他愕然地发现，失去战斗这个舞台自己，已经变成一个空壳。
谁都可以，快给我战斗地方吧，不然的话，我就百无聊赖。
这种依赖般想法，就成他情感。
眼下恶斗任由快意弥漫之余，他不禁有些诧异，这通缉犯好深厚内气，便是打娘胎练功，怕不要练上三四十年！该不会就是什么门阀世家子弟吧？“喀喀！”那是袭击者首领缠绕在手臂九尾鞭发出声音，他两只手臂放在胸前，背部弯曲压低姿势，无声地蹬地，强悍地向前冲。
这战斗型态是，即使在近距离战斗中也以拳头为主，采用斗殴就是拳击方式攻击。
眼前这小鬼内气很有点鬼门道，莫非是钟鸣鼎食之家的嫡子，真是教人意想不到！但那又如何？人命原来就有行情只不过，决定实际价格是你自己。
看到了高额花红之后，他觉得就不愁没有战斗。
无论是谁，重金命令他抹杀某个叛逆者，而且还被资助他从阎王门散兵游勇里面招徕青壮，选拔到城狐社鼠所编成新阎王门里面，都是米饭班主。
他从现在就卖命给他！一饭之恩是大人物会歌颂功德，他只知道虽然世间不会去评估生命价值，不过在这个世界里头却可以轻易换算出价值，这一点他从小到大好好记住。
荒年北国遍地赤芜，父食子夫食妻，犹自不活，他也不止一次遇过饥荒。
官府开仓赈灾，被层层盘剥，最后只剩下一两白银，在钱铺能兑一千文铜五铢钱，一个稻糠炊饼五文钱，一千文能换两百个炊饼！那些纨绔子弟，可知两百个炊饼能折多少条人命？但这些救命粮也到不了每个人嘴里。
灾民自发的抱团，有团伙就眼见着有了团头。
一群婆娘和小屁孩有我们生命值钱？似乎这个建议得到在场所有青壮年男人赞同，纷纷将妇女小孩子手中食物夺走。
“你们不能这样！我孩子已经两天没有吃东西，求求你们留点食物给我”。
“丧门星！你男人都死了，你为什么不带你崽子跟他去，留在这里浪费粮食。
叔叔不要抢我炊饼，我好饿……”“催命鬼！你这个小杂种凭什么吃炊饼，滚一边去”。
几十个壮汉抢完妇孺口粮和衣服财物，拍拍臀部就一哄而散，还露出一副天经地义傻样，看来他们生于斯长于斯，一生浑浑噩噩，贫民生活不但磨灭他们恐惧感，连良心也磨得干干净净。
被抢掠妇孺多是孤儿寡妇，无依无靠他们此时犹如从九霄天阙跌落到十八层地狱一般，失声恸哭，泪渍变成皲裂血块，直到此刻还隐隐刺痛，宛若针炙。
虽然不是懂得说出生命不能无限延伸，我们创造出来的价值，也不能永世长存。
一个人伟大或渺小，粗卑或高贵，能或不能，都不能成为评价生命价值的真实理由这些泛泛的世俗滥调。
但既然懂得这个弱肉强食规律，小小年纪的他就懂得不妨事的安静下来，不是倾听心灵。
在那里绝无有昔日的欢笑，昨日的情殇。
他只是永远都忘不当下那种茫然与空无，他是意想不到的顽强，足以从绝无生机死地逃脱出来，并具备未来坚冷与韧性。
当他还在滚地龙草席上因失血疲惫而发烧昏迷与死亡苦苦挣扎时，他从小看着那些
人鲜衣怒马招摇过市，看出身在山温水软南国，穿锦衣食美馔，过惯豪门巨万好日子，高高在上主宰一切的他们，看他们随手发号施令，便把挡路里一个个饥民轻易送到化人场，鬼门关，连眉头也不皱一下。
那些青壮则充当豪门贵胄爪牙，在这个战火纷飞的年代，人的生命价值常常要比和平时要小的多，而为了生存，人们不得不依附于强大的势力。
袭击者首领不恨他们，也不想替父母兄弟讨还什么公道，他只是想以他日成就，手中铁腕问那些王孙公子五侯家一问，在他们心里，贫贱人命到底是什价钱！之后浪迹江湖，征伐入军旅，袭击者首领也重新了解到死亡意义。
死亡是必然的，但对军队来说，人命消耗就如同弓弩弹药和冲车舰艇，再补充就行。
价值本来就是虚构，难道世上真有叫做价值物体？据一个儒门天下书院教授观察证明，在同族之间会互相残杀，并不是人类固有行为，反而是生灵们共通行为，分属五虫的生灵们经常保持为杀戮而杀戮冲动，因为那是它们永远存在本能行为，群居生灵们都会战争。
从昆虫到草食性生灵们，所有生灵们都会战争，即使是蚂蚁也会攻击其它种族蚂蚁窝，抢夺对方粮食。
它们甚至会占对方领上，逮捕幸存蚂蚁，把它们当奴隶使唤，其实这种行为是很生灵性的冲动。
它们系统非常单纯，就跟凡人社会一样。
当然凡人不像科技世界号称是万物之灵，此方世界的他们都算是生灵们一种，但却是一种失去价值观，只靠特定本能弥补价值观生灵。
生灵们之间互相残杀，迫害排挤同伴，自尽，弒亲，弒子，弒手足等异常行为，其实仔细思考后就会发现，那全都来自于本能。
生灵们从环境中学习这套系统，然后由父母传授给子女，就算学习成果确实传授给后代。
但是环境变化导致学习产生矛盾的话，生灵们就会根据生存系统而采取异常行为，像杀害同类也是基于那样原因而产生行为。
所谓的手足相残，易子而食，不过是部分生灵们基于各种原因，而产生杀害比自己弱小存在，像是把自己孩子折磨到死，其中还有不断侵害孩童或吃掉案例，其它生灵们之间集体自尽，互相残杀弒亲等例子不胜枚举。
虽然人的性命，对他每一个亲人好友来说，都是无可取代。
但对乱世之秋流民班底来说，一条人命价值，远不及遗留在战场上武器重要。
太古上古，天生地养的生灵们会不断进行捕食以外各种杀害行为，而凡人是经过长时间历练才对生命与死亡创造出价值这个观念，并不是生命具有偿值，凡人创造价值这个观念之后，再以各种形式套用在生命上，因此凡人初次对本能完全控制产生抗衡，创造具有压倒性强韧与复杂性社会，进而得以凌驾其它生物并进入大地上所有领土。
而各方藩国的军人，名义上是为保护一方生命而学习战术与另一方生命战斗，是用来进行高度防卫与攻击存在，但凡人是矛盾生灵们，有时会创造名为军队系统进行杀戮，也不让自己遭到杀害，或者把它当成生产活动一环进行略夺行为。
对上位者来说，他此等底层贱民人命价值就是用来消耗。
风起于青萍之末，午夜梦回被纷至沓
来噩梦惊醒，他也梦想着终有一天，人的生命价值在这番血火变革中被重新认知，重新解读，重新建构。
每个生命的价值被尊重，每个生命的潜能被开掘，每个生命的权利被保护，每个生命的理想被成全，那贵人的允诺已经成为他脑海中日渐清晰的主流发展态势。
如果施恩的武道神通有读心能力，定要告诉他，这世上还有很多你不知道的事，不是凭着满腔热血，几分天真就能平履如夷。
譬如科技世界的大变革之前，环球以第五罗马最强，称得上是举全球之财力，奉一国之欢欣。
但经济繁荣并没有使第五罗马凡人生活得无忧无虑，而是穷人更穷，富人更富，教科书上的第五罗马，靠救济生活总人数就达到400万人，有7五万人处于经常性无家可归状态，多达200万人有过无家可归经历。
这些无家可归者夜宿在街头，车厢，避难所和公园露营地等不安全地方。
在第五罗马，穷人和富人命价不同。
哪怕是双子计划事件后，第五罗马当局建立联邦赔偿基金，确定该事件遇害者赔偿金发放办法，是根据受害人年龄工资和家庭人口来确定经济赔偿数额，然后再加上神魂赔偿。
按照这种方法计算出来结果令人震惊。
如果遇害者是一名家庭妇女，她夫君和两个孩子只能得到五十万赔偿。
可如果受害人是华尔街吸血鬼，他的遗孀和两个孩子却能得到四百三十万赔偿。
经济赔偿上存在这种差距引起许多受害者家属强烈抗议。
然而妇女儿童遭受暴力更是第五罗马社会一个严重问题。
据第五罗马官方统计，第五罗马每十五秒钟就有一名妇女被打，每年有七十万起欺凌案发生。
约有一百万人涉嫌配偶和男女朋友之间暴力行为。
特别是女子犯人叫天不应叫地不灵，她们经常在监狱受到侵犯，被监狱看管人员欺凌。
第五罗马有七个州竟然没有禁止监狱官员与女犯人发生关系的法律或规定。
而儿童权利同样是缺乏保障。
第五罗马是世界上仅有两个没有加入《儿童权利公约》国家之一，是违反国际公约规定对少年犯处以死刑仅有五个国家之一，也是世界上处决少年犯最多国家。
第五罗马有二十五个州将判处死刑最低年龄定在十七岁，有二十一个州定在十六岁或者根本没有年龄限制。
此外，第五罗马还是世界上少有处决神魂病人和智残者国家。
儿童深受暴力、贫困侵害，儿童被枪杀比例，比生活在其它二十五个工业化国家儿童要高十六倍。
而在手枪暴力死难者中，黑人儿童比白人儿童高七倍。
每十名儿童和青春期少年中就有一人患有神魂疾病，其严重程度足以构成伤害，而能够接受所需治疗人数估计不超过五分之一。
更有甚者，每年失联少年儿童就达到七十五万人，约占全国失踪人数总数九成，平均每天有二千一百名十七岁以下少年儿童失踪。
每年有大约四十万未成年人在街头援助交际，或者在就读学校附近从事各类桃色活动，其中，离家出走或无家可归儿童是被侵犯的最大受害者！凡此种种，这战争之犬自然意想不到！
（本章完）