科技世界影视作品中所谓神乎其神的空手夺白刃功夫，通常就是要挤入其死角，用一只手去关住他们两只手。
当真要疾似流星，一气而成，丝毫没半点窒碍。
否则还有必要掌握一些缠斗功夫，特别是一些地面打斗与解脱术。
因为在瞬息万变搏斗中任何无法预料事情都会发生。
一旦武术宗师被迫被引入寝技，对地面打斗一窍不通，在胡乱挣扎中极易被对手控制住四肢或是绞住脖子。
到那时，真会大势已去，后悔莫及。
而如果被对手摔倒，公门捕快另一擅长的便是骑压住对手，或拳肘击面，或绞住要害。
而对付正面击压者，攻击其裆部或支撑胳膊肘关节正是其最惧怕。
另外，公门捕快灵活迅捷低位置腿摔也是他们绝招！总之，对付公门捕快一定要尽量避免与之纠缠，力争在中近距离内一击致胜。
就是说要在站立角斗中结束战斗，而不要和他躺到地上去分高低。
在手无寸铁的情况下，太平盛世的武技可能受公门捕快影响，普遍都重视起抓擒技术来，擒拿术一般为抓撕扯压等几种。
其实这也是一种控制法。
与之区别就是有相应贴身发力技术做强大后盾，可以做到控制后一击必杀！而在实战中披坚执锐的甲兵一旦阵列被击溃，距离较为贴近，不是互相搂抱纠缠，便是准备施展近身刀盾技。
在武术宗师几乎贴死状态下，即使藤牌功夫也会一筹莫展，而在这种距离，正是象形武技大施神威绝好机会。
即要以灵活迅猛步法大胆贴近对方，要敢于以毒攻毒。
贴身控制住对方攻击武器，造成我顺敌背局面，然后用贴身发力击打，你想抓我，我更要在极近距离内抓住你。
例如在中距离内以快速斜步突然接近对方，前手抓住其前臂衣袖用力向斜后方扯动，牵动其重心同时也就管住他们双拳双脚。
在扯动同时发近距离斜拳崩拳等，对准其后脑勺或肾部奋力一击，则极具威力！拳经所讲四象，更是属于纯技术象形取意一身之法，与所谓太阳，太阴，少阳，少阴无关。
指的是鸡腿，龙身，熊膀，虎抱头，谓之四象。
借以求得夹剪劲鸡腿，三折之势龙身，沉肩竖项熊膀，宜顾宜打虎抱头。
这四种象形技法正是意形之拳一身之法概括指南。
在锻炼中时时处处能做到要求，则练之增益，用之得力。
更引入五脏和人体有关机制在生理功能上相互生化和制约关系，用以怯病，健身，变化器质，培养体力和技术，因之练拳既是为对身体增益，故要遵循相生之理来练，遇有病理变化，又要用相乘和反侮即顺克和逆克加以制约，故而运用这生克制化之理。
这不仅仅是武技。
在这仙道昌明世界，所谓五行，是人心思虑中构成世界玄术要素。
也就是，世界是由这五个元气构成，施恩所见所闻攻击虽然花样翻新，但大都是按照五行演化而来。
象形武技如果到此为止的话，那也只不过是一种武技而已，但如果理解玄气，理解五行的话，这些攻击就和玄术无异。
再加上能驱使玄气变异体质，穿越者一剑里所蕴含玄气远比一般玄术还要强。
值得一提是，魔蝉记忆里，此方世界也有当初三教推行方便法门，强调凡人在修气脉时，存思持咒在脉内升降，有行仪轨者一拜就是几个时辰，还须打拳、行仪轨、磕长头等，真人之所游，若吹呴呼吸，以活动肢体，流通气血，打开脉结，散化玄气。
熊经、鸟伸、凫浴、蝯躣、鸱视、虎顾，这是模仿动物行气法。
是人之养形也。
另外还有虾蟆行气法、雁行气法、龙行气法等。
这种模仿动物的体式，致元气至丹田。
令血脉气各流其根，使阴不溢信明，皆利阴阳之道也。
磕长头在释教修持中是所有仪轨开始和结尾组成部分。
这种仪轨法是释教功诀一种动功，它仪轨方式，反复性地做五体投地全身运动，给人们带来身心安康，尤其是对慢性病有独特疗效。
这种配合存思升气的全身运功，虽然只是皮毛，但无疑有动功强身功诀之效，更是释教嘎举派所传精要密宗六成就法，拙火定法，幻身成就法，梦观成就法，光明大手印成就法，中阴身救度成就法，破瓦成就法又称神识迁移法一切的基础。
如此不惜工本，无怪释教声势浩大，蒸蒸日盛，惹来灭门绝户之灾。
而科技世界的象形武技，正可运用在穿越者的楚天沧海剑技中！施恩心中一笑，所谓三体，又叫三才，原指天地人。
而在形意拳经中称人体也是个小天地，故亦有三体之说，这就是形意拳三体式名称由来。
所谓三体即泛指上中下三盘，亦即头上肢下肢，亦包罗上下内外通体。
也叫三才式或鹰捉式。
通过锻炼扶微功到做到阴阳相合，内外一气，三体纯一，在练功找劲上则能无可无不可，故曰三体重生万物张。
“霜浓鹰击远”。
这次施恩没有象刚才那样惊咤一声，而是似憋着极深恨意，迸出一句话，之后一个字，“杀！”得到元气加护冰剑把九尾化蛇攻来重重剑影打得溃不成军，豪气万丈向其七寸心脏挺进。
而且，这次攻击并不止这一下，施恩向着被鹰击长空震慑的九尾化蛇又踏上半步。
以苍鹰捕蛇架势将冰剑自下而上击出。
“非我族类，岂不闻凄风淅沥飞严霜，苍鹰上击翻曙光。
云披雾裂虹蜺断，霹雳掣电捎平冈……”鹰撮霆击。
弯曲剑弹直剑身，忽地由劈变成刺。
集千万剑气为一点，撮乃贯穿之意。
从鹰击长空派生出鹰撮霆击，无论是作为武技还是作为玄术，威力都翻数倍！“破”。
铿地一声，锐利势不可挡地一剑刺在虚空，发出金铁交击一声鸣响。
施恩大吼着，打出第三击。
剑势一甩，霜剑夺众景，夜星失长辉。
苍鹰独立时，恶鸟不敢飞。
剑技之优劣，由此而定，下一刻薄如蝉翼剑尖划开寒冷，在夜空中带起悦耳震鸣声，当穿越者身影从交锋距离中错开，一道鲜霜血箭飙出九尾化蛇蛇身，伤口深可见骨。
在这片平
静如湖水般剑光中，九尾化蛇瞬间被染上一片粉霜。
全身上下几十条伤口，被剑光中如旋涡般暗劲卷向半空，然后重重跌在地上。
面沉似水施恩神态清晰地映在剑身上。
化蛇在千钧一发之际用九尾挡住这必杀一击。
双翼一刹那猛地旋动起来，九尾化蛇被迫脱离交锋距离，双翅一振掠上半空。
一道白炽剑光直冲云霄，那磅礴无可匹敌力量在战场上迅速席卷开来。
剑光一扫，化蛇群和它们酸毒喷吐，如同烈日下残雪，融化没一丝影踪。
施恩之击巳无化蛇可挡，手中霜华光芒所过之处，一切都被湮没，一切都消失无踪。
而在这碎裂崩溃之残骸中，其身体逐渐虚化九尾化蛇，身体正在被大泽自身创口释放出高密度灵力快速修复着，蛇身部位变成极为细长无数分支，所以才无法以肉眼辨认。
事实上，如果把部分影像放大，可以看见竟然从蛇身处飘出白雾状物体在空中流动。
庞大蛇躯，也再度由虚化变得清晰。
九尾化蛇变得通体雪白，而且雪白中隐隐透着白光，蛇身流转着水银般光华，它已经是快要跨越那最终一步，蜕变成无敌蛟龙出海，志得意满的人面口吐狂言：“多亏了凡人你帮我度过人劫，作为感谢，我会杀尽所以大泽周边人类。
物竞天择，适者生存，为成就我们族群理想，就用你们身体来承受！”冷哼一声，施恩并不气馁，这灵力输送不可能是毫无代价，精卫衔微木，将以填沧海。
释教里，有这么一种说法。
天地万物起于心、居于心、成于心总之就是，整个世界都只是由心而产生论调，如果说世界只由心所产生，那么世界也好人也好，全部东西也好，都存在于人心里。
那就是说，凡人所见所闻，都是从自己心中产生出来东西？视觉听觉嗅觉味觉触觉，人的五感称为五识，再加上人表层意识，深层心理末那识，阿赖耶识。
这八识构成世界全部。
就是这种说法，末那识、阿赖耶识，这两个类似于在科技世界被称为所谓深层心理。
末那识就像字面上意思所说，是影响表层意识的深层意识。
是心的流动。
阿赖耶识嘛，是至今为止在人间世发生事。
所有看到事和听到事。
这些事汇聚，集中着。
那就是人道，也就是形成其余七识契机。
简单说，就是业。
八识并没有固定形式。
他们不断相互干涉着，从一种状态变成另一种状态。
这对于一个重视仙道可求质量与品味的人而言，会有“心有慽慽焉”的感觉，但在施恩看来未免消极。
对于科技世界信息爆炸时代，重视速度与效果的人而言，会觉得这种人生太消极了，过于被动，会平白错失许多大好的机会，或者因为擅于掌控事情的发生，会给自己及别人很大的压力，也少了份自在随缘的快活。
成就强者的无非是执著和行动，相信差距总有一天会填平的心。
越是在惊涛骇浪无我拼斗中，战力越能阴极阳复，除旧布新。
（本章完）