4月15日上午，广场的搭台基本结束。红色的大板块老远就能吸引着人，让许多市民驻足围观。
这时候，这些市民就发现，身后多了一些人。回头一看，可不就是那最后关注的副市长盛文风吗。他们立刻主动让开一条道路，只是盛文风却摆摆手说道：“你们继续做你们的，不必管我。”
随后，他与汉剧团的团长说道：“这次一定要把这出戏给唱好，这极大的丰富了本地的人文精神，对非物质文化遗产做出了突出的贡献。戏剧的节目是谁负责的？”
团长急忙将秦莲香拉出来，秦莲香回答道：“这次的剧目是这样的。高甲戏《五女拜寿》、莆仙戏的《包公卖三铡》以及本地的托棍木偶戏《舞长凌》。都是我们反复研究确定下来的。”
盛文风点点头，“很好，确实都是经典中的经典。你们要好好的演，争取给观众带来不一样的体验。”随后他又特别强调：“这出包公戏我也很爱看，也希望你们能唱好来。”
团长急忙点头，“这是一定的。包公戏一向是我团的经典剧目，肯定不会自砸招牌。”
“不管怎么说，这包公戏里宣扬的除恶扬善、秉公执法一直都是中央特别强调的，与中央的方针政策是并行不悖。”盛文风走到舞台侧面，看着那“公正在”铜制雕像，意味深长的说道。
两人急忙保证会好好的演出，随后便亲自送这位领导上了车。
盛文风的司机开车离去，他摸了摸口袋的笔记本，却掉出一张纸条，他一看，彻底的愣了。
到了晚上六点，偌大的人民广场是人满为患，都想往那演出的现场赶去。检票的同志基本上是忙不过来，面对着后面黑压压的人头，只能提高效率。
江西穆大概是六点半到，就已经排在了千米之外。宋情词与段虹晚一点到，也跟着排在了后面。
“我以为会没人看，就大吃了一顿再过来。”宋情词预估错误，“我没有想到会有上百个人在这里。”
“你想错了，这里的人都很爱看戏的。”江西穆解释道：“每一场戏都会爆满。”
段虹似乎很不高兴，“从来没有排过这么长的队。我去世博会从来都是VIP绿色通道，一分钟的队伍我都不会去排。”
“这里没有绿色通道，只能忍忍咯。”宋情词这样安慰道。
“而且——进去之后，不能出来。”江西穆伸头看向这里面的座位。座位的四周被隔离带给隔开，有安保人员站着。
段虹鄙夷道：“真不自信，肯定不好看，担心到后面人都走了，演给谁看。”
大约将近七点多，三人顺利的进到里面，并找到了座位。这次确实有些仓促了，椅子只有前四五排是有靠背的，后面的大部分全是塑料椅。不过好在他们的座位靠前，不影响观看。
由于现在还没有开始，舞台上幕布紧闭，仅有一束光透射出来，让人很想看看里面到底在准备什么。
“我在电影院都没有看到这么多人。”宋情词站起来回头，看着黑压压的人头，又乖乖的坐回原位。
段虹拿出化妆棉，对着镜子补妆，并责怪道：“都让你快点了，你还在磨磨唧唧的在H&M看衣服裤子。昨天买的衣服你都来不及穿，今天你还要买，幸好我拉住你，不然你得抗十几个手提袋，我才不会帮你拿。”
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宋情词撒娇道：“真是控制不住嘛，看到好看的就想要买下来。”
七点半，演出准时开始。
首先按惯例，肯定是领导的讲话。但之前说好是盛文风登台讲话，却变成了区长讲话。下面的市民自然对此没有付出高涨的热情，反倒是叽叽喳喳与旁人说着其他的闲话。讲话依然是不负众望的空话与套话，比如好好传承非物质文化遗产，搞好文化建设几个一工程。
在一片稀稀拉拉的掌声中，正式的演出开始。
大幕慢慢掀开，轻快的音乐响起。只见那幕布是一田园小道，用墨笔勾勒出一道山水画。
在明快的锣声笛声下，三个演员开始登场，三人并排而走，时左时右，似若抬轿子。再看看演员的脸，均为小花脸，仅仅在鼻子以及眼睛上涂上白粉，勾勒出眼眸。这便是行当当中的丑角。
三人的唱调有些怪，与之前听过的大为不同。一句话，来回变调好几次，且动作十分的诙谐，一开始就惹人发笑。
这一出戏便是高甲戏《五女拜寿》，江西穆查手机，大概了解这出戏的内容。《五女拜寿》讲的是杨继康做寿，五个女儿女婿前来祝寿，因养女三春及婿邹应龙礼薄，杨夫人甚不悦。后杨因事获罪，投靠各女均受拒，唯三春夫妇将其收留。后邹中举，杨亦沉冤得雪，因前情不认众女而只亲三女的故事。
而高甲戏最初源于明末清实初农村流行的一种装扮梁山英雄、表演武打技术的化装游行，是本省诸剧种中流播区域最广、观众面最多的一个地方戏曲剧种。高甲戏音乐以“泉腔”弦管为主，兼收傀儡戏、梨园戏和民间小调，既有清婉缠绵的音韵，又有激昂刚健的腔调。
事实看来，《五女拜寿》挑选了拜寿这一桥段是十分的精妙。尤其是养女与女婿在寿宴上对其他姐妹言语挑剔的片段，是十分的精彩，人物的冲突常常是惹人笑开怀。五个女儿之间的斗争，也逼得老母亲泣涕涟涟，下堂避而不见。直到老寿星劝服这些女儿女婿，老母亲才上台破涕为笑，全家才得以再次团员。
一个小时的表演，笑声是一片接着一片，活跃了场上的气氛。
或许这就是高甲戏的魅力，在诙谐的表演及唱调当中，观众在欢笑当中，了解许许多多的哲学。
江西穆之前是对戏曲是十分的排斥，直到这些天听戏剧，尤其是本地的戏剧，才发现并不是那么的晦涩难懂，也不是想象中的曲高合欢。正如应天良所言，本地的方言融入戏曲当中，一点都不会觉得音调突兀，反倒觉得十分的贴合，比起京剧，似乎好听不少
就连宋情词，也是看得津津有味，常常是捧腹大笑。
幕布再次合拢，舞台里的人在里面匆忙的换着台布以及道具。舞台外面，叫卖瓜子花生茶水的也是生意兴隆。
在那一刻，放佛回到了
民国乃至明清时期，在戏院品一出戏，喝一杯茶，畅快的一天就是这样度过。
“觉得不错吧段虹姐。”宋情词买了一包花生，小声的询问道。
段虹又有用镜子，将眼睫毛给弄好，然后漫不经心的回答道：“不错，看得我眼睫毛都掉下来了。”
宋情词不知该怎么接下一句话，便转头问向江西穆：“下一出是什么？”
看她样子，似乎有些迫不及待了。江西穆回答道：“重点剧目，《包公卖三铡》。”
宋情词拿出手机急忙查看这个剧目的情节。之前还抱怨为什么不是IMAX的电影票，现在却主动来了解情节。倒不如说这是一种莫大的改变。
“好像挺不错的样子。”宋情词念到：“是因皇帝的袒护包公不能万恶的陈世美之子陈梦，而感觉法不公、律不平，留这三口铡也没用，还不如卖掉换钱来更好。”
果不其然是盛文风挑选的戏，处处充满了正义与公正。这倒是与他的个性有关吧，昨天那摔礼的姿态，还真有包公之风。
据悉，好些个戏剧团都会保留包公戏的剧目，常常当作镇社之宝，所以有关于包公戏，剧目也是最多，最全的一个。看到包公惩奸除恶，百姓总会忍不住的高叹一声。
这时候，锣鼓开始敲响，且十分的急促。与之前的五女拜寿那种欢快是极大的不同。幕布拉开，十几个演员身着官府出来，分站在两旁，不一会儿，身着黄色龙服的小生出来，趾高气扬，中气十足的唱着出师的原因。这应便是剧中的陈梦。
官兵下去，便是几个百姓上场，剧中的覃香莲一副愁苦的样子，唱到：“官护官，人吃人，度日如年生计难。”最后几个字的音调绵长有力，再配合手势与眼睛，演得十分的到位。
这应便是莆仙戏本身的特色。据悉，它的表演古朴优雅，不少动作深受木偶戏影响，富有独特的艺术风格；其唱腔丰富，综合了当地的民间歌谣俚曲、十音八乐、佛曲法曲、宋元词曲和大曲歌舞的艺术特点，用方言演唱，具有浓厚地方色彩，迄今仍保留不少宋元南戏音乐元素，被誉为“宋元南戏的活化石”。
江西穆知道应天良出演包公，却是在后面才出场。当看到那满脸黑漆漆的装束出来，他忍不住的低下头，总觉得严肃不起啦。
但应天良的演技确实也没得说，在唱道：“当断不断必自乱，当官就要为民申冤，天子犯罪庶民同。”台下自然抱以热烈的掌声。
不过真正的戏剧冲突便是丞相寇准传来圣旨，要求法外开恩，不斩陈梦。包公可是气得手不断的翻飞着长长的胡须，腔调带着极其的愤怒：“条条律法成空文，气煞老夫咬切断。皇上赐了三口铡，不让怨者讨公道。铡已失灵，铡已失灵咯。”
再卖三铡这段时候，音乐陡然一转，变得十分的欢快，放佛探春。三铡在菜市卖掉，覃香莲走着圆场步，十分的焦急不已。
江西穆在欣赏过程中，突然发现了一个事情——此时覃香莲穿着的服饰，可不就是那粉红色的青衣服饰？似乎还真是暮山溪死死拽着的那件服饰。
（本章完）