这段时间，王老师承受了不小的压力，甚至我觉得有几次她都是故意避开我的。说实话，我也没有想和王老师怎么样，就是觉得她人挺好，做个红颜知己也不错。
但我终究不能不顾及王老师的感受，毕竟人言可畏。而对于王老师如此快的晋升中级职称，已有不少眼红的人，恶意地散播着流言蜚语。因此，我们的一举一动，不知道有多少双眼睛盯着呢。出于这种考虑，我十分理解王老师的避嫌行为。
这一天的多媒体教室里，我站在讲台的中央，心中不免有些忐忑。因为这是我有生以来，第一次以教师的身份，给学生们讲课。课前，我并没有点名，但放眼望去，人满为患，甚至还有不少从其他学院专门跑来看我的学生，把一个小小的多媒体教室，塞得水泄不通。
“首先，我要问大家一个问题，战争究竟是历史的进步，还是历史的倒退。”
一向活泼外向的于海岩道：“我觉得应该是倒退吧，战争会死很多人，破坏社会经济发展和许多基础设施。最重要的是，我是一个和平主义者。”
冯旭不以为然道：“我觉得不能一概而论吧，战争的性质也分很多种，我们反对一切具有侵略性质的战争，但如果人家打到家门口来，我们还是要有自卫反击的能力的。”
系花赵长虹道：“你想说抗日战争？”
“对！”冯旭顿了顿，接着道：“除此之外，还有很多不让说的战争（*~*）等等，都具有十分重要的历史意义。”
“可问题是，如果放在古代的华夏呢？比如战国时期。秦王想要统一六国，六国难道会认为秦国发动的是正义的，符合历史潮流的战争吗？他们只会认为秦国是侵略者。”大帅哥曲志高反驳道。
“老师，我是哲学系的，我可以说两句吗？”一个带着眼镜，文质彬彬的男生举手道。
我笑道：“当然可以。”
“我觉得，任何事情都具有两面性，对立和统一。所以立场不同，看问题的角度不同，得到的结论也不同。刚才老师问，战争究竟是历史的进步，还是历史的倒退。这个问题本身就是一个哲学问题，我们首先要探讨为什么会有战争。战争本身说白了就是一种社会制度的打破与重建，社会资源的再分配。从某种意义上来说，战争是社会发展到一定阶段所不可避免的。也正因为有了战争，人们才更加珍惜和平的来之不易，也才有了所谓的前事不忘，后事之师。但战争也是残酷的，在战争中，会有很多人失去自己赖以生存的土地和家园。”
“所以你的意思是……？”
那位同学用手指轻轻推了一下眼镜道：“我认为，战争是物质的倒退，但却是一种精神的洗礼。”
我点点头，笑道：“这位同学，你说得很好，但又好像什么都没说。”
“哈哈哈！”课堂里顿时爆发了一阵爽朗的笑声。
“不过这位同学说到了一点，就是无论是什么性质的战争，只要是战争，那么物质就会遭到破坏，而战争的主体是人。每一次大战之后，人口都会锐减。比如说东汉末年的人口有两千多万，而到了东晋时期，已剩下不足两百万了。那么这些人都哪去了呢？”
“死了？”一个同学答话道。
“不太可能死这么多吧。”另一个同学反驳道。
“老师，你刚才说的是东晋，东晋偏安一隅，人口不足两百万是很正常的吧，毕竟那个时候南方还都是荒蛮之地。”
我笑了笑道：“这位同学，我想知道你究竟是怎么考进历史系的。你难道没有听说过‘永嘉南奔’的故事吗？东晋时期，南方的经济已经逐渐赶上北方了。特别是经过了宋齐梁陈四朝的治理后，南方经济就基本与北方经济持平。彼时北方士族大量南迁，你说南方人口不足两百万，怎么可能是正常的现象呢？”
我看了一眼之前的那个同学，然后接着道：“也不可能全死掉的。”
“那人都哪去了呢？”于海岩适时地扮演了一个“捧哏”的角色。
“藏起来了。你们在上初中的时候，有没有人学过一篇文章叫《桃花源记》啊？”
“学过，学过，我还能背呢。晋太元中，武陵人捕鱼为业，缘溪行，忘路……”于海岩还没说完，被赵长虹瞪了一眼，便不再说话了。
“《桃花源记》里，其实已经十分明确地讲了东晋人口少的最主要原因了。”
“不对啊！”一个中文系的同学说道，“我记得《桃花源记》里写的是‘自云先世避秦时乱，率妻子邑人来自绝境，不复出焉。’他们和东晋人口少有什么关系啊？”
“我问你……”我看向那位同学道：“真的是避秦时乱吗？那为什么又说他们‘男女衣着，悉如外人’呢？要知道，秦时的服饰与晋时的服饰还是有区别的。”
“因为……”那个中文系的男生还要辩驳，却被我摆手制止。
“我知道你想说什么，对于这一句的解读，历来有分歧，你是学中文的，自然清楚。但这不是我要说的重点。你可能不知道的是，‘晋太元中’的‘太元’是晋孝武帝司马曜的年号，而这位皇帝在位时期，曾颁布一条法令。即有人能够发现隐藏在山林中的人，可以向政府举报，举报的人可以获得大量的金钱奖励。这就是为什么那个桃花林‘中无杂树’，而渔人一开始会觉得‘甚异之’，因为‘桃’者‘逃’也。那个渔人从桃源出来以后‘处处志之，及郡下，诣太守，说如此。’而‘太守即遣人随其往。’都足以说明，无论桃源的人是‘避秦时乱’还是‘避晋时乱’，在那些人眼中，都是白花花的银子。”
“东晋为什么会有抓人领赏的法令呢。一方面是战争导致的人口锐减，社会生产力不足。另一方面，也是因为真的对那些守死深山，隐居避世的人没有办法。要知道，魏晋时期的隐士可不只有一个陶渊明，士族之中，衣食无忧，而崇尚隐居，不愿进入仕途的人比比皆是，就比如竹林七贤。”
“为什么会出现这样的现象呢？我认为，首先是因为东汉末年政治上的分裂，从而导致了思想上的分裂。然后战争打破了原有的社会制度，人口锐减，普通百姓的压力很大。而魏晋以来所实行的九品中正制度，扼杀了中下阶层，寒门出身的人的晋升之路，所以士族与寒门的阶级矛盾不断激化。”
“战争后遗症，人口不足导致的生产力不足，士族与寒门的阶级矛盾如何调和，这些问题，我们下节课再讲，今天的课就上到这里，下课吧。”
我人生的第一节课，就这样结束了，说不上有多精彩，但课堂气氛活跃，我自己还是感觉很满意的。