见此行目的已达到，侈画起身叩齿四十九遍，右手执笔，意想笔为青龙之化身，以朱砂书通地符一道于黄纸上，书符时咒曰：“地放灵光，普照上苍，养育万物，造福八方，付我阴气，可通府王，紫清大帝，助我下堂。”
蓝火将符咒烧成灰，黄侈画面前出现一洞，正欲有所动作，却听洞内喝声道：“开，秘之勿泄。”侈画拉起红袖、画眉二女，隐于暗处，只见一老到手持拂尘，背背宝剑，身穿皂色道袍，领子镶白色护领，收袖口，衣身两侧开叉，从外襟的左侧和内襟的右侧开叉处分别接出一片布，打三道褶或不打褶，纳入后襟至中脊处。
身后六人皆批鹤氅，背负宝剑，鹤氅其实亦是道袍的一种，道教产生之初，道衣曾以氅（鹙鸟羽毛）拈绒，然后编织而成，称鹤氅。其制法早见于汉武帝时方士栾大穿着的羽衣，无袖披用，展如鸟翼，取神仙飞升之意。南朝宋代陆修静定道服有披、褐两种。披即披风类衣物，如**师披于肩背的霞帔，元代以后渐少，褐即今所说的道袍。
这老道不是不羁是何人，老道抚须道：“小友若不肯出来见老夫一面，只好老道来请了。”老道双手掐诀，位在中指上节道：“拜请收魂祖师降云来。四大金刚降云来。天摧摧。地摧摧。金童玉女扶同归。不收别人魂。不讨别人魄。收渎信者侈画魂魄回。备办云衫云米。拜请列位尊神助我来收魂。三魂归做一路返。七魄归做一路回。”念罢，拔开腰间葫芦的塞子，侈画三人直觉一股子吸扯力，仿佛要勾魂摄魄一般。
侈画忙掐紫薇决，小指从无名指背过，中指勾定.大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹默念道：““一朵莲花缠宝开，日请夜请请佛来。一请南海观世音，救苦救难护我身。二请油山祖师护我身。三请梨山祖师护我身。四请九天大师护我身。五请罗汉五百尊，前后左右护我身。六请童子护我身。七请八大金刚护我身。天罗神，地罗神。替我灾殃化为尘。”
老道腰间葫芦猛地喷出一股火星，炸裂开来，见状老道大喝道：“结阵”，身后七人拿出四十九根竹签，每根七节，每节七寸，随手一甩，将其分为七组，每组七根，头下尾上插于地，每组排成一七斗形，七组亦排成七斗形，斗柄皆指向北，根间距七寸，斗与斗间距四十九寸，七人以老道为中心，脚踏禹步唱诀道：“神兵神将火急如律令。仙人为我敕白米。祖师为我敕白米。众神为我赦白米。白米赦令起。香烟才起通世界。三魂七魄收返来。收魂三师三童子。收魂三师三童郎。勿食黄泉一点水。万里收魂亦着归，三魂飘飘归路返，七魄茫茫归路回，魂归身，身自在。魄归人人清采。收尔等三魂七魄回返来，撒豆成兵。”
咒毕，整个大殿顿时阴风阵阵，惨绿色的火焰渐渐勾勒出一个古怪的大镇，镇纹覆盖着整个大殿，｜
西北坤为地东北
雷地豫｜地山谦
水地比雷山小过地水师
泽地萃水山蹇｜雷水解地风升
山地剥泽山咸坎为水雷风恒地雷复
火地晋艮为山泽水困｜水风井震为雷地火明夷
风地观火山旅山水蒙泽风大过水雷屯雷火丰地泽临
西──天地否──风山渐－火水未济－山风蛊｜－泽雷随──水火既济－雷泽归妹－地天泰──东
天山遯风水涣火风鼎山雷颐泽火革水泽节雷天大壮
天水讼巽为风火雷噬嗑山火贲兑为泽水天需
天风姤风雷益离为火山泽损泽天夬
天雷无妄风火家人火泽睽山天大畜
天火同人风泽中孚火天大有
天泽履｜风天小畜
西南乾为天东南
南
密密麻麻的字符看得人眼花缭乱，一道道人形火焰从地底爬出，《平妖传》第三十一回：“既有这剪草为马，撒豆成兵的本事，何忧大事不成。”《醒世姻缘传》第八十九回：“剪为为马，撒豆成兵，呼风唤雨，移斗换星，驾云喷雾，无所不为。”
撒豆成兵之术侈画也是第一次得见，但侈画知道，再不动手就迟了，双侈画手掐诀做大日法界印朗声道：“我今依相應天。說五種種不思議法。先行者依法可具本尊像。所謂八牙王也。此八牙者。即八大曼荼羅表相，金刚曼陀罗界，开”。
闻声：“持獨左方上牙即妙因曼陀羅。次上右方牙法入曼陀羅。次持左方上牙即入相曼陀羅，”犹如盛世莲花般撑开将众人围住，自成一界。
右袖中青蛇缠臂纹身化作天龙，界内诵经声四起“次右方上牙入藏曼陀羅。次持獨左下牙此妙藏曼荼羅。次右下牙證入曼荼羅。次持左下牙即圓法曼荼羅。次右下牙即此金剛曼陀羅……”
左手做托宝瓶状，一朵红莲迎风便涨，妖艳异常，又唱到：“若有诸天，乐出天伦，我现天身”，身后黑影化作一朵盛开的花朵，曳曳生姿。
红袖拇指内附翻手做无畏狮子印，低吟：“心勸請壇場主，稽首敬禮世間尊，於諸世中最為勝，三種世間皆供養，面貌容儀人樂觀，種種妙德以嚴身，目如修廣青蓮葉，福智光明名稱滿。”
画眉弯弓频频，一箭一句得道：“若有人兮山之阿，被薛荔兮带女萝；既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕；乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗；被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思；余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来；表独立兮山之上，云容容兮而在下。”
老道胡须无风自起，小指从无名指背通过，用中指勾住，再用大指掐中指中节，食指伸直，然后从胸前抬至面前上方道：“本师来收惊本师来收惊收惊三师三童子收惊三师三童子不收别人魂不讨别人魂收你某某三魂七魄收来顾本命吾奉太上老君急急如律令敕”，本来乱作一团的道兵，顷刻华为整齐的队列。
余下七人忙收摄心神，念咒道：“五雷三千將，雷霆八萬兵，大火燒世界，邪鬼化灰塵，如有法力大，掃盡千邪萬鬼精，玉皇賜我天下名，賜我銅甲鐵甲斬妖精，若有強人不服者，弟子觀請五百蠻雷火燒身，恐有前師與弟子刁幻者，押到萬丈金井去藏身，若與弟子爭刁，幻想脫身萬不能，吾奉太上老君，急急如律令敕。”
侈画双手掐督监诀道：“二郎点兵，一点各庙偷生鬼，二点魍魉害人鬼，三点投河并罗鬼，六点六庙判官鬼，七点女儿血星鬼，八点四煞五瘟鬼，九点百鬼艺术血，十点刎喉吊死鬼，上点空中飞走鬼，下点地狱饿死鬼，抽肠拨皮斩鬼精，休阻念真君咒，吾是玉皇亲外甥。”
顿了一顿，继续道：“二郎搜山卷，吾乡豸史吴公家物，失去五十年”，九宫、中线、肋道、边线、河界、兵行线、宫顶线、底二路、巡河、骑河，赫然勾勒出了一个棋盘，而老道之前的布置全部被推到了楚河汉界之后。
兵书云：师老无用，即“强弩之末势不能穿鲁缟”之意。但此阵局化腐朽为神奇，按象棋的说法，首着红方跃马打将，钉死黑马兼塞象眼一举两得，而后已深入敌营腹地的老兵奋然楔入底线，蟹行横扫，左宜右宜，将对方子力蚕食殆尽，使黑将成为孤家寡人而束手就擒。观此奇制，凭谁问：“廉颇老矣，尚能饭否？”
二郎搜山，借助鹰犬之力以伏“妖”，诗云：“名鹰搏拏犬腾啮”；小说中二郎奉旨降妖，“即点本部神兵，架鹰牵犬，踏弩张弓，纵狂风，霎时过了东洋大海，径至花果山。”在战斗中是“纵着鹰犬，搭弩张弓，一齐掩杀”。
侈画道：“赦令，马一进二；兵七进一；帅五进一；相七进九；相三进一；兵七平六；兵六平五；兵五平四；兵四平三；兵三平二”，站在棋盘上的众鬼众朝着老道一行人的方向扑去。
老道抚须而朗声道：“老道便陪小友下这盘棋。”说罢，“太陽與太陰，二象照乾坤，包羅榮萬象，神煞上天庭，都天神雷”，老道小指从无名指背过，中指勾定.大指掐无名指第三节，中指掐掌心横纹结紫薇印，此诀又称为伏邪印，又名狱印。镇邪建阴牢用。
侈画眼睛一缩，忙掐诀在无名指的上节，念月君真言，存想月亮，取太阴之气，道：“中山神咒，元始玉文，持诵一遍，却病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束首，侍卫我轩，凶秽消散，道气长存，急急如律令，”随话音落，聚集在侈画一方的雷云消散。
“众生多结冤，冤深难解结，一世结成冤，三世报不歇，我今传妙法，解除诸冤业，闻诵志心听，冤家自散灭”，侈画掐无名指第一节道，语毕牛头马面、判官无常显形道：“尔等还不速下阴间，焉敢逗留？”