一路走来，整个地下隧道中四周散落着无数锈迹瘢驳的盔甲兵刃。诸如触角式弧形剑、鹤嘴巨斧、弧背凹刃刀，盔甲上有各种富有远古特色的古怪饰品和带扣，而历经千年的苍伤，这些刀、剑、斧头的主人连骨头都没了，早已经坠入历史的长河中了。
“真的看不出来他们死在这里的原因吗？”李梅用手电筒向左面扫了扫，至少也有几十米开外，手电筒的光芒从这边照到那边，也只是黑黝黝的阴影一片，看不分明。
“别让我瞎编，”历史的相似之处实在是太多了。眼前的尸骨之中，虽然加杂着一些古人兵器，也不能因此判断这里曾经发生过一场刀光剑影的惨杀场面。吕涛知道；公元200年以后，罗马人放弃了由麦罗埃控制的艰险的沙漠之旅，开始采用其他贸易通道。他们通过红海和阿拉伯半岛进行货物运输，以此促进与东方市场之间的商贸往来，这使麦罗埃失去了商贸上的重要性，变得愈加贫穷，终于到了日暮途穷之际。这里是否是当时地下世界与外面世界的贸易通道？吕涛不得而知，但他心里清楚，这里曾是古人生活了上千年的地下世界。
“怎么看待这里？”李梅皱了半天的眉头，轻轻白了吕涛一眼。谁让你瞎编了。眼前的场面女人都能看得出来，一个当过兵又熟悉历史的人，居然看不出来曾经发生的那一幕。
李梅那娇怜柔弱的模样，惹得吕涛心头是怜意大增。瞪大了眼睛，一脸苦笑道：“其实没有必要证实这里的过去，即便是这里曾经发生过一场刀光剑影的惨杀场面，也没什么不正常的。”
“不能这么说，”李梅目瞪口呆的看着这个家伙。自己怎么会认识这么个极品家伙！好端端的事情，到了他嘴里就变了个味道。
吕涛见李梅虽然在轻笑，但是笑的实在牵强。知道她不过是在强颜欢笑。略一犹豫，缓缓摇了摇头：“为什么？”
“老公，我对历史方面知识的了解不如你，”李梅斜斜地望着吕涛，轻声问道：“但你想过没有，这里与天坑世界的距离已经很远了，天坑洞人的规模虽大，能不能大到管辖整个地下世界？一路走来，我们已经看到了有两处地下建设的规模，与天坑洞人的规模大小相同。如果每一个地点，属于一个独立部落，部落与部落之间，岂能那么容易放过其他部落，在自己家门口路过吗？”
“这个……”
一时间不知如何回答的吕涛，忽然从手电光中看清楚一座人工建筑物出现在百米以外，原来那个三角形的山洞，是一座人工建筑物，完全以木头搭建而成。可能为了保持木料的坚固程度，混合了松脂牛油等事物，涂抹在了木头上。这座木制建筑，约有七八间民房大小，不知道建在这里是做什么用的，
“有木头了，”三人走进三角形的山洞，整个洞体长约200米，宽20米，整座建筑宏伟华丽、金碧辉煌，从这种建筑物来看。在当时相当长时间内，地下世界的人类来此朝觐和献祭者不绝，从而成为古人宗教和政治活动的中心。
建筑物里精美的圣画、优雅的圆形廊柱、雕刻细腻的壁画、华丽的装饰令人肃然起敬，它们几千年来沉睡在地下世界的通道里，保持着与世无争的澄澈与宁静，使人简直无法将它们的精美和当时洞外荒凉贫瘠的山岩联系起来。由于历史上这里属于四川盆地，这些宗教画大都带有原古的风格。
洞体的最里面的建筑上，还有许多妙趣横生的浮雕和彩绘。浮雕和彩绘的题材很广泛，从不同角度反映了当时古代社会的生活，其中有部落、贵族祭祀活动的盛大场面，也有农夫、妇女生产劳动的情景。有些彩绘和浮雕逼真地刻画出顽皮的儿童和爬动的虫兽形象。充满了浓郁的生活气息。
夏朝汉代的建筑风格，大多是后人想象出来的。商朝的政治理念是神权观念笼罩下的政治思想，商代统治者“尚鬼”、“尊神”。所奉行的最高政治原则，就是依据上帝鬼神的意志治理国家。
商朝的法制指导思想在夏朝奉“天”罚罪法制观的基础上有进一步发展，更加强调“神”尤其是祖先神的作用。在这种天命观的影响下，商人十分迷信鬼神。商王自称是上帝的儿子，即“下帝”也称天子。
在作家笔下，地下世界十分可爱。虽然有惊有险，但同时也有乐趣。地下煤软得像锅里的黑芝麻糊糊，化验时用勺子舀在碟中。地下的石油有红色、黑色、白色、蓝色和绿色。有发光基因遗传的萤火鸟一抖翅膀，五彩缤纷。地海里从来未受到袭击的大对虾一只重300公斤……黄河号在探索中碰上人类最头疼的地震，地下飞碟传递了这一消息，黄河号上的科学家为了得到地震的第一手资料，决定在地下8000米处经受这一地震，于是出现了惊心动魄的场面。实际上，人类早就在利用地下。从控窖控水井开始到利用溶洞。现代科学技术普及后在山里打隧道，修储备粮仓，修地下铁道。可这些仅仅是地球的一点点表皮，地下有无穷无尽的奥秘，地下有无穷无尽的潜力，地下也有无穷无尽的作为。21世纪也应该是一个开发地下的世纪。
所以古人写地下世界都很惨然，过刀山闯火海攀奈何桥，人的模样更难看，头上长角、马脸模样、舌头很长。根据资料和科学家的探索成果，作家唐光玉最近完成一部著作——《地下探险记》，把地下世界写得灿烂辉煌。他描述的是地航中心的几位科学家驾驶着时速3000公里的黄河号反地心吸引力地下飞行器，探索周游世界的故事。在地下，他们发现了畸形的各种地下人，奇异的地下动物。罕见的地下植物，长长的地下河流和浩瀚的地下湖泊。由于地下发光物质的存在，在地下世界不是人们想像的漆黑一团而是一派光明。更奇的是，在为期30天的地下探险活动中，地下飞碟始终和黄河号形影不离，互传信号，而太平洋底1万米的深处竟然有一个飞碟基地。
“这里又是什么时期修建的？”边拍摄边猜想的李雪，岂能放过洞穴庙宇间的细节。庙宇上面的方砖檐口上有浮雕，建筑的门楣一般采用两根柱子来支撑，楣上刻着一排站着的鸟儿，柱子上刻着浮雕人像、鸟头、鸟翅、尖牙和利爪。在一块著名的方尖碑上，刻有鳄鱼形象，还装饰着眼睛和尖牙。有人认为，当时的文化深受周围环境，在这些的浮雕中，动物常和人类形象结合在一起形成半人半兽的怪物。
迷恋远古艺术的吕涛，不时地有手抚摸着古人类精赞的艺术。值得一提的是，人们在挖掘中发现，战争，至少是战争仪式，对远古人来说极为重要。庙宇中发现的一些彩塑雕像中有矛、盾、刀、棒等多种武器形象，甚至有几个雕像手持砍掉的人头。由此可见当时一部分人的悲惨命运，这其中多半是些打了败仗的人。想到这些的吕涛。忽而神色有些黯然道：“说不好，从夏朝至汉代这期间，属于一个传曾的建筑风格，差距不是太大……”
李雪微微一颤，她嘴角一翻，露出一丝平静的笑容，抬起头看着吕涛道：“这里前不着村，后不着店的出现一个宏伟华丽建筑，真是让人弄不明白，这古人是什么意思？”
“这个工程，就是在现在。已是不算小的工程了，”在一旁的吕涛，听得是苦笑不迭，神色有些忧郁道：“其实从夏朝开始，人类就开始了建造工程庞大，气势雄浑的建筑，这也和当时盛世的国力有关。那时的人虽然没有统一的文字，但却以特殊的方式留下了他们的信息。这就是他们的历史。他们是制造历史的高手，也可以说工程庞大的建筑是古文化的精髓，古人用建造创造了他们的历史，他们遗留下来的建造也让我们认识了这个神秘古代的民族。”
此时的李雪，眼神中竟然露出了些许迷离，些许憧憬道：“吕涛，你说远古时代，人类对于黄金的概念是什么？”
与此时此景毫不相干的问题，让吕涛想起来都是冒起一身鸡皮疙瘩。难道这李雪又看出了什么不对之处？吕涛看着眼前的一切，似乎与黄金没有什么因果关系。虽说一些浮雕装饰以帖金为主，这种建筑，最盛行时应属唐朝。此时的吕涛有些怜惜的身着这个为了自己赌上自己一生的女人，轻轻抚摸着李雪的秀发道：“黄金是人类较早发现和利用的金属。由于它稀少、特殊和珍贵，自古以来被视为五金之首，有“金属之王”的称号，享有其它金属无法比拟的盛誉，其显赫的地位几乎永恒。正因为黄金具有这一‘贵族”的地位，一段时间曾是财富和华贵的象征，用它作金融储备、货币、首饰等。到目前为止黄金在上述领域中的应用仍然占主要地位。”
“这些我知道，”李雪看向吕涛那张认真的脸，还是首次真真切切的感受到了来自自己对他的强大压力。吕涛在知识方面是懂得不少，可在实际中，却和自己一样。李雪没有说什么吕涛你千万别让我失望之类的话，那些话儿，只会让吕涛加重心理负担。她实在不忍心见到吕涛那颗本就暗淡和受伤的心，再凭添伤痕。淡淡道：“一路走过来，我们见到了不少金矿的地理位置，这地下世界不缺黄金。我的意思是，为什么在许多尸骨之上，见不到黄金装饰品？会不会是当时的世界。虽然不缺乏黄金，只是限制平民对于黄金的使得权？”
“有这可能，”吕涛点点头，这李雪分析能力越来越强。有历史记载的是，西汉时期神仙方术思想盛行的开始，期望成仙、羽化升天是这个时期上至帝王将相，下至平民百姓都极为渴求的事。公元前133年，炼金士李少君对汉武帝说，他能从丹砂中炼出金子，而用这样炼成的金子制成杯盘，注以水浆，饮之者即可永远不老不死，又提出使用金银器可以延年益寿的理论，使得金器的制作和使用广为盛行。古代的炼丹术从此黄金与长寿结下了不解之缘。在汉代的金器上，到处都是神仙羽人，奇禽异兽，还有直接表达愿望的铭文。如“千秋万岁”，“寿如金石西王母(俗称王母娘娘，传说中的神灵)”。这种渴望成仙的思潮，一直延续到魏（220—265年）晋（265～420年）。在出土的许多金器上都得到了印证，如西安沙坡村的炼丹金灶，河北满城中山靖王刘胜的金镂玉衣及金针，以及一些药盒，都反映出当时各地王侯对享乐生活及生命的留恋。多件金镂玉衣的出土，更是表达出他们即使已死仍然幻想有朝一日起死回生的强烈渴望。唐代盛行服食金丹，这与秦汉求仙问药一脉相承，到了唐代这一风气更加浓厚，炼丹用的器具，一般炼丹家用陶瓷，帝王贵族则多用奢华的金用具，如西安何安村出土的金器中就发现有金药铛，为炼制丹药的煮暖用具。
黄金作为货币的历史十分悠久，出土的古罗马亚历山大金币距今已有2300多年，波斯金币已有2500多年历史。现存中国最早的金币是春秋战国时楚国铸造的“郢爱”，距今也己有2300多年的历史。但是这些金币只是在一定范围内、区域内流通使用的辅币。
这里的雕刻和绘画，虽然不是三人迄今所见到人类最早的真正艺术品，但也被认为迄今为止发现的最完美的人类古文化遗址之一。它显示了几千年前人类高度的艺术创造力与审美意识。经过吕涛对这些岩画多年的研究发现，当时岩画的作者对于工具和材料的运用，已经达到相当高的水平。比如粉末颜料经过混合并与油脂调配后使用；有些粉末颜料是用骨管吹喷到岩面上去的。而从绘画技巧上看，艺术功底更是非同一般。他们用简单几笔就准确勾画出动物的动态形象，其细微的明暗变化，透视法的灵巧运用和优美的线条，理应是艺术演化历程中的巅峰之作，即使是现代人，如果没有受过专业的训练，恐怕也难画得出来。假如不是经过科学的鉴定，无论如何都无法相信它们竟然出自3000年之前。
庙宇遗迹中，三人发现了一些的黑、土褐、红色陶器。它们由查文人制造，陶器造型最有特色的是优雅的镫形嘴罐和粗颈瓶。镫形嘴罐需要很高的技术水平才能制成。陶器以低浮雕装饰，用抽象的圆环和螺旋形组成，也有抽象化的动物形象。用锤、锻、焊加工的金制品也出现在商代文化艺术中，如来商代出土的长方形凸纹饰板和圆柱形王冠上的金饰。
吕涛知道商代文化在公元前曾广泛传播，不仅是当时的文明中心，而且有着较高水平的金银冶炼技术和纺织品工艺，其文化影响十分深远。稍后兴起的文明，诸如汉代时期陶器文明，其设计的装饰图案以及生产的陶器、纺织品和金属制品都与商代文化有明显的相似之处。商代的兴盛时期大约在公元前900年～前200年，有人推测其社会性质属原始社会后期的酋长国阶段。但商代为何衰落与被人放弃，以及在此后的岁月中，人们不再把它作为祭拜场所的原因，至今尚不清楚。
古代的寺庙文化它完整地保存了我国各个朝代的历史文物，在国家公布的全国文物保护单位中，寺庙及相关设施约占一半，谓之“历史文物的保险库”，乃当之不愧。寺庙建筑与传统宫殿建筑形式相结合，具有鲜明民族风格和民俗特色。
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对于吕涛的任何解释，李雪一点反驳的意思也没有，继续不动声色地说着：“这里是庙宇的建筑风格，有庙就应该有神才对吧？可这里却没有敬拜者是怎么一回事？”
“这还不简单，没有敬拜者，或许这里就不是庙宇，”无论是吕涛曾经是李雪心中这辈子的愿望憧憬，还是站在同样要强不不服输的性格上来看，此时的李雪绝对不会轻易认输。心中也是隐约的对李雪有些佩服，如果不是因为她的大学生涯与较深的历史知识无缘的缘故，想必未必会比自己差劲。这个女人，在各方面几乎不逊色于自己。也是同样激起了李雪的争强好胜之心。吕涛这才不得不将自己知道的一切，告诉李雪。李雪若能悟出一点道理，或许更能证明自己记忆更有价值。(！)