韩向阳没有让宏泰继续“实在是”下去，端起黑陶碗喝了一口，啪地一声放到木桌上，眯着眼睛看着宏泰：“陈詹事知晓贵寺传承悠久，不忍断了传承，所以才派某来商议商议。大师要知道，这河南府可是有百八十座寺庙啊！”
“呵、呵。”听到这直白的威胁，宏泰脸皮直跳，干笑两声。
任何传承久远的寺观都会经历多次破落和再兴，小林寺也不例外，尤其在兵荒马乱的年代，小林寺那金佛、那香油钱，可是有很大吸引力。
按道理，身为住持，对此应该早就看透，不生悲喜平淡以待才是。
但宏泰就是不甘心。
当年会昌灭法后，小林寺破败不堪，他师父行钧受邀住持小林寺，修殿堂、铸佛像，四十余年才让小林寺重又恢复往昔几分声势。
只可惜宏泰接任住持之后，一来名声没有行钧那么大，二来又经历了两次改朝换代，小林寺颓象再显。
若是从陈佑之言缴纳田税，小林寺怕是一下就要跌落一个台阶！
但若是不从，能挡住当然是好，一旦挡不住，只怕又要重演灭法之祸了！
何去何从，宏泰心中一时难以定夺。
手中念珠转得更快了，他得好好想想，若是不从，有哪些关系可以用一用。
宏泰在思考，韩向阳也在思考。
他却是想到了来之前陈佑说过的话：当初禅宗之内尚有顿悟渐悟之争而分立南北，如今这不同宗派之间也不可能一片和谐，须得令诸教派成众狼争肉之势，才能国家安稳。
而现在，胡教诸派虽有龃龉，但门户之见却不是很大。
比如宏泰，他习的是戒律分属律宗；他师父行钧习的是《法华经》，人称法华行钧，分属天台宗；他师祖则号素禅师，禅宗的。
除了那些各教派衣钵传承的“某祖”，绝大部分和尚教派归属都不是那么分明，平常时候自然也争不起来。
陈佑没说要怎么才能挑动和尚斗和尚，但韩向阳感觉宏泰似乎不太愿意妥协的时候，不由自主地就朝这方面想。
如果能让这些和尚认同“异端比异教徒更可恶”的观点，那么为了消除异端，被取消的那些特权显然就不重要了。
问题是，该怎么做？
好一会儿，宏泰终于开口了：“韩先生，不是贫道不想交税，实在是那些田亩收成不好，百姓辛苦一年，不过是仅能糊口罢了。”
想来想去，还是平民百姓最好用。
毕竟小林寺田地近万亩，佃户无算，真要是闹起来，河南府怕是承受不住。
只不过这是一把双刃剑，除非是逼入绝境，否则宏泰也不想用。
韩向阳回过神来，看着一脸悲苦的宏泰，沉声道：“主持定要不从？”
宏泰垂首，宣了一声佛号，转了几颗念珠之后才道：“非是不从，只是那地交给百姓，就不是贫道所能随意处置的，不若请府衙遣人自下田收税便是。”
居心叵测！
韩向阳深吸一口气缓缓吐出，盯着宏泰一字一顿问道：“住持当真做此想法？”
宏泰心中一突，强压着不安，脸上扯出一丝笑容：“还望上官体谅则个。”
待韩向阳离开，宏泰皱着眉考虑了一阵，叫来一个小沙弥：“你去把宏澄叫来。”
周山山顶，冠上簪花的陈佑抬起手里木杖，指了指山下风光道：“这周山还是太矮了些！”
他身边只有寥寥几人，重阳有假期，书院师生大多出去游玩登山了。
正如陈佑所说，周山还是矮了些，周边的北邙山、嵩山、龙门等，要比周山有趣的多。
跟在他身边的汪弘洋笑道：“今日登周山，明日登嵩山，詹事迟早能到更高峰。”
一语双关，众人一齐说笑两句，洋溢着快活的气氛。
过了一阵，一行人兴尽而返。
走到陈佑那坐落在半山腰的阁楼，二楼刚刚备好酒席，便一同入座。
饮了菊花酒，吃了蓬饵，酒席上的话题渐渐偏向了书院里的情况。
李华宇当先开口：“如今书院学生心思浮躁，长此以往，怕是要荒废了课业。”
所有人都停下了筷子，等着听陈佑的回答。
陈佑将口中菜蔬咽了下去，又端起酒盏喝了一口，这才慢条斯理地开始说话：“辩的多想的多，多思考总比不思考要好。”
另一个司业胡德佑带了些忧虑：“然则我观这些学生，却多是为了辩而辩，狡而少思，有害无益。”
李华宇补充道：“不仅仅是学生，部分教员也有此倾向。此等情形，叫我想起了古时名家作派，实不是什么好事，还望山长拿出一个主意来。”
名家的本质是研究名与实的关系，但流传开来的故事却给人一种诡辩的印象。
总之，李华宇在此时提到名家，绝对不是夸奖，而是在说那些学生开始沉迷诡辩，这当然十分危险！
陈佑沉默了一瞬，随即问道：“你等可知院生所争者主要是何事？”
吵了这么久，什么是好官怀官还有不同的意见，但吵着吵着，基本上大家都赞同官员应该从庶民的角度来评价。
这样一来，这个问题也就没有再争论的价值了。
毕竟能说的都在课堂上说过了，除非说出花来，否则是吸引不了围观群众的。
是的，目前书院里热衷辩论的有两种人，一种是杠精，就是想同你吵，一定要吵到你认输。另一种人是喜欢主导局面，享受被拥护的感觉。
杠精终究是少数，而对第二种人来说，吸引不了围观群众的话题都是无意义的，于是他们自然而然地要找其它的话题。
听了陈佑的问话，汪弘洋等人面皮抖了抖，好一会儿，汪弘洋一脸纠结的说出几个典型的例子：“比如‘煎茶好还是煮茶好’，‘早晨背书好还是晚上背书好’，‘帝舜的重瞳到底是不是真的’，总之都是一些毫无意义的问题，偏偏很多人感兴趣，每次都能吸引一大批人参与争论。”