众人听罢都欢喜不已。沈皓宗于是让赵亦辞估算一下，兴建一期工程大约需要投资多少钱？赵亦辞便胸有成竹的说道：“一期工程如果包含一座大型的国际会议中心和一栋50层左右的甲级写字楼，以及一栋40层左右集五星级酒店和顶级豪华公寓为一体的大厦，再加一栋5层左右的购物中心，那么预计总投资将达到5亿美金左右，按照现在1美金兑换18.23秦币，约合90亿秦币以上。”
沈皓宗听罢在心中暗算着，按照大秦尚国政务院内阁针对国际会议中心的特殊议案，国际会议中心建筑群在完成地面总建筑50%的建设以后，可以向大秦尚国国家银行申请巨额贷款。那么前期只要准备3亿美金，也就是60亿秦币，绰绰有余了。
于是，沈皓宗向赵亦辞咨询道：“除了国际会议中心，一期的其他建筑能否统称为国际贸易中心？”
赵亦辞思索片刻答道：“我觉得完全可以！国际会议中心是秦国Z府要求建造的，定名为国际会议中心肯定是无法更改了。但是，我们围绕国际会议中心兴建的其他建筑群，则可以统称为国际贸易中心。在国际贸易中心里面，甲级写字楼可以称为国贸中心，五星级酒店和豪华公寓可以称为国贸大酒店或者秦国大饭店，而购物中心则可以称之为国贸百货或者国贸商场。”
成功离寐双眼放光，啧啧说道：“有了国际会议中心，自然要有国际贸易中心，我个人觉得国相大人以及内阁的其他大人们，必定欣然接受。这样的建筑群在尚国从未有过，也是闻所未闻的。在我的印象中，国际贸易中心这一类高大上的建筑，都是出现在世界著名大城市。瀛洲市人口不过百万，竟然也会有国际贸易中心，在以前是不敢想象的。但是今天，我跟着商君和赵总亲眼见识了它的规划，也将亲身参与它的建造，真是人生第一幸事！”
沈皓宗笑而不语，耳听着成功离寐和王炫庭的句句赞美之词，颇为受用。待大家停止了讨论，这才对赵亦辞说道：“如此就烦劳赵总，将我们所讨论的结果，以文字形式做出一份可行性报告，务必详尽。然后请将报告转交我的小君，由她编辑成Z府专用字体和格式。辛苦了！”
赵亦辞点头表示绝对没有问题。不过他对左梵听说自己编写的可行性报告是英文的，所以在翻译和整理过程中，如果有什么问题可以随时探讨。左梵听则笑着说没有问题，希望能经常向赵亦辞请教英语语法和建筑方面的知识。
王炫庭则从旁打趣说千万别小看左梵听，她可是瀛洲国立大学国际贸易专业的高材生，英语和西班牙语的读写能力几乎与母语雅言没有区别。赵亦辞颇为好奇的看看左梵听，又看看沈皓宗，说道：“商君，你是如何打动如此美丽，又如此优秀的左女士芳心的呢？难道就是因为你有钱有地位吗？”
对于赵亦辞的直率和幽默，沈皓宗与左梵听已经见怪不怪了。几个人哈哈大笑着又聊了一会儿，才想起来还都没有用晚餐。于是，左梵听便让酒店送餐到房间，大家围坐起来边吃边聊。
夏历4704年春节过后，国教之争在秦国愈演愈烈，佛教信众和轩辕宗信众在除了帝江县之外的各市区县都已经针锋相对、水火不容了。经常有佛教信众和轩辕宗信众聚集在一起，分庭抗礼。高音喇叭、车辆、横幅、帐篷、鞭炮、旗帜等等，都成为双方信众的武器，仿佛谁能长时间占领城区的广场，谁就更有资格获得国教地位一般。
瀛洲市的秦都广场成了佛教信众和轩辕宗信众争夺最激烈的前沿阵地，毕竟瀛洲市是秦国的首都，而秦都广场又位于瀛洲市的中心位置，广场三面分别是政务院大楼、国家会议中心和国家博物馆，是大秦尚国的政治中心。所以，双方信众都将占领秦都广场作为打赢国教之争这场战役的主战场，不仅瀛洲市的信众们摩拳擦掌，就连其他区县的信众也纷纷前来助阵。一时间，秦都广场上花花绿绿的各色帐篷如同雨后蘑菇般冒了出来，身穿黄色马甲的佛教信众和身穿红色马甲的轩辕宗信众纷纷安营扎寨，秦国历史上第一次宗教对峙进入了白热化状态。
瀛洲市J察局派出大量J察在现场维持秩序，但是与越聚越多的双方信众相比，人数还是少的可怜。妫天佑于是向国防部告急，希望军方可以提供必要的协助。隗子骞从东部战区急调一个步兵营参与了秦都广场的警戒任务，不过由于军队与J察之间职责分工的不同，所以步兵营的士兵主要负责对政务院大楼、国家会议中心和国家博物馆的保卫工作，以防止双方信众对这些Z府机构的冲击和打砸。至于秦都广场内的治安维护，还是主要依靠瀛洲市J察局来完成。
秦都广场的双方信众越聚越多，保守估计总人数已经超过了五六万，时不时由于口角之争而引发小范围推搡。香积寺方丈海奉法师通过电视、报纸、珊瑚网等多个渠道发表了讲话，呼吁佛教信众们保持克制，撤离九州群岛的所有聚集地，不要与轩辕宗信众发生肢体摩擦。海奉法师还要求佛教信众不要受别有用心之人的蛊惑，一味追求国教之位，最终有违佛教泰然处事、与世无争、戒怒戒欲的基本教义。
不过，海奉法师的讲话虽然将一小部分佛教信众劝回了家，但是并没有完全解除双方信众的对峙状态。秦国内阁每天都在开会商讨如何妥善处理国教之争，但是三党之间争来吵去，多日来依旧难以统一思想。民主党和社会党明显在国教之争这件事情上保持了高度一致，那就是不设立国教，信仰自由。复兴党则提出进行全民公决，用法律手段来解决目前的危机。
风夜昭和敖映淮在内阁会议上针锋相对，敖映淮说如果不进行全民公决，便难以压制双方信众目前相互仇视的状态，只有通过全民公决在确立某一宗教为国教以后，才能平息这场风波。毕竟全民公决的结果是万众民意，无论佛教还是轩辕宗，哪一个宗教被确立为国教，都是全体群众的心声。
风夜昭则驳斥说现在双方信众无论从人数和激情度方面来看，都是势均力敌。全民公决的结果极有可能是某一宗教以微弱多数获胜，到了那个时候再强行将获胜者确定为国教，必然引起失败者的仇视和愤恨，难以避免的会发生更大规模的冲突。现在还没有确定哪一个宗教为国教，就已经全国乱的一塌糊涂，一旦确立某一宗教的国教地位，另一方肯定不会善罢甘休，极有可能出现暴乱，乃至于国家的分裂。
任洛然支持风夜昭的分析，他质问敖映淮复兴党究竟出于什么目的，要在全国范围内挑起国教之争？千年以来，佛教和轩辕宗并驾齐驱、相安无事，为什么现在复兴党一定要支持轩辕宗为国教，破坏千年的宗教平衡呢？这不是唯恐天下不乱吗？
敖映淮则争辩说复兴党支持轩辕宗为国教，是因为轩辕宗属于大秦尚国的本土宗教，上承于巫教。而巫教从西土上古时期形成至今已达四千年以上历史，可谓是全世界历史最悠久的宗教，完全有资格成为尚国的国教。反观佛教，千年之前才从西土大宋传入秦国，属于外来宗教，难以与轩辕宗相提并论。所以复兴党支持轩辕宗为国教，有何不可？
任洛然则说在人类历史上，两三百年就已经很长了，可以改变十几代人的意识形态，更何况千年？社会在进步、事物在发展，不能永远停留在以往的世界里。北美大陆曾经是一片荒野，欧罗巴殖民者在两三百年前到达北美大陆后，逐步建立了美利坚合众国。你现在问一问世代生活于北美大陆的欧罗巴后裔，他们是哪国人，他们一定自豪的说自己是美利坚人，而不会说自己是英吉利人。由此可知，佛教传入秦国已达千年之久，早已深入人心，此时强制性确定轩辕宗为国教，剥夺民众的宗教信仰自由，这难道不是历史的倒退吗？
风夜昭也接着说无论是强制性确立轩辕宗为国教，或者通过全民公决确立某一宗教为国教，都会逐步对另一宗教的信众进行迫害，从而破坏现有的宗教自由和平衡。如果那样做了，他们这些人都会成为历史的罪人，成为被后世唾弃的人，所以这样的事情断然不能做。
内阁一天接着一天的争吵，对秦都广场上双方信众的对峙没有任何帮助，Z府的无能加剧了双方信众的敌视情绪，纷纷在暗中准备钢管、棒球棍、砍刀等，既是预防对方的突然袭击，也是为了在必要的时候先发制人。
禺虢县对峙的双方信众首先爆发了流血冲突，然后禺虢县周边的蓐收县、当康县、陆吾县、奢比县、计蒙县、邹吾县也相继发生了大规模骚乱。奢比县的情况最为严重，简直可以用暴乱来形容，双方信众不仅大打出手，而且相互攻击对方信众开办的商店，已经造成了人员伤亡和财产损失。这场骚乱就如同瘟疫一般，快速向其他区县蔓延，部分地区的Z府已经陷入无法正常运转的境地。秦国有史以来第一次面临如此严峻的无Z府状态。
咸阳宫里也是一片紧张之情，吉量营的所有尚卫取消了休假，全天24小时严守府外。乘黄营的尚卫同样严阵以待，全副武装巡视于咸阳宫每一个角落。孟极营的尚卫则每一个人都瞪大双眼，团团护卫着东阁以及池沛柔居住的殿宇，誓死保护四世秦王和琪瑶公主的人身安全。沈皓宗安排开明兽全体刑天入驻东阁，必要的时候用身体抵挡射向尚承乾的子弹。
沈皓宗和鬻鸿德这样如临大敌并不是没有道理的。纵观世界各国，每当大规模骚乱爆发以后，对现有政体不满的人往往会趁火打劫，十几年前的乌干达种族大屠杀不就是这样发生的吗？