赵宸把自己现在练功的进度告诉了大师，只是说这种功法速度非常慢，却隐藏了这种功法的来源和修练方法。
不过老和尚也没有追跟究底，因为他是一个相当自负的人，觉得自己练的少林功法就是最好的了，而且还有许多少林绝技他都没有练呢。
“嗯，修习内功的功法呢少林武学中有易经筋和洗髓经这两种，前者是基础功法，后者是更高深一些的功法，必须在练成前者的基础上才能学习，现在老衲就传给你易筋经试试看能不能练吧。”
“谢谢大师。”
不过老和尚也没有追跟究底，因为他是一个相当自负的人，觉得自己练的少林功法就是最好的了，而且还有许多少林绝技他都没有练呢。
“嗯，修习内功的功法呢少林武学中有易经筋和洗髓经这两种，前者是基础功法，后者是更高深一些的功法，必须在练成前者的基础上才能学习，现在老衲就传给你易筋经试试看能不能练吧。”
“谢谢大师。”
“好，我们现在就开始练功吧。易经筋其实主要就是通过一些巧妙的方法煅练全身体内的筋脉的，可以使经脉更加艰韧更加宽厚。
其法诀如下：佛祖大意，谓登正果者，其初基有二：一曰清虚，一曰脱换。能清虚则无障，能脱换则无碍。无碍无障，始可入定出定矣。知乎此，则进道有其基矣。所云清虚者，洗髓是也；脱换者，易筋是也。
云易筋者，谓人身之筋骨由胎而受之，有筋弛者、筋挛者、筋靡者、筋弱者、筋缩者、筋壮者，筋舒者、筋劲者、筋和者，种种不一，悉由胎。如筋弛则病、筋挛则瘦，筋靡则痿，筋弱则懈，筋缩则亡，筋壮则
强，筋舒则长，筋劲则刚，筋和则康。若其人内无清虚而有障，外无坚固而有碍，岂许入道哉？故入道莫先于易筋以坚其体，壮内以助其外。
言易筋者，易之为言大矣哉。易者，乃阴阳之道也。勇即变化之易也。易之变化，虽存乎阴阳，而阴阳之变化，实存乎人。弄壶中之日月，搏掌上之阴阳。故二竖系之在人，无不可易。所以为虚、为实者易之，为刚、为柔者易之，为静、为动者易之。高下者易其升降，后先者易其缓急，顺逆者易其往来，危者易之安，乱者易之治，祸者易之福，亡者易之存，气数者可以易之挽回，天地者可以易之反覆，何莫非易之功也。至若人身之筋骨，岂不可以易之哉。”
元慧大师一边背诵着易筋经的法诀，一边还给赵宸详细地解释着修练的决窍，让他能够更好地理解和修练。
“《易筋经》的各势动作是连贯的有机整体，注重伸筋拔骨，舒展连绵，刚柔相济；呼吸要求自然，动息相融；意随形走，以形导气，不重意念；通过“拔骨”的运动达到“伸筋”，牵拉人体各个部位的前、后、内、外等不同的大、小肌肉群、筋膜，以及人体各部位大小关节处的肌腱、韧带、关节囊等结缔组织，促进活动部位软组织的血液循环，改善软组织的营养代谢过程，提高肌肉、肌腱、韧带等软组织的柔韧性、灵活性，改善人体骨骼、关节、肌肉等组织的活动功能，达到强健身体的目的。
如，“韦托献杵三势”中双手上托时，要求用意念观注两掌；“摘星换斗势”中要求目视上掌，意存腰间命门；“青龙探爪”时要求意存掌心；“三盘落地势”中下按、上托时，两掌有如拿重物；“出爪亮翅势”中伸肩、撑掌时，两掌有排山之感；“倒拽九牛尾势”中拽拉时，两膀如拽牛尾；“打躬势”中脊椎屈伸时，应体会如“勾”样的卷曲伸展运动。要求意随形走，“用意”要轻，如似有似无，切忌刻意、执着于意识。”
赵宸用心地听着记着
，一边听一边用他那超越常人的神识快速地分析着这种法诀的原理，然后体内那微弱的真气开始运用这种方法修练了起来。
等到元慧大师讲解完毕，时间已经过去了二个时辰，而赵宸的体内，真气也已经完完整整地运行了一遍。
经过这一遍的运行，他感觉到自己体内的真气又增加了不少，而且运行的速度大大加快了，便得他欣喜若狂。
要知道，他的帝龙诀本身就是极其高绝的功法，即使以他的天赋也只能达到目前的速度，要想修练化气篇到小成也还要个四五年时间，但现在有了易经筋后，可以将时间提前一年多了。
赵宸并没有就此停下来，而是继续端坐着运行体内的真气，一个小周天一个小周天地进行着。
这已经让元慧大师非常惊讶了，要知道他才刚刚讲解完毕，虽然讲解得很详细，一般的人都能听懂了。
但是听懂是一回事，正式修练又是另一回事。一般人即使懂得了修练方法，到他能够进行正常修练，也要好几天的时间。而要能够直接入定，起码要几个月的时间才行。
可是现在这个理念完全被赵宸颠覆了，他才刚刚听完大师的讲解，就马上可以进行正常地修练了，而且还是那种入定的深层修练。
这种情况那么是因为他以前修练过易经筋，那么他就是一个武学的天才，悟性极高，能够在极短的时间内就可以融会贯通了。
元慧在心中感叹着，这个小王爷将来一定不会是个简单人物，这是毫无疑问的。那么他要不要将所有的绝学都教给他呢？
随即他心中又释然了，既然自己已经放下了心中的执念，又何必对此想太多了。既然自己和他有缘，那就一切顺其自然吧。
这样想着，元慧也自己闭目静思去了。
中间也有下人曾经来找过赵宸，但是看到他正在和元慧大师修习武功，也就没有去打扰他，只是把事情告诉了岳阳王知道。
（本章完）