第一百七十六章 苗绣的艺术价值

苗绣技法的艺术价值

苗绣技法的独特,其艺术价值是不可估量的,在前文中我们已简略记述了各种技法的不同,在此不再赘述。

图案的艺术苗绣价值

质朴而自由的表现形式是真正的“道法自然”,苗绣纹饰的丰富源于其丰富的精神世界,纹饰有他们对传统的传承,有对自然的摹拟,有他们对美好事物的超时空归纳:万物同出一源(蝴蝶妈妈),所有美的事都是被接纳和认可的,所以天与地、山与水、世间万物都可同出一图,可以相互渗透。

苗族以图腾崇拜的方式崇拜着与自己的先祖有血缘关系的动植物,如蝴蝶纹、鸟纹、鱼纹、花和植物。蝴蝶妈妈是传说中人类的始祖之一,蝴蝶纹是苗绣中使用最多最广,也是最主要的纹饰。苗绣中的蝴蝶纹极其丰富,写实的,虚幻的,具象的,抽象的应有尽有,人面、鸟足、凤尾、花翅无奇不生,在其不可替代的装饰功能之外,蝴蝶妈妈还庇佑着子孙,她是苗族宗教文化和图腾崇拜的视觉化的呈现,也代表苗族关于世界起源的哲学思想。

龙是汉文化的象征,代表着庄严、权威,具有很强的等级性,在苗绣中也有很多龙纹,但却被肆无忌惮地创造和改写,自由地描绘在衣角裙边。苗龙自由地加上了牛头、凤头、蛇身、鱼身、鸟身、虫足甚至各种植物,苗龙因而有了水牛龙、鸡头龙、鱼龙、蚕龙、叶花、鱼尾龙、蜈蚣龙、人头龙,这些龙少了威严、多了亲近,似乎就是人们生活中常见的事物。

在这种自由、奔放的思维之下,苗绣的图案形形色色,极其丰富。出现较多、运用广泛的有龙纹、鱼纹、凤纹、鸟纹、蝴蝶纹、角纹、漩涡纹、几何纹和花草纹,只是这些纹样在苗绣中的运用极其自由、变幻多端,其想象力之丰富由此可见一斑。

苗绣的魅力还在于其色彩的大胆运用。史书上反复出现过苗族“好五色衣裳”的记载。她们在配色上没有禁忌,她们用红配绿、紫配绿、紫配黑,我们通常认为很俗的色彩搭配,在苗绣中被大胆地使用,达到了夸张而和谐的效果。如黔东南地区苗族盛装的绣片用深红、桔红、天蓝色等刺绣而成。红色大量用于主题花纹上,形成大片色块,再以其它色补边,再由黑色底布衬托。使整个画面十分鲜明和谐,立体感、层次感极强。

传承意义

随着人们审美观念和趣味的不断变化,民族服装的市场越来越小,苗族青年人中,穿着本民族服装的人越来越少。在此情势下,苗绣艺人的数量日渐减少,可以说,现代文化越是发达,苗绣的传统技艺流失也越快。面对苗绣技艺所遭遇的危机,应尽快采取措施予以解决,以保证这一古老的民族工艺顺利传承下去。

国家非常重视非物质文化遗产的保护,2006年5月20日,该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。其精美绝伦的刺绣技艺和璀璨夺目的银饰让人赞叹不已,已被世人公认为是最精美的刺绣艺术品。这种民族文化遗产的情形是仅仅依赖民间传承,显然,这只是将其处于自生自灭的自然状态,大有将流失之虞。媒体报道说:百年后,中国人要研究苗族的服饰文化,或许要到法国的博物馆来研究。

只有将苗绣做成产业,方可不负其盛名,并以此拉动地方经济。在吸引眼球的基础上,再能换来收入,善莫大焉!问题是,苗族绣品只有少数当地人在以家庭作坊式生产,在全手工操作下,出产极为有限,销售渠道也极为仄逼,靠当地旅游商店销售、网上销售等,其销量极为有限。而据相关行业人士市场调查,苗族绣品的价值,在识货人那里,可以达到昂贵天价的地步,尤其是外宾乐于作藏品收购,这种状况只能说明,我们还没有建立起一种有效的产销渠道,并且,让人忧心的是,如果洋人们学会了苗服和苗绣技艺,并经工厂化大量生产,将给纯手工的苗族服饰制作带来巨大冲击。

共4张

苗绣

商业利用

对这种文化遗产的商业化利用,要注意几个方面。其一,是要尽快将苗绣的专门技艺与图饰,申请专利保护,保证其知识产权和民族艺术资源不受侵权;其二,更多地培训苗绣艺人,在保持其全手工化制作传统的基础上,研讨提高其工艺制作速度的可能性,使出产更多数量及更多样式;其三,在绣品的推广上,更广泛地赋予其地方民族文化元素,使其神秘的审美观念和趣味更为人所知;其四,建立包括网络销售在内的更多销售渠道,在这方面,苗族同胞及其相关手工作坊的视觉有限,在这方面地方政府应有所作为,如斯,方不至于使我们经常处在“手捧金饭碗讨饭”的窘境。

京绣的历史可追溯到唐代,辽时兴旺,在燕京曾设有绣院。元朝定都北京后,随着封建王朝的社会稳定和经济发展,宫廷为了更好地为其服务,集中中国各地优秀工匠进京,使这技艺进一步提高。明代以后,宫廷绣的针法、技艺、用工、用料、纹样图式等特点更加鲜明,刺绣人员日趋扩大。到了清代,宫中特设“绣花局”。在此期间,宫绣融合了中国各种优秀绣工技法,将自身特点发扬光大,成为独树一帜的代表绣种。特别光绪年间更是名扬海内外,以用料讲究、格调风雅著称。京绣在色彩上的特点是绣线配色鲜艳,其色彩与瓷器中的粉彩、珐琅色相近。讲到平、细、匀、光,和苏绣比起来,京绣甚至要超过苏绣。

京绣的历史可追溯到唐代。《契丹国志》中就描述燕京为“锦绣组绮,精绝天下”。

辽代时,燕京设有绣院。大量从辽墓出土的衣物都可以看到细腻精美的刺绣:全枝花、牡丹花和各种精美的花鸟,绣工花样新颖秀丽。

第一百七十九章 司南第一百三十二章 暂住浔城第一百二十四章 如何制香第三十章 批发兵器,功法第八十七章 腰斩李江等人第一百一十二章 饮绿茶的注意事项第一百七十八章 针法第两百二十五章 竹子(二)第八十七章 腰斩李江等人第十一章 狼!!!哈士奇???第一百六十四章 湘绣作品第九十三章 茶文化(二)第十一章 狼!!!哈士奇???第一百二十一章 香文化(四)第十七章 张二郎君第一百二十五章 陶瓷文化(一)第两百二十四章 竹子(一)第七十九章 去宁古塔第一百六十五章 蜀绣第四十八章 在京城路上第七十八章 想不开的铁秋风第二十三章 宋竹娴上门拜访左家第一百六十六章 蜀绣特色第一百一十五章 花茶的效用第两百二十二章 菊花(五)第四十六章 欲截生辰纲第十六章 张家胭脂铺第一百八十章 司南的意义第一百二十五章 陶瓷文化(一)第一百一十九章 香文化(二)第九十章 浙菜(三)第一百九十六章 榉木小箱子第一百八十三章 火药第一百九十二章 金丝楠木(三)第一百三十六章 抢夺元国玉场第五十三章 进京第七十六章 鉴别赌石好与坏的方法第二十六章 准备进墓事宜第二十九章 破败的宋家村第五十二章 共赴京城第一百一十六章 种茶种子一百三十四章 策反汤冰涟第一百八十二章 造纸术第九章 回宋家村第三十九章 京城第一美人第七十五章 赌石第五十五章 经商?第一百零六章 绿茶第九十五章 青茶第一百六十九章 香包第一百三十九章 五十万大军的归顺第四十一章 伊玉枫首夜第九十六章 青茶的泡法第九十九章 黑茶种类第两百零六章 阴沉木的特点第六十章 突破筑基期第一百二十章香文化(三)第一百六十七章 汴绣第一百一十六章 种茶种子第九十三章 茶文化(二)第十七章 张二郎君第二十八章 左家二郎的悲惨身世第一百一十一章 绿茶的冲泡第二十章 人间五大陆第五十六章 经商筹备中第一百六十八章 陇绣第六十七章 酒的制作方法(一)第一百三十八章 最爱的粉彩瓷第六十一章 广聚楼第一百六十六章 蜀绣特色第一百三十九章 五十万大军的归顺第五十五章 经商?第两百一十八章 菊花(一)第八十一章 第二股土匪现身第六十五章 搜肠刮肚想出的菜肴,也不错第九十八章 黑茶制作法第一百一十一章 绿茶的冲泡第二十六章 准备进墓事宜第一百四十二章 梦里怪事第一百四十二章 梦里怪事第一百七十八章 针法第一百五十九章 苏绣作品第十七章 张二郎君第一百三十九章 五十万大军的归顺第六十一章 广聚楼第两百二十二章 菊花(五)第三十三章 主墓室第一百九十三章 巴里黄檀第九十一章 茶的起源第三十九章 京城第一美人第一百七十章 香包特色第五十九章 追杀皇二女第一百一十六章 种茶种子第十五章 淘金第四十四章 去京城第一百七十一章 苗绣第一百九十一章金丝楠木(二)第一百二十一章 香文化(四)第七十九章 去宁古塔第两百二十一章 菊花(四)