仙，就能断定是白莲教了。说起来还是白明修在军队中设置思想政治教育，士兵们的唯物主义化和觉悟都很高，立即就上报了自己单位的指导员和政委，政委们又联系了锦衣卫的人员，很快就发现了中原地区许多地方已经成了白莲教的重灾区。
甚至白莲教的向士兵们的传教行动还是有预谋的，很多教徒都蛊惑士兵，要他们将武器拿出来，说他们的武器是无生老母的神器——明显是他们已经意识到，大明复国军武器的先进，是能够消灭清军的关键，而这些家伙们也想要染指这些武器了。