可能没有多少人真正解读过周朝的意义。
那就是不能按照《封神榜》那样解读,好像正义的西岐【姬昌,姬发】联合诸侯打败了邪恶的殷商【纣王】。
那就是不能解读为周朝是中国历史上第三个朝代。
那都是粗线条,不正确方式。
那么什么才是正确方式呢?
可能没有人提出过,那就是周朝的意义,那就是整个历史,不,正确地说整个朝代史一个缩影。
请注意,整个缩影不是像科技,文化,诗词歌赋等等文人墨客,或者国度如何繁华等等。
不,那正是,崛起,盛,率,文化【又以神文化为基准】,国家体系等等,都是后朝代效仿的样板。而周武王开创了历史上的中央集Q,国度,王,帝王成了全国,全朝代的统治中心。而且又是绝对的Q力中心,没有贵族可以高过他,这个模式。后来的秦国嬴Z就采用了。后朝代几乎都是这个模式。
真正的重点,并不是周武王废除了奴隶制,而是周武王创造了神的这个概念【待会儿要说,后面道家也要着重说明这个问题】,又自称天子,那才是真正的重点。
天子,按照绝大部分的人的理解那就代表了天,代表了天的意志【先简单说一下,大家都以为老子是修神仙,修道的思想。清静无为思想,对吧?那么这个思想怎么来的呢?是老子自己想出来的吗?当然不是,一个就是周武王创造了天子的说法,一个就跟《H帝内经》有关。但是主要,其实并不是老子要修道,这下面要详细说的】、
天子,那得多么脸皮厚,多大胆,才敢那么说啊?
从三皇五帝到夏朝到商朝,没有一个王,所有的王们,没有一个敢有这个思想。所有的王,都认为自己只是人,只是比奴隶,比大臣,比贵族高一等而已。对于自然基本都是敬畏,害怕的。
周武王打破了这个规律。
就连按照传统,能跟自然沟通的贵族,祭司,只是在祭祀仪式的时候,说自己在传达天,自然的旨意而已。平常,不敢说自己跟天,自然有什么联系的。
说到这里,需要返回,补充一下,跟《H帝内经》,跟扁鹊 ,跟扁鹊之死有关的部分。
那就是扁鹊的故事里,其实提到了巫术。
这个巫术,其实是有歧异的。
也就是巫术,跟原始部落用草药,用舞蹈,用祈祷等形式治病,还是有区别的。
就是早期的巫术,他们她们不是奴隶,不是地位低下的人,他们她们是部落的贵族长老。
可能,只能用可能,就是夏朝,商朝,这些人依然是贵族,祭司。甚至高于王的地位存在。
但是,周朝,周武王,直接废除了祭司,改成了官职。全朝代最高首领,绝对统治中心,那就是王。
所以,说到这里,又要啰嗦几点。
第一,最主要,最重要。为什么周武王建立周朝三年,就嗝屁归天了?那可以说的东西就多了。是不是前面提到的食物腐烂,霉变,水质的问题?是不是当中混了有毒食物【非认为下毒】?是不是肉鱼蛋,可能还要加上烈酒摄入过多?是不是有人下毒?是不是有人使用妖术【驱虫,蛊术?传说中蚩尤部落的秘法?】那么这个里面是否有那些祭司在捣鬼,做手脚?不知道,没有记载。
第二,从宗教角度,或者有人认为的迷信角度?这破坏传统,自称天子,那可是禁忌。身为人类,却大言不惭,自称跟神有关系、不管这个神是人类先祖,还是自然。这是神动怒?
第三,牧野之战,已经打赢了。却有一段不可思议的故事。那就是纣王帝辛带了很多宝贝,逃亡鹿台,然后自焚而死?可能有人觉得很正常。但是,注意,肯定不止一个箱子吧?就单单一个箱子,要是装满了金子,玉器之类,那也很重。如果有很多箱的话,搬肯定是太监,下人搬的。但是问题来了,那就算是帝辛自己会驾驶马车,牛车,如果不是一辆车,他是怎么办到的?注意哦,帝辛可不是一个人先跑去了鹿台哦。是奴隶们投靠了姬发的军队。帝辛一看不对,才动了这个念头。那姬发军队加奴隶大军攻击国度,速度应该很快。因为城里已经没有军队了。所以那么短的时间,帝辛,怎么一个人带着那么多的宝贝跑去了鹿台,然后和宝贝一起烧了?这是不是漏洞很大?帝辛为什么不带一箱子然后逃跑,躲进深山老林,或者跑去什么部落里?所以,是不是有这个可能,只是猜测,可能。实际是姬发为了给哥哥报仇,把帝辛送进了鹿台,然后活活烧死了他?
第四,纯属娱乐,仅供一笑。按照神话套路,解构一番。那就是纣王帝辛,是一条龙。他无法得道升仙。所以【按照以前网络,小说里的热词,叫兵解】。所以,姬发杀死了帝辛,反而成全了帝辛脱身成龙【黑龙,或者蛟】。但是,三年后,帝辛算出周武王姬发的命数在此,所以过来送他一程。所以,武王姬发死了,但是没有升仙。因为武王不敬天,妄称天子,得罪了天。所以,周武王姬发嘲笑帝辛是得罪了女娲。他自己才是真正得罪了天,只有短短三年,嗝屁了。
第五,周武王嘲笑商朝,奴隶制,殉葬等等。实际姬发也不信医术,他也崇尚鬼神,巫术,或者听信了某些人的话。尤其是生病了,老是不好。所以,他是不是用了祭祀【活祭】?或者什么非医学方式?而没有听信医生的话,导致了病情的加剧,急速恶化?而周朝的诸侯国诸侯,国主们,却没有吸取周武王的经验教训,依然重视,信任巫术,巫医,祭祀鬼神,占卜,驱魔等方式。
第六,着重说一下,神(拼音:shén)是汉语常用字 ,始见于西周金文 ,古字形由表示祭台的“示”和表示雷电的“申”构成。但是神是特指的,是周武王创造的。并不是闪电,而是人类先祖三皇五帝【以及相关的文虎,神文化】。你可以百度一下,由于无法复制黏贴。备注:你查百度词条 神 (汉语文字)。就能看到神这个字的演变。真正变成神,是战国。重点不在这里。而是百度解释的闪电,那正是祭司的解读。什么是神?那就是自然之怒,雷电,火灾,地震,水灾,虫灾,疾病等等。那所以,周武王把这些替换成了人类先祖【三皇五帝】,本质上并没有改变雷电,火灾,地震,水灾,虫灾,疾病等等。还有神,姬发是怎么想到的呢?它来自祖,祖先的祖。你再查百度词条祖 (汉字)。你就会发现,祖的字的演变。商朝的祖,更像现在的保龄球的图案【那是说笑,实际就是坟头,就是先人下葬的坟头】,西周的文字更像一个现在的且字【当然也是坟头的意思】。所以 ,西周的神,来自三个部分:第一个,祖【先人,死了,坟头,埋葬】,第二个祭祀的祀,第三个,才是神【也就是不是单一的闪电,而是自然之怒,雷电,火灾,地震,水灾,虫灾,疾病等等】。所以,前面说过,周武王的厉害在哪里?他把文化巧妙的结合起来,创造了一种大家接受的新的文化,又抬高了人类先祖的地位,等于抬高了王的地位。
所以,才有了神文化,包括《山海经》,后来的 种种文化,道家思想,道教等等。
这些跟周武王造神的过程有关。