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文昌湖显名计划，又称文昌湖改造计划，简称文计划，是庄存业在算计了文昌湖的所有水神后想出来的一个计划。
而这个计划的开始，完全是因为他从自己远在虚空的本体里得到了一个光球说起。
那个光球正是文昌神君三尊金身所发出来的力量，被送到庄存业本体那里之后，又转到了庄存业这边来。
这里面有着文昌神君的一部分成神气运，还有他对于文之一道的了解与领悟。其中有许多甚至是天庭对于文神的安排。
这些对于庄存业来说，可以算是打开了一个大门，庄存业一开始把神系相的比较简单，最多就是五行阴阳再加上一些宫廷里的官位而已。
在仔细研究过这光球里所记录的一切之后，庄存业才发现情况不是这样的，经过了这么几万年的发展，这个世界的神道体系已经相当的完善了，每一位神祗的转世走向，每一位神祗无意中的感悟，都会有一些新的职位出现。
像是庄存业这样先走水神路线的神祗就有着上千种的不同变化，就算是走五行路线也会因为先后有所不同。
而庄存业这样先是水神，之后得到了文之道的。也是有几个先例的。
甚至可以说得到了文之道，这也是从普通地祗，提升为天神的前题条件，在天庭或是其他神系的主庭那里，单独的五行神是不需要的，反而他们需要的是对于三千大道有所感悟的存在。
也只有这样的人，才可以支持起各大神系的运转。
而像庄存业从文昌神君那里不小心得到的文之道。也正是支持着天庭运转的三大道之一，余下的两道分别为武之道与帝之道。
在天庭神系里，只有掌握了这三道中的一种。才可以在天庭神系中登上高位。
而想要得到文之道，就需要大量的读书，从一开始的理解书中精意开始。之后将成自己的文气，最后将文气养成浩然正气，最后才能转化为文之道。
在庄存业所见过的神祗里面，也只有罗江水神汨公做到了这一步，他应该是接触到了文之道，但却因为他在罗江里面有一些事情没有处理好，所以最后也没能登上天庭体系。
而文昌神君在文学水平上是绝对比不过汨公的，他之所以会有这样的收获，完全是因为他在文昌湖的时候，得到了一个好处。那就是养文之法。
也正是因为这个原因，再加上他家族这么多年的支持，这才可以让他从普通的神祗，坐到天庭文道二把手的位置。
而庄存业得到的那个光球里面，就记录着如何用最快的方式收获大量的文之道的方式。
比起最少需要开国的帝之道。与最少需要杀死多少敌人的武之道来说，文之道这方面的事就简单许多。
文昌神君所提供的文之道就是一种用名声换取文之道力量提升的方式，而文昌神君也正是这么做的，在踏上文昌神君这个位置之前。
他先是在家学习，积累足够的学识，之后就出去游学。传播自己的名声。
最后他并不是以考试的方式上位的，而是他的名声实在太高了，传到了当时的王朝之中，最后被请去当官的。
而他这条路被当时的人称为终南捷径，在当官之后，他也没忘记养望。…。
虽说他当时的官位很高，事情很多，但他却一直都在各地建学，在他在位的时候，那个王朝的学风大盛。
而他也算是借着这个力量，一举上位成功，在还活着的时候，就已经被定位天庭神系文道三把手的位置。
虽说不知道他是怎么从三把手上位到二把手的，但庄存业估计过去，肯定也是那种以声望转化文之道的方式，因为庄存业知道，这位文昌神君，其实真正的文学水平并不是超高那种。
如果与汨公比起来，他在文学上的地位还不如汨公呢。
文昌神君可以做到这一步，庄存业没有理由做不到，所以在得以了这个东西之后，庄存业就盘算着要如何应用这个，掌握自己的文之道。
而庄存业当时的一个想法，就是将这个文昌湖变成文之湖，让附近国度所有的文人一想到文化圣地，就会不由自主地把目光转到这里。
而在开始这么做之前，庄存业必须要统一文昌湖，最少他要掌握文昌湖的绝对话语权。
如果没能做到这一步，那么他之一的努力也就会被人窃取，全部变成别人的东西。
这也正是为什么，庄存业会与大楚王朝谈一下，最后成为文昌湖神的真正原因。
在用掉三年时间统一了文昌湖，并且压下了文昌神君的不满之后，庄存业终于开始了自己的计划。
庄存业打算先将文昌湖附近的环境改造一下，之后再在湖侧的小岛上建上一楼，让那些文人墨客可以来这里看文昌湖的风景。
只要那些文人墨客肯来，那么情况就不一样了，庄存业打算，将对文昌湖的控制加入其中，怎么说也要让这些文人墨客有灵感，让他们写出一些千古的诗篇出来。
只要有一个诗句出名，那么文昌湖就也会一起出名，最后名声提上去之后，庄存业就算是成功了。
这些名声会越传越广，最后全部转化为文之道，影响庄存业的前进。
等这声望达到一个水平之后，庄存业就可以在文昌湖四周建学院，将自己对于文学的理解传出去，慢慢地将文昌湖变成一个文学圣地。
至于庄存业自己对于文学的理解，这一点根本就不需要庄存业过多的考虑，当初庄存业两篇的《庄子》就让那巨鲸化成了另一个种族。
由此可见，在这个世界里，庄存业以前所说过的那些东西，也算是独一份，只要庄存业愿意拿出来讲，不要说是凡人了，就算是仙人与神祗也会来学习的。