攻伐交州之事已由文聘主持，刘琮并不关心具体事务，他只需要把这些事情交给能胜任的人去完成就好。否则荆扬二州诸多政务军务，就算刘琮全身都是铁，又能打出几根钉？
如今荆扬二州大部分地区，已经进入了紧张的春耕之中。这方面有杜袭等人主管，倒也不曾出什么纰漏。因江东之战而征发的民夫，多数已陆续返回家园，恢复了往日的生活。而随着新钱的铸造，两州境内物价已大部分进行了统一，物品的流通逐渐在人口众多的城市，以及交通便利之地展开。江东官学虽然未能在所有县城内设立，但也有五十余处府学和县学，至于学校中的学生，大多来自世家大族以及军中将领的子弟，其余则是出身贫寒但在乡里已有良好口碑的年轻人。
至于军务方面，张辽被授予南阳太守、奋威中郎将后，领两千精兵北上宛城，准备随时向曹军发动小规模的袭扰，以牵制曹军，分担刘备所承受的巨大压力。魏延以南郡太守、扬武将军拱卫襄阳，水军主力则驻泊彭泽，夏口两处。与此同时江东三营亦奔赴各自驻地，已经逐渐形成了战力。
在扬州推行的新政，因为考虑当地的实情而做了些改变之后，并未引起世家大族和豪强们的强烈反对。要知道刘琮为了把握这其中的度，可是和贾诩、徐庶、庞统等人商议过许多次，几乎将所有的因素都考虑到了。名为新政，其实在一定程度上，已经算是一场改革了。这其中最主要的，便是要革掉江东旧有的许多制度，因此所涉及到的范围很广。
为了避免在改革初期便遭遇到世家大族的强烈抵抗，刘琮在许多政策的制定上，进行了适当的妥协。比如清理户籍之事，比如设立官学之事，比如公卖制度的无奈放弃。但是！这种妥协是有限度的，所起的作用，正是为了新政在江东的顺利推行。
虽然以刘琮目前的实力，完全可以强硬的，毫不妥协的在江东推行新政，相信即便江东世家反对，甚至联合起来叛乱，都会被荆州军残酷的镇压、清洗。但是这之后呢？离心离德的江东世家以及他们在民间所拥有的巨大声望，将会使得刘琮成为整个江东的死敌。相信那时候江东没有任何世家子弟或人才出来给刘琮做官，会千方百计的发动民众暗中阻挠新政的推行，甚至会使用更极端，更激烈的手段：刺杀。
如果到了那样的局面，可以说整个江东攻略就是失败的。占领并不意味着就会自动获得当地的资源，没有人心所向，占领就只会成为一句空话！
刘琮所要的，是一个安宁稳定，能够为自己争夺天下提供坚实基础的江东，而不是叛乱四起，民怨沸腾的江东。
好在目前看来，之前的种种辛苦和努力并没有白费。世家大族把持的官场，也因为“新政培训班”的缘故而被刘琮掺进了大量沙子。这些奔赴江东担任中下级地方官职的官吏，对于刘琮的忠诚度自然是非常高的。他们大多出身流民或贫寒之家，即便有些荆州世家子弟，也都是文、庞、蒯、黄这些与刘琮已经紧密相连，密不可分的世家。
能够做到这一点，是因为刘琮知道江东世家大族要什么，如今这个乱世，他们所求的首先便是家族的安危，其次是传承。如非危急到生存，他们是不会主动来招惹刘琮的，这就是他们的底线。然而仅仅知道他们的底线还不够，如何保证乱世中家族的生存传承？除了依附实力强大的强者之外，自身必须有自保之力。这种力量可以是军事上的，也可以是暗的，软的实力。
比如当初魏家的魏腾因刚毅不阿，办事坚持原则，说白了就是不听孙策的话，跟孙策起刺，得罪了孙策，孙策欲杀之。结果吴夫人做出要跳井自杀的样子，用一番话打消了孙策的杀意：“汝新造江南，其事未集，方当优贤礼士，舍过录功。魏功曹在公尽规，汝今日杀之，则明日人皆叛汝。吾不忍见祸之及，当先投此井中耳。”
明面上看来是规劝孙策“优贤礼士”，实际上吴夫人这话的重点是：“今日杀之，则明日人皆叛汝”！
为何这么说？如果魏腾不是世家大族，就算他再怎么刚毅不阿，尽忠职守，杀了也就杀了。正因为魏腾出身于江东世家大族，杀了他的话，让其他的世家大族怎么看？怎么自处？让那些江东百姓怎么想？所谓明日人皆叛汝就不是一句空话，而会变成事实了。
不知道孙策是不是因为这件事而改变了对江东世家大族的态度，但他临死之际将善于为人处世，和江东世家大族开始勾勾搭搭的孙权立为接班人，实际上已经表明了他的转变。
当初不管是在袁术麾下还是自己横扫吴会之时，孙策杀起江东的世家大族豪强那叫一个干脆利索，毫不手软。
所以这种声望，也是世家大族的保护伞和软实力。对此锋利的屠刀是没有太大作用的，否则只能激起民变和连绵不绝的反抗。不过刘琮也没打算任其发展，因为他知道这些世家大族看似是攀附在自己这棵大树上的柔软藤蔓，但若是时机成熟，早晚有一天会发展成为支强干弱，藤蔓收紧勒死大树……
用这么多手段和权谋，刘琮并没有什么心理障碍。正如当年蒯越对刘表所言：“治平者先仁义，治乱者先权谋。”如果不提前布局，暗中施展手段，等到积重难返之时，再想改变就难上加难了。
而且刘琮很清楚，这只是自己刚刚平定江东，那些世家大族和豪强的利益还没有完全和自己捆绑在一起，实际上完全捆绑也只是一厢情愿的想法。没有永远的敌人，只有永远的利益。这句后世明言刘琮在这个世界虽然从未宣之于口，但内心何尝敢忘？他所能做的，只是不断给予跟随自己的人以希望，并且在这个过程中，满足他们的各种需求。
后世曾经有人把这个时代中形形色色的人分为了四种：
一种是西汉人，兢兢业业在个人德行的完满上，无可指摘无可挑剔，却不合时宜。譬如郑玄。
一种是东汉人，潇洒华美，相信盛世的辉煌可以重塑，旧世的种子还能长成参天大树。譬如荀彧。
还有一种是乱世人，穿透暮气深沉，摧枯拉朽般踏碎冢中枯骨，开辟新天新地。譬如曹操。
最后一种是苟且人，顺应大浪载沉载浮，没有自己的信念与坚持，抓紧机会恣意狂欢。譬如孙权。
刘琮自认为自己有信念，那就是结束这个乱世，自己也有坚持，所以绝不会放任自己。或许，自己和曹操才是同路人吧？至于刘备，那是为大汉落幕拉下最后一道帷幕的悲情英雄，或者说，是东汉人与乱世人的结合体吧。
其实便宜老爷子刘表，也算的上是东汉人。如果早生五十年，在太平治世，刘表想必可以作为一代名臣，辅国理民，造就繁华盛世。而一个不晓军事胸无甲兵的中年书生，在乱世又能怎么样呢？他的心机与权谋，并不适合在这样残酷的乱世中与群雄逐鹿中原，争霸问鼎。客观的说，他仍然是当之无愧的荆州牧，有自知之明的军阀，标准的儒学士人，最后的守土名臣。
对于江东世家大族暂时的妥协，换来江东地区的和平稳定，从而迅速将江东地区的人力物力转化为争夺天下的实力，这才是一个成熟的政治家所应当做的。除此之外，多余的杀戮、搜刮以及显示肌肉的武力都是没有必要，甚至会起到反作用。
刘琮一直坚定的认为，这个时代最大的矛盾不在于谁是保皇党谁是造反派，而是世家和寒门的斗争，是庄园经济和小农经济之间的殊死搏斗，是谁更能代表先进的生产力，从而获得更多的资源，积累更强大的实力。
之所以有这样的认识固然在很大程度上，受到后世的影响，但其中也有他来到这个时代后，所见所闻，所思所想。
即便如此，刘琮也没有想过攀科技树什么的。他有这个自知之明，弄个马镫马蹄铁什么的可以做到，搞一套适合于这个时代又超越当下的科技体系，不是他拍拍脑门就能搞定的。
世家和寒门的斗争在原本的历史上，最终以世家的胜利告终，也因此使得庄园经济大行其道，一直延续到魏晋南北朝，并形成了门阀政治。之后隋朝开科举，到了唐朝中叶仍然没有完全消灭门阀的影响。
那么庄园经济是否就比小农经济代表了当下的先进生产力呢？在刘琮看来未必。形成历史上的结局是有许多必然性，但不可否认正是在这个乱世之中，世家大族通过获取政权确保了庄园经济的延续和发展，但如果不是原来的历史呢？
如果没有三分天下混战百年，短命的西晋因五胡乱华而南渡呢？那么在未来的历史中，还会有庄园经济的一席之地吗？
实际上刘琮现在在荆州所推行的，便是以小农经济为主的政策。而江东地区仍旧保留了世家大族的庄园经济。
如今江东已平，改变已如水滴，渗入到江东广袤的土地中。
接下来，刘琮要做的便是平交州，并西川，试问今日之天下，谁人可以当之？