图中气象万千，时而白如苍雪，时而血染江山！
那在玄域之中早已近乎绝迹的神魔，在图中却是频频出现，施展着足以碾压玄域顶级功法灵术的道法神通，杀伐威能之恐怖，可谓撼天破地！
即便旁人不能像秦苍那般直接进入图中，与图中神魔面对面地接触交谈，但只要目光落在图中景象一瞬，便会情不自禁地被其吸引，生出敬畏之心与叹服之意。
当然，局外人的眼光始终有限。
正如后世晚辈在面对曾在远古时代叱咤风云的大能雕像时，仅能通过一旁碑文的记述知晓其生平，再来联想他的过往种种。
无法身临其境，所见所闻永远都会缺失一种真实感。
那一道道笔墨在宣纸中的确引人注目。
可谁又知晓它在书写时究竟遗漏了多少远古的传说，扭曲了多少的事实？
便是这张气象恢宏囊括万千道法与神魔的图画，仅用局外的眼光来看也会缺失很多东西，难以体会到个中的真正滋味。
以轩辕黄帝在图中点将出兵为例，身在图外，连轩辕黄帝的形貌都只能看个大概，至于他究竟在点将台上说了什么，勾起了怎样的豪情与战意，何从知晓？
神农氏三十万大军在刑天的率领之下悉数观想火牛图腾，以焚天烈焰抗衡栗陆氏帝兵先天水坎图腾柱时，所承受的压力究竟有多强烈？
眼见前些日子还在与自己嬉笑交谈，展望未来的兄弟相继战死，被大道碾碎元神魂魄，不入轮回，又是怎样的沉重心情？
这些是一个局外人所能感受到的么？
显然不是。
就连意外被吸入图中的秦苍，都尚未体会到那种滋味。
在风常清与阳图接到刑天突然出兵，连破七部，已杀至栗陆氏门前之后，秦苍便是与风常清等人一同朝栗陆氏的方向赶去，而非奔向轩辕丘。
而关于这张神秘图画的本质，秦苍同样不曾知晓。
当局者迷，旁观者清，当局者的迷是因为一切都太过真实，导致秦苍失去了对于现实与虚假，远古与今世的判别能力，哪怕是催动幽冥之瞳，也改变不了什么，看透不了什么。
而旁观者的清则是因为无法将自己完全融入其中，缺乏代入感，只能被动地目视着这一切，从未真正的懂过，自然不会痴迷，反而会拥有过分的清醒。
入了图内，便是入了局中。
想要再跳出局外，便不会那么容易。
秦苍目前所能做的，只是在图中的世界随波直流，像是一颗跟随大海漂流的石子。
这一随，诸多春秋尽归。
直至多年后，他历经世事浮沉，蓦然回首之时，方晓此图之名。
唤作神魔！
......
当栗陆氏数万神魔一同祭炼帝兵先天坎水图腾柱与刑天麾下三十万大军召唤出的巨大火牛图腾对抗之时，轩辕黄帝
已然完成了调兵遣将，以丞相风后为将，应龙为先锋，风伯雨师等从旁策应，率有熊氏数十万神魔以及炼气士，浩浩荡荡地向栗陆氏进发支援。
与此同时，伏羲氏留在第一重天的势力也是有了动作，一部分伏羲族人得到刑天率神农氏三十万大军杀至栗陆氏门前，直逼轩辕黄帝的消息之后，便是立即集结军队，与轩辕黄帝所派出的神魔大军奔向同一方向，增援栗陆氏。
另外一部分伏羲族人，则是采取了类似于以彼之道还之彼身的方法，以雷霆之速奔往伊川，虽不见得真的就要与炎帝姜榆罔兵戎相见，但给予后者的压力，想来也不会少。
风常清与阳图所在的日奇部，属于前者，甫一收到消息，便是立即从与九黎魔族旁系的战场上撤离，向栗陆氏进发。
伏羲氏六氏四十五部，日奇部的综合战力其实算不得多么顶尖，却也不差，在伏羲氏所有部族内可以算作中等水平。
不过日奇部也有它的独到之处，那便是当它与伏羲氏四十五部中的另外两部，月奇部与星奇部联合时，可借助天地间的日月星辰之力，构筑三奇大阵。
三奇大阵之奇，来自于奇门遁甲之奇。
所谓奇门遁甲，既是功法，也是兵法，可用以修炼奇术，占卜推演，行军布阵，效用广泛，甚为玄妙。
有关奇门遁甲的来历，历来有诸多说法，一说为伏羲氏太昊帝得先天八卦启发，闭关推演百年，观想日月星辰，宇宙生灭，创造出奇门遁甲，一说为伏羲氏第一位天帝宓羲创造出雏形，再经由皇羲、太昊二帝以及后世伏羲氏诸多地皇的不断完善，方才成就大体格局。
两种说法各执一词，但伏羲氏三位天帝早已作古多年，二十六任地皇也陨落大半，具体来历已无从考知。
只是伏羲氏太昊帝在位之时为后世所作出的功绩本就太多，无论是以龙纪官，创龙官龙师，分封天下，以栗陆氏兴水利，朱襄氏传火种，还是顺势开辟三十三天，并根据伏羲神族族人的根骨开创三十三天太昊经，将伏羲氏的战力在原有强大血脉和天赋神通的情况下又提升一层，都是足以影响后世万代的大事！
若是连奇门遁甲这等通鬼神除妖魔的逆天法门也是由他所创，那他昔年的实力与智慧未免也太恐怖了些，但就是如此妖孽的一位绝世人物，却始终未曾打破神皇境界的修为屏障，修至盘古氏所开辟的神道帝境，传扬出去无疑是对各族的一个沉重打击，无形之中将他们与帝境的距离又拉远了许多。
故而为了避免这等不利状况，大多数人都更愿意相信第二种说法，奇门遁甲之术乃是由伏羲氏历代天帝和地皇的智慧融合一处，方才开辟成功。
......
神魔宛如阴阳，相生相克，若以神魔为图阵，便如太极一般分割阴阳，映照大千。
奇门遁甲设立的初衷也是为了神魔阴阳并济，不至于道法失衡，迎来崩毁劫难，只是年深日久，奇门遁甲的立意也是悄然发生了变化，即可调和阴阳，也可占卜星相，亦可用于战事。
奇门遁甲分为理数奇门和法术奇门两种。
理数奇门对应兵家阵法、阴阳太极、卦象等诸多变化，法术奇门则与神魔之间用以攻伐的神通极为类似，可借取天地之力，使一方须弥世界成就大道规则，形成道法之门，再以术的形式爆发出极为强横的威力。
若是由深谙此道之人布下法术奇门，即便他本身修为并不高超，也有相当可能在短时间内释放出足以媲美帝级神通的术法！
奇门遁甲之能，不可谓不恐怖！
而奇门遁甲，只是一个统称，若是细分，可以分作“奇”“门”“遁甲”这三个概念组成。
其中的“奇”即为日、月、星三奇，对应日月星辰诸多气象，伏羲氏日奇部、月奇部、星奇部便是由之演化而来，合称三奇部。
自伏羲氏第六任地皇羲昊即位之后，日奇部、月奇部、星奇部这三部的训练往往都是在同一时间同一地点中进行，久而久之，三部默契见长，彼此力量相合，以日月星辰之力为基，揣摩出三奇大阵雏形。
经岁月变迁，流传至轩辕黄帝这一代，伏羲神族综合实力衰落了许多，但这三奇大阵却是越变越强，羲昊地皇时期的许多缺漏之处都被完善，威能虽不及完整的奇门遁甲那么恐怖，但用来对付寻常神王魔王级的强者，却是绰绰有余。
“奇”之后为“门”，乃休门、生门、伤门、杜门、景门、惊门、死门、开门这八门。
奇门遁甲之术乃伏羲氏结晶凝成，五行八卦也与伏羲氏也有密不可分的联系，故而它们之间其实也有着千丝万缕的联系，寓意非凡。
开门居西北乾宫，五行属金，喻万物开始之意。
休门居北方坎宫，属水，意为休养生息。
生门属土，居东北方艮宫，正当立春之后，万物复苏，阳气回转，土生万物。
伤门居东方震宫，五行属木，正当卯月春分之后甲木帝旺之时，旺则易折，震卦主动，动则易伤。
杜门居东南巽宫，属木。
景门居南方离宫，属火。
死门居中西南坤宫，属土。死门与艮宫生门相对，万物春生秋死，春种秋收，故命名为死门。
惊门居西方兑位，属金。正当秋分、寒露、霜降之时，金秋寒气肃杀，草木面临凋蔽，一片惊恐萧瑟之象。又兑卦为泽，为缺，为破损，又兑主口，主口舌官非，故古人将此门命名为惊门，与东方震宫伤门相对应。
以吉凶而论，开门、休门、生门为三吉门，死门、惊门、伤门为三凶门，杜门、景门中平。
八门福祸不一，若只是用以占卜，只在心中推演即可，或可避免，或可嫁接，取决于缘。
但若是用以兵家战法，那么吉凶福祸便是牢牢掌握在布下八门阵法之人的手中，若他有心留一线，放你一条生路，生门自然会在关键时刻显化，但若是布阵之人铁了心要行杀伐之事，纵然百万神魔前来，也可让他们喋血于八门乾坤之中，以死门封住所有退路！
......
（本章完）