望着众人臣服的目光，司马炎开始命人点燃火焰，向上天祷告：
“天帝的臣子司马炎，恭敬的用黑色的雄性牲畜做祭品，向尊敬的天帝汇报：魏国皇帝顺应天命，让我秉承帝位。远古的时候，尧把帝位禅让给舜，舜把帝位禅让给禹，这种贤明的政治道德源远流传。到了汉朝衰败的时候，太祖武皇帝曹操拨乱反正、力挽狂澜，扶持刘氏的天下，因此才继承了汉朝。到了曹家宗室执政的时候，内乱不断、几近灭亡，幸亏有我们晋王国鼎力扶持，才保全了国家，拯救了魏国，晋王国对于魏国有情有义、有功有德。在我们的努力下，周边的邻国无不敬服，中原安定、边疆太平，天下遵守法律，吉祥的征兆屡屡显现，天下和谐、人人归顺。
所以，我想效法尧舜禹三位君主，在此聚集天命。我虽然功德短浅，但是想推辞大家却不同意，文武各级官员、四方各族酋长，都一起对我说：‘上天洞察秋毫，知道民间的疾苦，既然天命归晋，想谦让也谦让不了，国不能一日无主，天上人间的君位都不能空缺。’我虔诚的接受天命，敬畏上天的威严，小心翼翼的选择改元建国的时间，登上祭坛接受禅让，向上天汇报，永远报答众人的殷切期望。”
封禅大礼结束后，司马炎正式进入洛阳皇宫，在金銮殿前殿发布了他作为皇帝的第一道圣旨，当然，从历朝历代来看，这种命令，无非是粉饰一下自己的家族，然后大肆封赏，收揽人心。
司马炎在圣旨里说：“昔日我的祖父司马懿，英明神武，顺应天命，在和谐安宁的时代，创建了伟业。我的大伯司马师，恪守正道、智慧超人，称霸中原；我的父亲司马昭，迎合神明、顺应天命，仁义到达天地，功德遍及四海。于是，曹魏帝国学习古人的做法，效法尧舜、寻访诸王，将天命授予我。我敬畏天命，不敢违抗，虽然功德浅薄却继承大统，依托诸位大臣君临天下，内心忐忑不安，不知道从哪儿开始。左右辅佐的将军，忠诚的文武大臣，你们的祖辈父辈，曾经辅佐我的先人，兴盛我司马家的大业，我们将和世界各国人民，共享上天的恩泽。”
之后，司马炎宣布大赦天下，改年号为泰始，意思就是国家安泰，从此开始。所有有爵位的人，都受到不同程度的封赏；所有男女光棍儿、孤儿孤老等不能自谋生计的人，每人赏赐粮食七十公斤；免去全国一年的租税和市场管理税、关税；凡是西晋建立之前的债务纠纷，一律作废；凡是曹魏帝国时代被司马家族处以政治惩罚的人，一律赦免，可以再次担任官职，恢复被剥夺的爵位。
于是，在天下和乐、普天同庆之中，做了曹魏帝国近三十年大臣的司马炎，在公元265年12月17日这一天消失不见，取而代之的，是西晋王朝的开国皇帝——晋武帝司马炎。从这一天起，中国正式进入了西晋时代，由士族建立的国家，也正式宣告成立。
司马家族经过司马懿、司马师、司马昭父子三人的不懈努力，今天终于修成正果。
司马家族，从此正式成为中国新的第一家族。
司马家族的江山是从曹家那里抢过来的，曹家的江山是从东汉刘家那里抢过来的。
现在刚刚登基的司马炎面临着一个问题，对刚刚失去皇族资格的曹家一族和早已失去皇族资格的刘家一族，该怎么处理呢？
以我们中国五千多年的历史来说，不管是西晋之前，还是西晋之后，失去皇族资格家族的下场，一般都是特别特别惨的，不是被群体灭绝见了阎王，就是隐姓埋名当了百姓，子子孙孙能够舒舒服服生活下去的实在是少之又少。
最根本的原因，就是这种前任皇族或者前前任皇族对于现任皇族来说，无疑是一个炸药桶，如果有人想要反对现任皇族，那么光复前任皇族江山、打倒逆臣贼子（就是现任皇族），无疑是一个极好的、光明正大的造反旗帜。
所以，对于推翻前任皇族的现任皇族来说，前任皇族简直就是新兴国家的催命鬼，尤其对于司马家族来说。
虽然我们前面早已说过司马家族掌权的必然趋势和司马懿当年政变的无可奈何，可是单纯从道德上来说，司马家族当年夺取曹家江山的手段仍然是十分下作和残忍的。
司马家族的老祖宗司马懿，当年受到曹家的莫大信任和恩宠，当大官儿，挣大钱儿。魏国第二任皇帝曹睿临死前，一直强忍着不死，直撑到在外领兵的司马懿回到身边，把两个儿子都托付给司马懿照顾，让小太子曹芳抱住司马懿的脖子，告诉曹芳一定要听司马爷爷的话，司马懿本人也是哭的死去活来，鼻涕眼泪一块儿下。这种场面，哪里像是皇帝托孤，简直就像是兄弟之间的临终托付，估计以咱们小老百姓的素质，都会下定决心要照顾好小曹芳，不为别的，至少要对得起他爸对咱们的那份信任。可是司马懿却夺了曹芳的实权，司马懿的儿子司马师干脆废掉了曹芳。
可以说，这是有着百余年光辉历史的司马家族在道德上最大的污点。在那个年代，很多人对于司马家族的评价是十分恶劣的，当时大多数知识分子认为司马懿一家子简直是乱臣贼子，千刀万剐都不为过。即使到了21世纪，我们很多具有正常道德观念的现代人，在读到司马懿夺取曹芳实权的这一段时，都会为司马懿的狼心狗肺感到愤慨，为曹芳的弱小无力感到同情。
当时中国多数的老百姓，包括很多西晋的大臣，就更加不会像我们现代人一样冷静客观，他们认为司马家的人其实是一群狼羔子，他们认为可怜的前任皇族曹家和他们自己，都一定会成为被狼心狗肺的司马家，当成任意宰割的小羊羔儿。
于是如何对待前任皇族曹家，其实决定着西晋王朝政权的合法性，决定着司马家族在人们心目中尤其是士族阶层心中的地位，直接关系着司马家族今后的统治是否能得到多数士族阶层的支持，是否能够稳定和长久。
大家都在看着。
司马炎被看的发毛，他决定要善待曹家。
在即位的第二天，司马炎马上封被自己逼迫退位的曹奂为陈留王，这可是西晋王朝历史上第一个外姓王爵。然后，司马炎又给曹奂在邺城（河北临漳）建设宫殿，同时还允许曹奂在王宫里保持皇帝才能享有的很多待遇，比如说吃的喝的玩的乐的，尽量保证曹家的皇帝尊严。并且，他还解除了曹魏帝国当年对曹姓亲王的人身自由限制，允许他们自
由活动，不过代价就是，全体曹家的王爷们，大多数都降级成了一级侯爵——县侯。
曹奂将迁往金庸城，司马孚前往拜辞，握着曹奂的手，泪流满面，不能自制，说：“臣到死的那天，也是纯粹的大魏之臣。”
不仅如此，司马炎还对前前任皇族东汉刘家，也给于特殊优待。
汉献帝刘协自打被曹丕废掉以后，就被封了个山阳公爵，在公元234年去世，因为他的长子刘冯死得比他还早，就让刘冯的长子刘康继承了爵位。司马炎称帝以后，刘康仍然保持着山阳公爵的爵位，在封曹奂当陈留王的同一天，司马炎就封刘康和刘禅的一个儿子做了驸马都尉，从此和这两位国号称“汉”的亡国皇族成了儿女亲家。在登基的第二年的2月，司马炎解除了曹魏帝国时期对刘家的软禁，允许他们自由行动，也允许他们做官。从此，东汉刘家封地上的监视部队完全撤离，东汉刘家自公元220年被监视软禁46年，终于再次成了自由人。在公元267年12月，为了表示感谢，山阳公刘康还亲自到洛阳拜见了司马炎。
司马炎善待曹家和刘家，尽量保持曹家和刘家各种优越待遇的做法，使得很多人对司马家族、对西晋的看法，改变了许多。
不光这样，司马炎还反复的强调西晋是继承曹魏帝国的色彩，在登基不到四个月后，就下发命令，再次强调自己的王朝是受到魏的禅让，历法与车马祭牲的颜色，和曹魏帝国保持一致。
时间会消磨掉一切，也一定能消磨掉一切。
更何况，不想被消磨掉又能怎样呢？
该过去的，总是要过去的吧！
于是中国百姓的心，也随着时间，缓缓的进入了西晋王朝。
公元243年，当时，魏国的实际权力控制在托孤大臣司马懿和皇族曹爽手中，两个人已经面和心不和，魏国中央的政治局面已经呈现出不稳的迹象。在这个大时代下，当时的皇族成员曹冏，给皇帝曹芳、其实是给曹爽写了一封信，主要说的是国家应该如何处理任用皇族和外族，才不会使国家陷入混乱。
曹冏指出，君主专制国家要同时任用皇族成员和外族成员。过于信任皇族成员，会造成皇族自相残杀和国家人才被压制的惨痛局面。而过于信任外姓大臣，又会产生皇帝江山被他人夺取的情况。所以，要同时避免皇族和外姓权力过大的现象，保持二者掌握权利的平衡。
当年的曹家，就是因为皇族曹爽被司马懿除掉，结果国内没人能够制衡司马家族这个外姓，才丢了江山。
二十年后刚刚登基的司马炎，同样面临着这个问题。
直到今日，我们很多人在看待问题时，都有一个通病：不能理性的看待事物，过于偏激，说某些人某些事好，简直就是流芳百世，说某些人某些事不好，简直就是遗臭万年，不是好就是不好。
很不幸的是，作为古人的司马炎，似乎也犯了这个毛病。
由于曹魏帝国当时实行的就是对同姓亲王严防死守的政策，所以才直接造成了皇族力量过于弱小，外姓士族力量过于强大的局面。按照我国史学界通常的解释，是司马炎深深体会到了曹魏帝国过于怀疑同族的危险性。所以，他决定反着来，给同族的亲王们前所未有的实权，不光要给司马家族的亲王们大量的土地和女人，还要给他们大量的军队和直属官员，并且，司马炎还要让这些在地方上已经说白了就是，我们司马家的人要尽可能的直接控制中国的一切！
在这种中心思想的引导下，在公元265年12月18日，也就是司马炎封曹奂当陈留王的当天，他一口气封了十七个亲王，这些封王和封地分别是：
安平王司马孚，司马懿的弟弟，封地为冀州安平国，国都在信都（河北冀县）；
平原王司马干，司马懿的儿子，封地为冀州平原国，国都在平原（河南平原）；
扶风王司马亮，司马懿的儿子，封地在雍州扶风国，国都在郿县（陕西眉县）；
东莞王司马伷，司马懿的儿子，封地在徐州东莞国，国都在原东莞郡城（山东沂水东北）；
汝阴王司马骏，司马懿的儿子，封地在豫州汝阴国，国都在原汝阴郡郡城（河南阜阳）；
梁王司马肜，司马懿的儿子，封地在豫州梁国，国都在睢阳（河南商丘）；
琅邪王司马伦，司马懿的儿子，封地在冀州赵国，国都在房子（山东临沂北）；
齐王司马攸，司马炎的亲弟弟，封地在青州齐国，国都在淄博（山东淄博北）；
乐安王司马鉴，司马炎的亲弟弟，封地在青州乐安国，国都在高苑（山东临淄西北）；
燕王司马机，司马炎的亲弟弟，封地在幽州燕国，国都在蓟县（北京）；
义阳王司马望，司马孚的二儿子，过继给司马懿的大哥司马朗做儿子，封地在荆州义阳国，国都在新野（河南新野）；
渤海王司马辅，司马孚的三儿子，封地在冀州渤海国，国都在南皮（河北南皮）；
下邳王司马晃，司马孚的五儿子，封地在徐州下邳国，国都在下邳（安徽邳县南）；
太原王司马环，司马孚的六儿子，封地在并州太原国，国都在晋阳（山西太原）；
高阳王司马珪，司马孚的七儿子，封地在冀州高阳国，国都在博陆（河北蠡县）；
常山王司马衡，司马孚的八儿子，封地在冀州常山国，国都在真定（河北石家庄北）；
沛王司马景，司马孚的九儿子，封地在豫州沛国，国都在相县（安徽淮北东）；
彭城王司马权，司马懿的弟弟司马馗的长子，封地在徐州彭城国，国都在彭城（安徽徐州）；
陇西王司马泰，司马权的二弟，封地在雍州陇西国，国都在襄武（甘肃陇西）；
范阳王司马绥，司马权和司马泰的弟弟，封地在范阳国，国都在涿县（河北涿州）；
济南王司马遂，司马懿弟弟司马恂的儿子，封地在青州济南国，国都在东平陵（山东章丘西）；
谯王司马逊，司马懿弟弟司马进的儿子，封地在豫州谯国，国都在谯县（安徽毫县）；
中山王司马睦，司马逊的弟弟，封地在冀州中山国，国都在卢奴（河北定县）；
北海王司马陵，司马懿弟弟司马通的儿子，封地在青州北海国，国都在平寿（山东潍坊北）；
陈王司马斌，司马陵的小弟弟，封地在豫州陈国，国都在陈县（河南淮阳）；
河间王司马洪，司马望的次子，封地在冀州河间国，国都在乐城（河北献县东南）；
东平王司马楙（毛），司马望的四儿子，封地在兖州东平国，国都在须昌（山东东平西）。
具有极大实力的亲王们进入中央，直接参与中央的朝政。总之，就是让他们积极的参与国家的中央与地方政治，使他们既控制地方，又控制中央。这些封国，几乎全都坐落在现今的河北、山东、河南，当时，这些地方，当时都是西晋王朝最富饶的地区，跟据很多史书记载，在这些封国之内，亲王们合法的拥有大量军队，可以合法的任命封国之内的绝大多数官员，说白了，这些封国，其实就是西晋王朝之内的独立国家。
所有封国的地域虽然有大有小，但是各种机构的设置却特别全面，可以说是一个王朝的迷你版。每个王爷的身边，都有傅、友、文学三个高级顾问。傅其实也就是王爷的老师，友其实也是老师的一种，而文学就是文化顾问。因为司马师这个时候已经被追认为皇帝，所有按照皇帝名字避讳的原因，本来应该叫做“王师”的官职被改成了“王傅”，这三个地位虽然非常崇高，但其实是没有任何实权的。
再往下的内史，也就是封地的最高行政长官，在西晋初期的时候，他是向皇帝直接负责的，封地的王爷由于都在都城洛阳，并不能指挥他，以后随着王爷们的权力逐渐扩大和返回封地，这些内史也就慢慢的成了王爷们真正的手下。内史的下面有郎中令（王宫警卫司令）、中尉（封国军队司令）、大农（封国农林部长），这三个官职被当时的人们称为
“三卿”。
在“三卿”下面，一般的封国都设置一名郎中（封国首席顾问），如果是地域比较大的封国，就不设郎中，而是设立左常侍、右常侍，职能和郎中完全一样。郎中或者常侍们下设两个侍郎（封王高级顾问）；再下面就是典农（封国农业部长）、典祀（封国农业部长）、典卫（封国公安部长）、学官令（封国教育部长）、典书丞（封国图书馆长）；再下面就是四位治书（封王贴身记录官）；再往下就是中尉司马中尉（封国军队司令军事总监）、世子庶子（封王继承人首席顾问）、陵长（封国陵墓主任）、庙长（封国宗庙主任）、牧长（封国牧业主任）、典府（王府总管）、四名谒者（封国礼宾官）、六位中大夫（封王中级顾问）、十名舍人（封王顾问）。
很多学者都认为，司马炎在建国之初实行的这种过于依赖同姓亲王和大力加强封国的做法，直接造成了西晋王朝快速的糜烂、腐化和崩溃，直接造成了中央皇帝权力的削弱和地方亲王权力的尾大不掉，直接引发了以后灭亡西晋王朝的“八王之乱”。司马炎不应该这么做，他这么做简直是昏了头了，在这种大是大非的问题上，司马炎简直就是个傻子，他怎么能这样呢做！？
司马炎不是个傻子，从他夺取世子的过程和手腕上来看，他是一个精通政治的谋略高手，对于政治规则和权力分配有着比较高深的理解，排除他登基后脑子突然进水的可能性，我们可以断定他不会傻到连如此大肆重用王室的害处都看不出来。
他之所以这样大肆分封同姓亲王，是有着深刻BEIJING的，是命中注定的，即使换了个家族，不姓司马而姓司驴，在当时也还是要实行这种制度。
大家不要忘了，组成西晋王朝的核心阶层是什么呢——士族。
如果猛的一看，处于贵族时代的西汉初期和处于士族时代的西晋初期的封王，在形式上是完全一样的，于是很多学者指出，西晋初期的封王简直是一种历史的倒退。但我可以很负责的说，西汉初期刘邦的大量封同姓王国，和司马炎大量封同姓王国，从性质上来说，绝对是不一样的，司马炎的封王，是一种历史进步所必然要付出的代价。
士族政治的最大特点，就是家族政治，说白了就是从中央到地方，国家权力都被士家大族瓜分。在地方上，一般都有几个大姓世代把持那里的官职。在中央，也是有从地方上选举上来的多个庞大的巨人家族共同撑起国家，皇族也只不过是这些巨人家族其中的一个，充其量算是这些巨人家族的盟主，如果其它的巨人家族反对皇族，皇族也不太好使。
可是，皇族毕竟是国家名义上的第一家族，在正常情况下，他的家族必须要掌握最高权力，说到底就是对所有领地的军事控制权，让亲王们率领部队驻扎在各个重要地方，实际上就是为了得到这种军事控制权。在这种前提下，司马家族就必须保持自己作为第一家族的绝对优越性，所以用自己家族的亲王去保持对重要地区的占领，当然是最直接最有效的方法了。这里还有一个需要特别引起注意的问题，司马炎建国之初封的那些亲王们，其实绝大多数并没有什么实权，根本不像我们通常认为的，是钱多粮多兵也多。
这些亲王们在被司马炎封了领地之后，虽然表面光鲜，但是也和过去曹魏帝国的亲王们一样，几乎全都留在首都洛阳，并没有到封国去，后来热门常说的西晋亲王也带兵，这个时候根本只能是美好的幻想；而各个封国的机构和官署，还是由内史（封地最高行政长官）管理，在以后的十来年，这些封国的机构都远远没有齐备，而且担任亲王手下官员的，往往不是士族成员，因为他们根本不屑于到亲王那里去当部属；而所谓的封国士兵，更是老弱病残，打起仗来根本不行，也就是充当一下看家护院的职业保安队伍。
当然，这时也有四位亲王真正作为带兵将领镇守一方，但那是因为他们同时兼任都督（军区司令），而不是因为他们是亲王。这四位带兵的亲王分别是：都督雍凉军事（西北军区总司令）、扶风王司马亮，守卫邺城的济南王司马遂，都督豫州军事（中原军区司令）、汝阴王司马骏，都督兖州军事（黄河中下游南岸军区司令）的琅邪王司马伷。
各位就可以看出来了，虽然那么多司马亲王，只有4个有兵权。不过，这4位王爷们守卫的地方，可都是当时最重要的地区，比如司马亮的司令部就是西都长安；豫州军区的司令部就是陪都许昌；邺城在东汉末年就已经成为黄河以北第一都市，而且它在曹操时代，就是全国最大的兵站；兖州虽然没有这种一级城市，但它是连接首都洛阳和邺城、许昌的交通枢纽。这4位亲王，连同洛阳的皇帝司马炎，牢牢把持了西晋王朝的最核心地带。
在此后的岁月里，一直到西晋灭亡，司马家族的成员都担任着半数以上省份的军区司令，这种第一家族带强兵的情况，一直都没有改变过，而且像司隶、雍州、豫州、邺城这些最重要的地区，几乎从来没有外姓人担任过都督（军区司令）、刺史（省长），历任军政长官都是司马家的人。
在三国两晋南北朝三百多年的士族时代里，除了东晋皇室几乎成为象征，其它所有士族政权，实行的都是这种皇族王爷带领重兵的制度。这就是说，亲王带重兵不只是西晋王朝的特色，而是整个士族时代的特色。在西晋灭亡的百年以后，南朝的宋、齐、梁、陈，北朝的北魏、北齐、北周，都实行的是皇族带重兵的制度。这样看来，士族时代各个王朝的皇帝们并不是脑子集体进水，它是历史发展到士族时代所特有的现象。
但是，这个特点，导致了士族政治结构极端的不稳定，很容易出现同姓相残、或者是异性崛起的场面。因为对于皇族来说，哪一个都有资格做皇帝，所以，这种特别注重个人或者家族的政治特色，使得包括西晋王朝在内的整个士族时代的各个国家，从一开始内部就很不稳定，往往因为一个或者几个人的原因，就可能兴旺、衰败、甚至立刻灭亡。
包括西晋王朝在内的整个士族时代的所有国家，他们又依靠家族政治、又受到家族政治的毒害，因为家族政治而兴旺，又因为家族政治被另一个家族所取代，所以整个士族时代，都是政变、战乱接连不断，西晋王朝就是纯粹的家族政治的第一个牺牲品。当然，在这个时候说这些还早，因为这个庞大的王朝，才刚刚建立呢。
（本章完）