4.有椁无棺
此外，关于容妃墓的地点，一为喀什噶尔，一为河北遵化县东陵。容妃一人怎葬两地？传说当年容妃去世后，其遗体由灵轿运送到喀什噶尔东北郊的伊斯兰墓群下葬，一架“驮轿”还停放墓侧。河北遵化县马兰峪清东陵裕妃园寝中，亦有一座容妃墓
。1979年10月被发掘，地宫有两个券堂组成，均为拱券石结构。在金券的宝‘床’上，停放一红漆棺木，棺帮为盗墓人砍开一大‘洞’，棺中已空，棺头正中有数行回文文字，意为“以真主名义......”棺木西侧有一头骨，西北角又有一根八十五厘米长的‘花’白发辫、青缎衬帽、包头青纱等，还有一些龙袍残片和几件织物，织物上织有“江南织造臣成善”、“苏州织造臣四德”等字样，
墓中还存有如意、荷包、珍珠、宝石、猫眼石、钻石等。棺头文字表明墓主为伊斯兰教信徒，龙袍和猫眼石等证明其身份为妃子，由‘花’白发辫推断死者为五十五岁左右，织物上“四德”、“成善”皆为乾隆五十三年的织造官，可见这才是真正的容妃墓。
刘曼听到这儿说，这个墓不是香妃的，香妃根本就没有这个人，这个墓就是容妃的了？任教授说，如果是这样，就是一妃三墓了，这样的情况是少之又少。
刘‘浪’说，皇帝的妃子，就是‘弄’十个墓也不为过，他想‘弄’多少就‘弄’多少。任教授说，那个时候不是现在，那个时候的等级制度是很严格的，皇帝破了例，这到是有可能。
刘曼在墓的四周转着，她看到在不远处的一个架桥。刘曼说，任教授，那边有架桥。任教授看了一眼说，我们过去，过去就应该是入口。
任教授，刘‘浪’和刘曼走过架桥后，就看到一个拱形的石‘洞’，并没有‘门’，他们进去后，看到了一具尸体放在一个大理石台上。
刘曼看到这种情况就问，这就奇怪了，有椁无棺。任教授说，这也没有什么奇怪的， 容妃是少数民族，这个民族入葬是不可以用棺的，但是皇帝的有他的制度，所以就‘弄’了椁，这失不违背少数民族的习俗，也没有让他丢面子，所以就‘弄’了这个有椁无棺的陵墓来。
刘‘浪’说，这到是没有看到过。
他们三个人靠过去，任教授看了一眼尸骨就愣住了说，这是男尸骨，不是容妃，就那个墓碑我就觉得不对，上面写着是香妃的墓，而香妃又不存在，如果想借这个防止盗墓，显然不是这个意思，现在到是好，竟然是一个男尸骨，这真是奇怪又奇怪。
刘‘浪’说，男‘女’的都无所谓了，这不过是一个陵墓，它装着的是谁都不重要了。刘曼说，那是对你而言，对任教授可不是这样的。
刘‘浪’说，你们研究吧！我一边呆着去，我听了也没用，我也听不懂。
刘‘浪’到一边去了，任教授说，看这个尸骨和旁边所穿的衣服，级别不太高。任教授‘弄’了一下衣服，衣服碎了，任教授也是一惊，他说，这是天罡之术，我们马上离开，这个人是谁我不知道，但是可以肯定这个人会天罡之术。
刘曼问，你怎么知道的？任教授说，这种衣服只有懂得天罡之术的人才会穿的。
刘‘浪’一听，一个高儿就跑了出去，任教授和刘曼也跟着出去了。
他们出去后，刘‘浪’问，你‘弄’得这么紧张干什么？那个天罡之术是什么？这么厉害吗？