商河奔流
园田化对农村的影响难以估量，原来的路刨了，原来的水塘填了，原来的地貌也改变了，这样不可避免地要牵涉不少人的利益，田地是生产队集体的，这一部分还比较好说话，可还有很多自留地问题，有些农村人的素质还真不敢恭维，他们某些行为完全可以往无赖的界限上靠，公社和村大队干部早有默契，一致认为对这群人必须恩威并施，该抓就抓，该管的就管，绝不能放任自流，一时间很多村子搞得鸡飞狗跳。
然而，还有一个小群体，在这次园田化推进过程中也颇有微词，还好那群人是人民专政的对象，对村大队产生的影响不大，新政府剥夺了他们的田产和家宅，土地改革后，他们都被冠以‘剥削者、吸血鬼’的名号，一直生活在让人白眼唾弃的氛围中，从‘镇压反革命’到‘三反五反’再到‘文化大革命’，什么运动来了，他们都会在台上挂着牌子陪斗。二十多年来，他们被整得行为谨慎、神情低迷，甚至连大声说话权利都没有。可在这次园田化运动中，陈书记的管片的一户何姓地主分子，他们突然有失常态，一连几次往大队部跪求。
原来园田化要刨掉的那个山坡，他们家族祖坟就安葬在那里。所谓地主，绝对接受过良好儒家文化的薰染，封建礼教思想在他们心目中根深蒂固，再怎么样‘文化大革命’都不会动摇固有的价值观，他们认为祖坟被刨了，如视而不见，绝对大逆不道，自己百年后也无法面对他们，为了告慰列祖列宗的在天之灵，平时低调的这位地主老财，几次到支书面前下跪，要求村大队还给他们家一块地迁葬。可村支书没有同意，看他几次纠缠，就把这档子事推到了公社里，那个地主分子还真去找了陈书记。
堂堂公社书记怎么会理会一个地主分子的要求，没头没脑地对他进行严厉的政治说教，把这位何姓地主祖辈说成是喝农民百姓鲜血的寄生虫，他们的坟本来就要刨掉。陈也不管人家年迈，在他眼里只有‘阶级斗争’界线，他叫了两个基干民兵，把他五花八绑地押回了村子。还带话给村支书要看好他，如果再跑出来闹事，就要在党委会上检讨，事态搞严重了还要接受党纪处分。村支书没辙，吩咐村民兵连，就把老头子关在祠堂屋里。
人绝望了，也就无所畏惧，一个六十多岁老人，只要有一点力气就在祠堂里吼叫喊冤。没有理性的年代，‘四类分子’也有他们自己的生活方式，时间长了也渐渐地形成了一个群体，就通婚来看，‘红五类’绝对不会自找麻烦，嫁进这个让人白眼的群体里，他们娶亲一般都是地主成份女儿嫁富农的儿子，资本家子弟娶‘坏分子’家的女儿，反正全都是无产阶级专政下的‘四类分子’谁也不要嫌弃谁。
老何家儿女有三，大儿子还算幸运，四十来岁的人，他享受过何家阔少爷富足的日子，可老二和老幺就比较冤，从小背了地主分子的骂名，一天惬意的日子都没有享受过，全在社会的底层煎熬，连最起码接受教育的资格都没有，可怜的兄妹两人，是捡了别人丢弃的高小课本开始认字的。
父亲被关在祠堂里，兄妹几个轮流为老人家送饭，他们都感觉老父亲都疯了，祖坟刨了就刨了，何必去自讨苦吃！还口口声声说那个地方风水好，好到了一家人都在遭白眼、受管制。
这两个孩子是在无神论的氛围中长大的，他们当然对父亲的所为嗤之以鼻，可老父亲依然执拗地用自己的方式在抗争。
这天吴畏跟着陈书记来到这个大队，查看梅树林移栽的问题，他隐约地听到祠堂里传来凄惨的吼叫声，了解情况后，陈书记对这事很感冒，走到支书家，首先把村支书没头没脑地批评了一通，认为这是一件小事不该办得这样窝囊，和他那么客气干什么？他是地主，是专政的对象，是我们的阶级敌人！
村支书是个会做人的人，看人家是公社书记，没有和他对呛，轻声细语地和他解释：“乡里乡亲的，我不想搞出人命来，我这个大队支书本来就是砧板的盐粒、说不要，就掸掉了！他敢这样闹摆明不想活了，你怎么整他也没有用，我们乡下可是很迷信的，大部分人都是有神论者，说人死了就变成鬼，大家都说冤魂会缠住你的！”
陈书记也是人，几句话把他说得毛骨悚然，碍着共产党干部大无畏精神的颜面，他表情没有什么变化，拿出了公社书记的威势对村支书说：“下一次公社党委开会，你去做检讨，共产党人在这里渲染迷信思想！”
吴畏没有心事听他们的大道理，他是一个同情弱者的人，虽然阶级斗争观念很强，但从人道主义的观点出发，这样粗暴地对待一个老年人，不应该是共产党人所谓，他悄无声息地转到祠堂边上，看到这栋有年份的大宅，虽然破败不堪，但它雕梁画栋、威势尚存。
何老财被关在里面，民兵连长只是叫放牛的老伯代为看管,吴畏看了都好笑，这样一个八面通风祠堂，他如果想跑，根本没办法阻止，看样子老人家是绝望了。