混乱中，塞古硫的佣兵不断伤亡着。他们在一片喧嚣中，向前方盲目的投掷着标枪，试图以此驱赶躲在暗处的敌军。
塞古硫突然闻到一股奇怪的气味，这味道他很熟悉，那是梁军燃烧弹破裂一瞬间散发出来的气味。
塞古硫高声喊叫道：“不好，都向后退！”他的话音刚落，林中突然窜起了烈焰。一道长达一里的火墙拦在了佣兵们的面前。
梁军利用这几天时间，在林中布置了大量枯木干草等易燃物，并泼洒上石脑油。佣兵们在烈焰火头威逼之下，只能原路退去，两翼又有梁军不断攻上来，对他们攒射箭矢，投掷标枪。
最终，塞古硫又被迫退回到高地之上。让塞古硫感到幸运的是，梁军并没有乘机占领月牙高地。
折腾了半夜的佣兵们，又累又热，一个个都瘫软到工事之中。塞古硫担心梁军乘机来夜袭，依旧让部分兵士彻夜警戒。但是到了第二天拂晓，梁军却一致没有来攻打月牙高地，依旧是只围不攻。
又是一整天过去，这一天虽然没有战事，但却是塞古硫佣兵们最难捱，最绝望的一天。他们的食物虽然还剩一些，但水却早就断了。没有食物，人还能够忍受，没有水那比死了还难受。
清晨的时候，还有佣兵顶着木板特制的大盾，冒险前去岸边打水。然后，伴随着呼呼呼的声响，十几石弹打来，将木盾木桶击的粉碎，几名兵士也当场阵亡。接着又是箭矢攒射而来，他们只得连滚带爬的跑回高地。
在此之后，塞古硫为了防止更多的伤亡，禁止兵士们前去私自冒险取水，他准备晚上再遣人潜到江边取水。实际上，若没他这条军令，很多佣兵兵士即使明知九死一生，也会冒险跑到江边喝上一口水。干渴是无法忍受的折磨。
夕阳西下的时刻，众多佣兵团的兵士们都奄奄一息的或坐或卧的呆在工事之中。塞古硫舔着干裂的嘴唇，探出头向四处警惕的张望着。
突然他看到几名梁军兵士正簇拥着一个光头和尚向高地行来，他们还打着一面白旗。很快，这一行人就被高地上的佣兵缴了械，并被带到塞古硫面前。
这个和尚自然就是朱士行。众所周知，佛教乃释迦牟尼所创，但相当长一段时间内并不兴盛。直到孔雀王朝雄主阿育王时期，在官方的大力推动下，佛教才兴盛起来。
阿育王本人有四分之一的希腊血统，佛教最初传播的十六雄国中的键陀罗，当下官方语言之一也是希腊语。希腊雕塑艺术也是佛教雕塑艺术的基础，在亚历山大东征之前，是没有佛像雕塑的。由此看出，希腊文化与佛教有着较紧密的联系。
朱士行和一众白马寺番僧因此掌握希腊语也就不足为怪了。很自然的，塞古硫对朱士行态度也比一般人要尊敬些。
“这位比丘沙门，若是我没猜错的话，你是来劝降的吧。”塞古硫怕对方听不懂，特意放缓了语速。
朱士行虽然能听懂希腊语，但也没到对答如流的地步。他听完塞古硫的话，需要花一两秒钟才能理解其中之意。
朱士行刚要开口回答，塞古硫又继续说道：“你们还是不用浪费时间了，我们巴克特里亚佣兵团第一信条就是--以鲜血和生命维护我们的信誉。”
朱士行微笑道：“阿弥托佛，贫僧来就是为了避免更多的生灵陷于战火中，无妄身死。我知道你们的信条，可据我所知。你们为洪沙瓦底之主加拉瓦服务的期限快到了…”
塞古硫打断他的话道：“师傅说的不错，今日过了，便是合约终结之日。但那又如何？我们佣兵团还有第二个信条，就是绝不投降。所以，即使我们不为加拉瓦服务了，也不会向你们交出兵器投降！宁肯战死也不为俘为奴。”
朱士行继续施施然说道：“将军误会了，我来此并不是要劝降你们。”
塞古硫疑惑的问道：“那又能是为了何事？”
“梁王托贫僧转告将军，他也希望能与你们达成一份雇佣合…”
塞古硫听到此话，立刻做了个手势让朱士行禁言，并且说道：“在我们的雇主和你们为敌期间，我们和你们谈生意并不合适，这也是损毁我们佣兵团信誉的事。有什么事过了今天再说吧。”
朱士行想了想，向塞古硫做礼告辞：“如此也行，那贫僧先告辞了。”
“等等！”朱士行刚要转身带人离开时，却被塞古硫叫住，朱士行立刻顿住脚步，等他说话。谁知塞古硫愣了愣，一副欲言又止的样子，最后他挥挥手说：“没事，你走吧。”
实际上，塞古硫想让朱士行转告冯宇，晚上他的人取水时，让梁军高抬贵手下。但是他转念一想，此举本质上也是在和梁军勾连，所以话到嘴边却没说出口。
太阳终于落下去了，在塞古硫的指派下，佣兵们又偷偷摸摸的潜到江水边，准备取水。突然十几团火光如流星般从江面上划过，将他们的身影映照出来。
他们知道梁军不再狙杀取水的人后，带着木桶水囊纷纷向江边奔去。梁军照样只是施放火箭照明，并无攻击行为。
这一夜很快平安的过去。第二日清晨，塞琉古看到高地下，有一大股梁军兵士簇拥着几人来到阵前，其中一人正是昨天来“拜访”他的朱士行。
此时，朱士行开始喊话，要塞古硫到阵前与梁军主将会谈。塞古硫沉吟几息，对左右吩咐道：“抽一百精兵随我去会谈，其余人做好突袭破围的准备，看我号令行事！”