2.祭祀神祗
任教授说，等着黑点消失后，我把两个红点引开后，你把小‘门’打开，让刘‘浪’进来。。更多最新章节访问: 。黑点消失了，任教授走到城‘门’那儿，把红点引开了，刘曼把‘门’打开了，喊刘‘浪’，刘‘浪’冲了进来，问发生了什么事情？
刘曼说，现在不是解释的时候，一会儿我再跟你解释，任教授引着两个红点在跑。刘‘浪’看到任教授在跑，就乐了，这老头也‘挺’能跑的，让他多跑一会儿。
刘曼说，你这人心里怎么这么‘阴’暗，他年龄那么大了，你还不快点，刘‘浪’说，我就是顺嘴一说，我这不是想办法呢吗！
刘‘浪’说，只能这样了，我去把红点引离任教授身边，然后你和任教授研究怎么办？我就适合干这活儿，如果再跑上几次，我看我就能参加长跑比赛了。
刘曼说，你快点吧！
刘‘浪’冲着任教授跑过去了，那两个红点真的就跟着刘‘浪’了。刘‘浪’说，老天，这两个东西也喜欢帅哥，真是没有办法了。
任教授看到红点离开了，一屁股就坐到了地上，刘曼跑过去问，有事没有？任教授说，年龄大了就是不行了，再跑几圈我这心脏就跳出来了。
任教授休息了一会儿，站起来，四周看着说，这是主城，前面有一个祭祀台，刘曼说，真没有想到，这个祭祀台这么宏伟，任教授说，祭祀对满族来说，是相当大的一件事情了。
突然，一股黑云就起来了，任教授一愣说，我们不能靠近，这是巫祭，很邪‘性’的。
刘曼问，巫祭怎么回事？任教授说。满族的祭祀分常祭、月祭、报祭立杆大祭数种，每种祭祀的神祗有时相同，有时则不同，像朝祭神。释迦牟尼，观世音菩萨、关圣帝君。姚元之《竹叶亭杂录》云：“太祖在关外时，请神于明，明与以土地神、识者知明为自献土地之兆，故神职虽卑，受而祀之。再请，又与以观音伏魔画像，伏魔呵护我朝，灵异极多。”由此可知，释迎牟尼、观音、关圣帝君是明代由汉族地区传入的。
再有就是，夕祭神。夕祭诸神主要是民族神，如：阿珲年锡、安前阿雅喇、穆哩穆哩哈、纳丹岱挥、纳尔珲轩初、恩都哩僧固、拜满章京、纳丹威瑚哩、恩都‘蒙’鄂乐、喀屯诺颜等。其中“唯纳丹岱辉为七星之神，喀屯诺颜为‘蒙’古神，以先世有德而祀，其余则均无可考”
另外的，祈福神。满语称佛立佛多，鄂漠锡玛玛，以柳树枝为婴儿求福也如此；马神为皇帝所乘御马，为马群致祭于堂子，求牧群繁殖；田苗神。满语称尚锡神；八纛。又称八旗大纛，出师批告及凯旋，告祭于堂子；天神。是萨满祭祀中至高无尚之神，以神杆代替。
这些祭祀都是常祭，而这个巫祭就是一种特殊的祭祀，一般人是看不到的。因为这种巫祭是非常可怕的，这个巫祭起到的作用就是，驱使尸体附上活人的灵魂去完成某一件活人完不成的事情，如果，巫师在‘操’作中失败，变会成为这个行事者，去完成这件事。