这是一种十分不寻常的心境，如果是换了以往的陆正，是绝对不会这样做的。.以前的陆正要为唐小九报仇的心是如此的坚定，这种坚定仿佛是一柄宝剑，在他的心里熠熠生辉，让他明白的知道自己该怎么去做，但是现在他居然连为唐小九报仇都觉得不重要了。不仅如此，就连他最在意的心儿在他心中也变得可有可无。陆正整个人都在悄然之中发生了一种翻天覆地的变化，和母亲的重逢和团聚，让他忽略了其他一切。
陆正是被困住了！困住他的正是幻心大阵。当然陆正自己不知道，他正沉浸在与母亲团聚的欢愉之中，但是有一个人却是知道，那就是白衣人。他在陆正面前，任何时候都保持着十分淡然的态度，但此时神识却在玉佩中发出阵阵的震颤，显得十分不安。
白衣人虽然在玉佩之中，但却能清晰的知道发生了什么，陆正并没有去什么桑田村，见到自己的母亲，而就是在三生石上面睡着了。但是他却无力的唤醒他，自从陆正掉到沟里，那个带着斗笠的女子出现之后，他就发现四周弥漫着一种奇异的法力，将他和陆正隔绝开来，让他无法再和陆正说话。此后陆正所遭遇的种种，他都看在眼里，只是却苦于无法提醒陆正。
什么是幻心大阵？陆正所见的一切都是假的吗？他所见的那个紫嫣的故事都是编造出来欺骗他的吗？恰恰相反，这一切都是真的。三生石之神妙，就是在于能够让触摸者见到自己三生之中发生的一切，过去的一切、现在的一切以及未来的一切。而所谓三生，则代表的过去可以远至过去生，现在则可以今生今世，未来则能至于下辈子。
但至于是见到过去之事，现在之是，还是未来之事，却是由触摸三生石之人的心念所决定，其中关联十分微妙，并不由人掌握。有的人触摸三生石，往往是看见上辈子的情景，而有的人则可能看见下辈子的处境。但却极少有人能够看到现在，因为如果是这样的话，那就意味着此人之心通明如镜，无牵无挂，恒常自在，不受所染，那可是极为高明的境界。
但荒未央曾说陆正是个没有前世的人，因此陆正触摸三生石之后，并不能看见自己前世，他所能看见的过去，就是今生的开始，也就是他自从出生到现在的情景。就在他触摸三生石之后，所见的一切，正是从他进入母亲紫嫣的腹中开始的一切。虽然很多事发生的时候，他还在紫嫣的肚子里，但是一切的缘起已经从那时开始。
只是见到自己的过去，这样一来，能够帮助陆正找到自己的母亲，了解自己的来历，那他又是怎么被困住的呢？
其实之前陆正所看见那种种情景之时，并没有真正启动幻心大阵，而只是触摸了三生石，看见了自己的过去罢了。但是当他看见了自己的母亲之后，心中生出了想要和母亲团聚的一念之后，幻心大阵立即被触动，他的心中的种种念头立即被三生石的精魂紫烟感知，将他的心念折射入三生石之中，让他成为了三生幻影的一部分，从而他进入了桑田村，来到了母亲紫嫣的身边，然后三生石又将这继续发生的三生幻影折射进入三生石上的陆正的心中。这样一来，陆正就以为自己已经去了桑田村。其实只不过是三生石随着他的心意所折射的幻影罢了。
那这种情形，到底是真是幻呢？
要知道三生石自己本身并不造成任何的幻觉，只是折射人间的一切造成三生影像罢了。若是只是观看这三生影像，保持心意纯净，灵台清明，那自然并没有什么问题。但是一旦动念产生诉求和愿景，三生石便会立即将此心念捕捉进入三生幻影，开始推衍和编织种种可能。但实际上却并不是三生石在编织，而只是折射出了陆正见到自己母亲之后的心上种种反应，她的母亲见到陆正之后又会有怎样的反应罢了，然后再将两者反应融合其中，折射入陆正心中。
如果是幻，的确是幻！因为陆正并未见到自己的母亲。但如果是真，也的确是真！因为就算陆正见到母亲之后，那一切也会照此发展。其实三生石所展现的便可以说一种未来之境。假如陆正此时见到了母亲，那就是会发生这样的事。
换句话来说，三生石从来只是折射三生幻影而已，从来没有想要故意困住某个人，说到底，只是触摸三生石的人自己困住了自己罢了。既有所求，便有挂碍，有了挂碍，自然就被三生石困住。这情形，倒像极了自己摔倒在地不肯起来一样。
因为万物众生既是因缘而生，倘若解脱诸缘，岂不是连自我都没有了，又哪里能够谈得上长生呢？这岂非成了一个悖论。
因此，从某种意义上来说，佛门的幻心大阵其实并非佛门中人所设置，也不是哪一个佛门中人所能布置。是每个人触摸三生石之人必然会有的一种经历，又或者说是每个人，无论是否是修行人，都会在心头发生的种种经历，只是面对这种经历，修为不同，心境不同的人，或者不深入其中，或者不以为意，或者并不能清晰洞察自己的心念，种种不同，自然有着十分迥异的变化，因此也会造成三生石的变化。
那么陆正为什么会渐渐淡忘其他要做的事，而只是在乎和自己的母亲团聚呢？原因很简单，因为他进入三生幻影的那道心念十分单纯，只有对母亲的无比思念，以及极度想与母亲团聚的渴望而已，并没有其他的意念在其中。加上他已经知心大成，心念清晰分明，不如凡人一样，心念混乱糊涂，一念之中遍摄诸般心意。加上他此身并无前世，所以才会发生这样的状况。与其说见到紫嫣的是陆正，不如说只是他其中的一道心念所化之身罢了。
为什么三生石能够做到这一点，因为三生石的根本妙用就是折射天地之间一切众生的三生！也就是说天地之间的万物以及一切生灵，都逃不过三生石的洞见，让这原本的普通石头具此妙用的不是别人，正是佛祖。
佛祖照见因果之后，一方面修成照见因果之眼这门大神通之时，也在不知不觉之中炼化了身下的大石，使之具有了此种神通之妙用。另外一方面先陷入了深深的困惑。所追求的解脱之道，至此似乎遇见了一个修行以来最大的困惑，那就是：既无我，何来我之长生？
为此佛祖在这块大石头上一坐就是六天六夜，深思其中解脱之道，最后终于在第六天的夜晚的尽头，豁然开朗，大彻大悟，成就涅槃之境，达到真正的解脱，获得长生，并开创了佛法教化世人。
所谓过去、现在、未来，其实在其中的便是佛祖所谓因果。当年佛祖在这块石头上修行，修成了一门惊天动地的大神通，那就是照见因果之眼。佛祖以此眼神通，察见天地之间的因果之妙，洞见万物众生都在因果之中，过去之因，造就现在之果，现在之果，又是未来之因。因缘起而生，必因缘落而灭，缘起缘落之间，便是天地运转之道，全然不受人力所掌握。由此，佛祖洞见天地之道因果循环，万物众生因缘相生的真实，也明白了万物众生之所以不得解脱，成就长生的缘故。
这世上有的人被过去所困住，有的人被现在所困住，有的人会被未来所困住。被过去困住的人，或许因为曾经的错误，或许因为过往的遗憾，或许是上一辈子爱恨，心念被这这些的执著所钉住，虽然也早已洞察了然了一切因果来去，却始终做不到放下，所以心境沉溺其中不得出。
而被现在困住的人，却不知当下不实，天地密移，曰月随化，现在现在，所现不在，一心求安住当下而当下终不可得，此身求片刻安宁而终时刻为万事扰动。
至于被未来所困住的人，心见愿景，注目所望，无视当下一切，而使心陶醉其中。从这一点上来说，正是陆正此时的状况，他心心念念所求的正是在将来的某一天，自己能够和父母相见团聚。而正因为这种心念，才引起三生石的变化，将所有他的愿景折射入心，让他沉浸在未来之中，不得自拔。
这样的沉浸自然是有着极大的危害的，在这样的亦真亦幻的情景之中，并没有任何的外力可以帮助他，让他清醒过来，也就是说，如果陆正自己不醒过来的话，他也许就再也醒不过来了。时间一久，陆正还不能勘破而出的话，只怕便永远出不来，直到他的肉身自然死去，只怕他的心念仍旧在其中不得自拔。
这也是白衣人十分着急的缘故，因为他对这三生幻心可是再了解不过的，以陆正的修为而言，对于突破这样的大阵，还是太勉强了，他到底该如何破阵而出呢？百思不解，焦急之余，他又暗暗的思量，这顿悟空灵故意让陆正入阵，到底有着什么样的用意？(未完待续。)