金庸，当代武侠小说家，一生著有“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”十四本武侠小说，部部经典，为我们构筑了一个庞大的武侠世界，其笔下的武侠梦影响了整整几代人，被世人尊崇为武侠界“金掌门”。除此之外，他还是新闻学家、企业家、政治评论家、社会活动家，“**四大才子”之一。
2018年10月30日，金庸先生在**逝世，享年94岁。虽斯人已逝，但他留给我们的巨大精神财富却一定能长流于世。本章我就和大家一起探究一下金庸先生的精神世界，我把此章归于“人”篇，因为书中所述之事，归根到底无非是一种思想和境界，而境界终归于人，而此文也是深表对金庸先生的缅怀之情。
既然是武侠小说，那就先谈谈武学。在金庸先生笔下有无数的武功绝学，当然也有众多的高手，如果要抛出一个问题：谁是天下第一？相信每个人根据自己的理解，会有众多答案，在此我不作讨论，因为每个人所站角度不同，评判标准也不同，况且金庸先生小说中人物历史间隔太大，强行比试，无疑有点关公战秦琼的意思。我说说自己心中的天下第一，独孤求败！我的评判标准很简单，其他高手至少在世时是有对手的，而唯独独孤求败，一生无敌于天下，最后难求一败，郁郁而终！这种境界在我心中无疑天下第一！
且看书中独孤求败借说剑对自己的介绍：“紫薇软剑，三十岁前所用，误伤义士不祥，乃弃之深谷。重剑无锋，大巧不工，四十岁前恃之横行天下。四十岁後，不滞於物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进於无剑胜有剑之境。”简单一句话，我从来都是无敌的！且不断在超越自我，刷新自己的境界。
独孤求败的剑道，无非隐射着人生。二十岁，弱冠之年，血气方刚，武学外露，招式居多，但底蕴略显不足；三十岁，而立之年，开始沉稳内敛，收其锋芒，主练内功，以提升修为为主，故采用重剑，虽然无锋，但厚重；四十岁，不惑之年，已通万物，参透生死，世间再无不知，不再拘泥于剑招、兵刃，终达武学最高境界——人剑合一、无招胜有招！这也是金庸先生笔下武学的终极目标。
如果金庸先生的作品只单纯的当作武侠小说来看，那未免太过于浅薄。武侠的精神是侠义精神，其作品之中当然也把其当作重要的突出元素。何谓侠义精神？侠义精神分侠之大者与侠之小者，侠之小者忠义英勇、锄强扶弱，打抱不平；侠之大者，保家卫国，舍生取义。《射雕英雄传》中的郭靖率领群雄守护南宋襄阳城，在第三次华山论剑时终被誉为五绝之一的——北侠，郭靖其人把侠之大义表现的淋漓精致，是金庸塑造的非常成功的一位角色。
说完了武学境界和侠义精神，我们再谈谈书中的人性。金庸笔下常采用反讽手法描写人性，正非正、邪非邪，其中最为成功的当属《笑傲江湖》和《倚天屠龙记》。两书中，都有一个被官方定义的“邪教”，《倚》书中的明教，《笑》书中的日月神教，日月合而为明，我相信二者实为一教，但他们真的“邪”吗？《笑》书中的岳不群和左冷禅，是被金庸先生写活了的伪君子和真小人，人物角色令人印象深刻，二者皆以名门正派自居，然所行之事却令人不齿。相反，“邪教”中的任我行、向问天、张无忌、杨逍等，在我看来却是行事光明磊落的真英雄，虽然他们杀戮心重，但起码敢作敢当，勇于承认。从五岳剑派杀死曲洋、刘正风，从六大门派逼死张翠山夫妇两事，终把这些所谓名门正派的嘴脸表露无疑，这也是金庸先生所不齿的道貌岸然之流，正所谓“假亦真时真亦假，真亦假时假亦真。”最大的讽刺莫过于步步处心积虑，反而比不上别人的坦然面对，杨康穷奇诡计，想要得到武学、权位，结果死于自己之手，反观郭靖，处处不争，反而处处受益，最终成侠。
金庸先生小说中少林一派出现频率较高，而且天下武功出少林，七十二绝技独步天下。可见金庸先生对少林是极为推崇的，小说中把少林信奉的佛家因果报应、轮回思想也较多的展现；另外，小说中的人物，无论武学高低、身份贵贱，相互间都一律以礼相待，至少表面如此，门派之间、师徒之间等级森严，可见儒家的信、仁、礼思想渗透也非常之深。但金庸先生到底最为推崇的是什么思想呢？我个人认为是——道家，因为道家推崇的是出世、无为。
武侠小说中都有一个这样的套路，主人翁阴差阳错掉入某个山洞，于是习得绝世武功，然后王者归来。金庸先生笔下的主人翁当然也不能免俗，段誉、虚竹、令狐冲、杨过等尽是如此，完全靠自身修炼，把武功提升至顶级的主角好像就乔峰等寥寥数人。其实这也不能全怪主角光环太过耀眼，主要还是受金庸先生道家思想所影响。
避世、隐世是所有宗师所追求的至高境界。独孤求败、风清扬、无崖子、扫地僧等终极高手无不是选择这条道路，他们隐世了，所以主角必须掉到他们隐世的地方才有机会学到这些绝世神功。不知道为什么，一旦成为了绝世高手后，最终的向往也一定是向往隐世，郭靖夫妇向往桃花岛、张无忌夫妇前往冰火岛、神雕侠侣绝迹终南山、令狐冲夫妇隐居世外。。。好像所有绝世高人的最终选择都是如此。所以我才如此笃定金庸先生最为推崇的还是道家思想，就连他自己也是写完第十四部小说后，选择了封笔、绝迹江湖。正应了李白《侠客行》里的那句经典名句：“事了拂衣去，深藏身与名。”当创出一番伟业后，最终出世，闲看庭前花开花落，我自笑傲江湖，这不免是其心中至高境界。
分析完金庸先生的武学境界、侠义精神、人性善恶和主要推崇思想，回到本章主题，金庸先生心中那个完美的人到底是谁呢？我想大家也知道答案了，正是其封笔之作《鹿鼎记》中的主人翁韦小宝。《鹿鼎记》的剧情在此我不再赘述，不说书籍，就说各类电视剧、电影都是翻拍了无数个版本，相信大家对书中的内容都了然于胸。
金庸先生在写完《鹿鼎记》后，表示这部书已经把武侠之道写到了极致，他再没有能力自己超越此书，于是就此封笔。以前，我完全无法理解他的决定，一个毫无武功的泼皮无赖竟然是武侠的终极目标，实在不敢让人相信，直到我完全理解金庸先生的思想后，终于释然，下面我们就逐一对照分析说明。
武学境界。韦小宝毫无武功，凭借的就是一把匕首和一件软甲便可横行于世。独孤求败的无招甚有招还建立在武学达到了极致境界，而韦小宝的无招是真的“无招”，可谓技高一筹。
侠义精神。书中韦小宝征战俄国，保家卫国，为侠之大义；和天地会、神龙教众兄弟的情义是侠之小义；除鳌拜、平三藩是侠之正义；为康熙的忠、勇是侠之忠义；与陈近南之间，是师徒孝道之义，可谓是处处有义，处处有情。最突出的还有他的夫妻情义，按理来说，金庸先生描写爱情的巅峰之作应为《神雕侠侣》，但杨过之于小龙女，仅为一人之情，就像令狐冲之于任盈盈、郭靖之于黄蓉等，韦小宝却把其情义发挥到了极致，七位夫人代表了其中不同的阶级和类型，但都只有一个共同点，都深爱着韦小宝，由此可见韦小宝其人之义。
人性善恶。韦小宝出生卑贱，后在康熙身旁也只是一名当值小太监，谈不上任何社会地位，但正因如此，他最终逆袭成为鹿鼎公、天地会香主、神龙教堂主才显得如此难能可贵。韦小宝在书中，从不加以掩饰，大肆敛财、贪婪好色、不学无术，但其却从不避讳，可谓真性情，这比岳不群、左冷禅之流已算是出众。
推崇思想。韦小宝最终也走上了既定路线，干出一番惊天伟业后，带上他的七位夫人一起隐世，这也符合了金庸先生的一贯原则。
分析到此，韦小宝可谓是占尽了金庸先生的所有需求，相信大家也可理解金庸先生封笔的原因了吧。
最后作一总结，金庸先生笔下的完人——无为、重侠义、真性情、辨善恶。这也是我心目中的“完人”之一，并由此章作为“人”的最终篇，后为“法”篇。