常言道，“良妇旺三代”。
一个贤妻良母在家庭里的地位是不可取代的，她是一个家庭幸福与否的关键。
三国时期，就有这么个“良妇”，使其夫避过一场灾难，使家道走向昌盛。
这个人就是三国的吴国大臣李衡的妻子习氏。
…… ……
李衡，字叔平，襄阳人，东汉末年，他由襄阳迁居武昌，是一个普通百姓。
李衡虽出身于贫贱的兵卒之家，却很有才能。
后来在曹魏任职太守的羊衜（dào）以前听过一个预言，说李衡此人身处乱世，必能升官至尚书。
有一个叫习竺的人，听到了这话后，立马就将女儿习英习嫁给了当时还只是庶民的李衡，而正是因为李衡娶了习英习，所以在后来才避免了一场灾祸。
…… ……
李衡听说羊衙很有识人之鉴，便专程前去拜访。
二人见面，一番交谈，羊衙十分赏识李衡，认为他具有担任尚书郎的才能。恰好当时校书郎吕壹，在朝中操弄权柄，任意胡为，朝中大臣畏惧其势力，没有一个敢于站出来说话的。
于是，羊衙便和别的大臣一起，在当时东吴国主孙权的面前，竭力推荐李衡，孙权便让李衡担任了尚书郎之职。
李衡性格刚直，敢于进言，孙权接见他，他在孙权面前慷慨陈辞，历数吕壹的过失，滔滔不绝数千言，说得孙权也面有愧色。
数月以后，孙权果然诛杀了任意弄权的吕壹。因此之故，李衡的名声大震，得到朝廷提拔。
后来，李衡担任诸葛恪的司马，为诸葛恪掌管府中之事。
没有想到，诸葛恪不久就被朝廷诛杀，李衡便自己请求出为丹阳太守。
这时候，孙权的第六个儿子孙休（235年─264年9月3日），封琅琊王，住在丹阳的虎林。
孙休倚仗着自己的高贵身份，常做一些不法之事。李衡不避权贵，对孙休多次依照法律，给以处罚。
李衡的妻子习氏，贤惠而有识见，预见到李衡这样做，必然会带来灾祸，便劝丈夫明智一些。说孙休毕竟是贵胄，大不见小不见的，不必那么认真。
可是，李衡秉性刚直的个性，不肯听妻子的话。
没有料到永安元年（258年），孙休继会稽王孙亮之后，被议立为帝，即历史上的东吴景帝。
这一来，李衡想到以前多次处罚孙休的情景，君臣之间结下这样的宿怨，自觉处境不妙，十分惶急。他不无悔恨地对妻子习氏说：“当初我不肯听你的话，以至于弄到今天这样的地步，真是后悔莫及。”
左思右想，感到没有出路，便想投奔曹魏，这实际上是个迫不得已的下策。
妻子习氏，在这危急关头，却并不惊慌，力劝丈夫不可去投奔曹魏。
习氏劝李衡道：“你千万不可出此下策。想当初，夫君本是个平民，先帝提拔你，任你为官，对你的恩情不可谓不重，你对现在的皇帝，已经多次地无礼，现在又想要背叛他，以求活命，今后你还有什么脸，去见东吴的人呢！”
李衡这时已完全没有了主意，只得问妻子道：“既然如此，有什么办法可想呢？”
习氏对丈夫说：“琅琊王（指景帝孙休）素来好善慕名，如今刚登帝位，正想要向天下人自我显露一番，他绝不会在这个当口，报复前嫌而杀你。你可自动作为罪囚，投到监狱中去，陈述自己以前的过错，主动请求朝廷治你的罪。如果你主动这样做，肯定能得到皇帝的宽大，不仅仅是活命而已！”
到这时候，李衡对妻子的劝说言听计从，立刻就穿上囚服，主动投到监狱中，上书向朝廷请罪。
果然如习氏所言，孙休见李衡主动这样做，为了表现其宽宏大量，没有治李衡的罪。他特意下了一道诏书，说道：过去李衡在先帝（孙权）手下，当然要忠其事，忠实为其服务。
言外之意是并不怪罪以前李衡所做的事。
这道诏书中，明确地说明让李衡仍然可以回去当他的丹阳太守，不要自起疑心。不仅如此，孙休还索性好人做到底，干脆给李衡加了个“威远将军”的官职，以显示自己的帝王气度。
шшш ◆Tтka n ◆℃o 习氏就这样帮助丈夫，度过了这个难关。
…… ……
后来，李衡常常想置办一些产业，妻子习氏却始终不同意。
李衡不死心，暗地里让人在湖北的一个地方建造了屋宅，又种植了千株柑橘。
李衡临死时，叫来自己的儿子，对他说：“你的母亲总是不让我为家中治办产业，所以我们家才会如此贫穷。现在不怕了，我置下这些房屋果树，也够你生活的了。”
李衡死后二十多天，儿子便将父亲的话，告诉了母亲习氏。
习氏得知李衡悄悄种下千株柑橘后，教育儿子道：“人患无德义，不患不富。若贵而能贫，方好耳！用此何为？”
意思是说，人怕的是没有德行道义，倒不怕不富裕。如果高贵而能守贫，这才是好的，要这些果树之类，有什么用处啊！
从这一番话，可以看出习氏的品行和识见，都远远地超过她的丈夫李衡。
266 敢说皇上有生活作风问题？！
三国时期，蜀汉的刘琰称得上是个人物，但他却没什么本事。
刘备当时身在豫州，兵缺将寡，谋士又少，而身为鲁国人的刘琰深谙儒道，被求贤若渴的刘备看中，“厚亲待之，遂随从周旋，常为宾客”。
刘琰(?-234年)，字威硕，豫州鲁国(治今山东省曲阜市)人，三国时期蜀汉官员。刘琰有名士风流，擅长谈论，深得刘备厚待；官居高位却不参与政事，只随诸葛亮谈讽议，但为人偏执好斗。
刘备在豫州期间，征任刘琰为从事。由于刘琰与刘备是同宗同姓，而且为人很有仪表风度，善于交谈议论，经常作为宾客的身份跟随着刘备应酬交际。
公元214年(建安十九年)夏，刘备击败刘璋取得益州，任命刘琰为固陵郡太守。
…… ……
在刘备的庇护下，刘琰从一般的从事，一步步成为独当一面的大员。
刘备死后，刘禅即位，诸葛亮、李严二人辅政，具体还是由诸葛亮掌权。
刘禅受父亲的影响，继续对刘琰这个叔叔级的元老厚待，封他为都乡侯，在朝中的地位仅次于李严（“班位每亚李严”），也就是蜀汉大臣中的三号人物。
不久，刘禅又提拔刘琰当了卫尉中军师后将军，后升迁为车骑将军。
刘琰虽然身居要职，但此人不具体干什么事，算是个虚衔，整天领着一千余士兵跑这跑那，每当在朝中议事，他能做的只是像个应声虫一样的赞同诸葛亮意见。
除此之外，刘琰还有一个特点，即生活奢侈，喜好声色，“车服饮食，号为侈靡，侍婢数十，皆能为声乐”。府上侍婢有几十个，都能歌舞奏乐，刘琰又教会了她们诵读东汉词赋家王延寿的名作《鲁灵光殿赋》。
连他都说自己“禀性空虚，本薄操行，加有酒荒之病，……间埏迷醉，言有违错”。
刘琰与蜀汉前军师魏延不和而争吵，说的话狂妄荒诞，受到诸葛亮的责备。
刘琰写信向诸葛亮检讨道：
“我天生本性空虚无能，本来德操品行就微薄，再加上有沉溺饮酒荒废事情的恶习，故自先帝以来，人们对我的议论纷纭不断，几乎使我垮掉。
“多蒙明公您能明察我一心为国，宽恕我身上的秽垢恶习，扶持帮助我渡过难关，获得现在的爵禄职位。近来喝醉了心智迷乱，说话悖理错误，您又仁慈地宽容了我一时莽撞，不将我送到司法官员那里审判，使我得以保全性命。
“我一定深切自责约束自己，改正错误以死报国，并以此向神灵发誓；但如果无处可以效命的话，我就无脸面再见众人了。”
诸葛亮于是遣送刘琰回成都，保持其官位不变。但刘琰感到不得志，因而举止失常、神情恍惚。
从一方大员，成了京官，虽说平级调动，但刘琰失去了贪婪享乐的经济来源，变得“失志慌惚”起来，难免会做出一些不寻常的事情来。
建兴十二年（公元234年）正月，新年伊始，大臣们都派妻子入宫，向太后朝贺拜年，刘琰新娶的年轻美貌娇妻胡氏也在其中，结果，到了晚上还没回来。
刘琰连夜打听了一圈，其他人的妻子都回来了，敢情就自己的妻子没回来。
刘琰心里着急，第二天，去皇宫一问，说是“太后令特留胡氏” ——让胡氏陪自己聊天唠嗑。
刘琰听人这么一说，总算放下心来，但过了好几天，胡氏还是没有回家，等啊等，最终“经月乃出” ——胡氏在皇宫整整待了一个月！
如果胡氏是个黄脸婆，刘琰也就不那么在乎了，可偏偏胡氏年轻貌美，与年迈的太后根本不是一代人，哪有那么多话要说。
刘琰本就好色，不由得“疑其（胡氏）与后主有私”。
自古嫦娥爱少年。当时，刘禅二十七八岁，正是好年纪，加之也好色，刘琰很容易就联想到了胡氏劈腿，跟刘禅如胶似漆地搞到了一处。
刘禅毕竟是皇帝，谁敢找他质问评理？逼问胡氏，胡氏坚决否认此事。
刘琰认为自己吃了哑巴亏，认定胡氏肯定有此事，不由得怒火中烧，于是，便辣手教训妻子胡氏，“呼（卒）五百挝胡，至于以履捕面”——找来手下五百名军卒群殴胡氏，甚至用鞋底抽打胡氏的脸蛋——也他母亲的忒狠了点儿了吧？
把胡氏抽成猪头后，刘琰还不解气，最后把胡氏赶出了家门（“而后弃遣”） 。
胡氏也不是省油的灯，有新女性的特质，一纸诉状，告到了朝廷（“具以告言琰”），具体告的什么，史料中没记载，大概是“诽谤皇帝”之类。
诽谤还是没有诽谤皇帝，这是个没有人出证的说法。毕竟，胡氏是一面之词；但既然胡氏说了，也不能完全否定。
旋即，刘琰便被关进了监狱。
经审讯，司法部门给出了这么一个罪名，“卒非挝妻之人，面非受履之地”，意思是说，军卒不是用来打老婆的人，脸也不是用鞋底抽的地方，你如此教训妻子，天理不容！
奇葩不？忒奇葩！
按说，刘琰罪不至死，而结果却是“琰竟弃市”，在闹市被砍头。当时，正准备北伐的诸葛亮尚在成都，此案如此判决，到底打了谁的脸呢？一个“竟”字，给后人留下了无限惊愕和猜想。
刘琰竟然因为殴打自己的妻子被判处死刑，其实在这件事的背后，并不只有他殴打妻子这一项罪罚。
当时蜀汉政权的象征是后主刘禅，他就是蜀国的封建君主。刘琰大放厥词，竟然怀疑妻子与君主有染，而且还弄得满城风雨。
这种侮辱当今皇上，藐视皇权的行为，自然会被封建君主所不容，哪怕他战功赫赫，又是两朝老臣。
刘琰看似是“挝妻殒命”，实则是他破坏了皇帝的声誉，甚至以下犯上，其实，他的死就是在自食其果。