第一百四十章 一日顿悟四神通

南门芊、北门云铮得了玉简,贴在手心观览。玉简之中依次刻录了四十八幅精致细腻的图画,似乎是一道极高明、极简明的功法。

二人眼下无心评判这功法的精粗高下,以二人之修为,也不足以断之。只是出于对珈蓝天罗的绝对信任,南门芊二人连忙依照这一功法运气修炼。

南门芊资质较本门云铮稍胜,不过一盏茶的功夫,第一幅图画之中气运周天的法门就顺利运行了一遍,首尾兼备,干净利落。

南门芊得暇,感应一阵。

似乎身躯之中平白生出一种异力,和外界侵凌心神的肃杀之气完全相反,由内而外产生一种对抗的锋芒,将外界压力逐渐消解。心中不由大为振奋。

又过了十余个呼吸,南门芊第二幅功法已经渐渐入巷,脸上寒意也逐渐退散,血色渐渐充盈,看起来十分康健。

两丈之外,北门云铮也已顺利将第一幅功法修完,呼吸匀停,不复战栗局促之态。

归无咎见这两个小家伙修行顺遂,也是松了一口气。此法果然并无差错。

心中一笑,暗道:“你还并未走入修炼之途,就已经欠下了许多人情。这些因果,却需要你将来自己去解决了。”

归无咎心中对话的对象,自然不是眼前南门芊、北门云铮二人,而是他预定的开山大弟子,黄希音。

交由南门芊、北门云铮的这道法诀,和那日交与云归海的法诀异曲同工,同样是黄希音修炼将来“反空蕴念剑”剑道的前车之鉴。

上次交由云归海的功法,包含了许多辰阳剑山《观法图》中的剑理;而今日交给南门芊二人的功法,却全部源自本土文明之中的几部经典提炼演化。

作为前驱披荆斩棘,试探前路,这渊源着实不浅了。

归无咎有时也不免可惜,全珠的道法演化之路已经为自己所有。黄希音若想成就更高境界,却无如此简便的借力捷径了。

以归无咎现在的视野和智慧,所创制的法门已经臻至极高层次,虽然不若九宗真传那般完美无缺,但已经不是大能以下之兴作创造所能望其项背。

所缺陷者,不过是归无咎目前功行尚低,因此所创制的功法只能止步于筑基境界之圆满。结丹之后的法诀,却需要等待归无咎修为提高,日后逐渐弥补。

正因为这一部功法是从与“空蕴念剑”完全相斥的经典之中演化而来,二者之道理水火不容,故而一经运转,自然而然便能形成对抗剑气的斥力。

当然,这功效如此立竿见影,也是因为“空蕴念剑”剑气在黄阳界中历经数十万载,早已衰减到微乎其微的缘故。

见南门芊二人安然无恙,归无咎盘膝而坐,闭上双目,继续参研此处空蕴念剑剑气轮廓,精神气象。

半个时辰过去。

归无咎又感应了一段时间后,这神通的能力边界已然无限分明,赫然已经是理解到了极致、增无可增的地步。

归无咎几乎又找到了当年一笔一划创制《持心卷》的感觉,一切形而上的神通法门化为具象,形上形下之间棱角分明,纤毫毕显。

归无咎暗暗慨叹,没想到道途之上又一道重大转折,就这样毫无征兆的出现在今日。

归无咎当初立下志愿,研习《通灵显化真形图》三千道术的道路的次第,与越衡宗任一先贤都决然不同。

为了对抗轩辕怀,追求战力的最大化,归无咎本拟在三千道术全部习得、即将成就元婴之时,一口气凝练十八道大神通。

而在此之前的斗战法门,却以第二真宝“天演钟”驾驭“履尘剑”应对。

虽然不久之后习得空蕴念剑,并以为“天人立地根”的证道之本。但是空蕴念剑和越衡宗十八神通乃是两条相互独立的修行线路,完全无有任何交集,自然更加起不到借鉴、辅佐、印证之效用。

故而归无咎的理念,依旧是分别追求两道神通的战力最大化。

但是今日“空蕴念剑”的完全形态尽数在眼前展示,却是彻底扭转形势,给了归无咎改弦更张的依据。

修道之人,一旦选定道途,便当心志坚凝,百折不回。但是这是由道心而言。以具体的方法和策略论,那就应当随时变化,万不可拘泥成法。

时至今日,归无咎当初立下的“十八神通”成道法门,理当进行些微调整。

大体而言,将三千神通种子之中较强的数种保留到最后,成就威力最强的神通,这一重心不会变化;但是为了和空蕴念剑相互配合,至少可以空缺出五六个名额来,成就针对性更强、和空蕴念剑配合最佳的法门。

此法门威力未必绝高,但是其能够恰到好处、切中要害,实现威力的叠加,就是颠扑不破的神通。

归无咎心中一笑,对于此事他心中已有腹稿。只是“铨道会”迫在眉睫。料想此会之后,更大规模的挑战之前,就是自己精研此术的时间了。

在此地收获虽大,但是同样也足足耗费了归无咎两月时间。

此刻对于归无咎而言,时间已经极为紧迫。抓紧剩余不多的时间,研习妙观智大魔尊所留“丹中之婴”的法门,提升眼前的即战力,才是一件更为紧迫的事。

归无咎自忖于此地空蕴念剑所展露的一切已经到了熟极而流的地步。心念一动,就要把放出的心神缓缓撤回,自入定外烁、神意遥感的状态醒转过来。

但这个念头刚刚产生,归无咎神魂之中竟莫名产生一种奇异的不适感。

归无咎警惕心瞬间提起。

念头愈是潜伏于细微,他愈是不敢大意。深吸一口气,瞬间进入神魂鉴物、福至心灵的最佳状态,和百年前完成《九元书》时最后一步的高昂状态难分伯仲。

虽然此刻并无无名墨珠加持,但是归无咎屡得机缘,修为底蕴也是今非昔比。未过多久,就寻到了心潮症结之所在。

归无咎暗暗纳罕,原来是虚惊一场。

原来,并非是他遇到了什么危险警兆,而是有一桩意外的选择出现在面前。甚至也可以说,是一桩难得的机缘。

冥冥之中有一道谕示:此刻正是归无咎精神力集中至最高点的时候;趁此契机,大可以进入“神通顿悟”的境界,在一日之间拟合炼化“十八神通”中的四道神通。

这个念头告诉归无咎,若是错过这次机会,选择日后慢慢修炼,那这四道神通就不是一日成就了。每一道神通想要炼成,至少需要三年以上的时间。

“神通顿悟”的机缘。

“神通顿悟”比之道法修炼之中的“顿悟”更要难得何止十倍。并非单纯的资质出众就可以做到。

顿渐之间,似远实近,似乎相反,实则相成。若非天时地利人和,种种机缘凑在一起,是决计难以遇见“神通顿悟”的盛景的。

不止如此,“神通顿悟”心潮一起,仅仅是一个启示的“引子”,并不意味着必定成功。这一点又和寻常的道缘启示截然不同,尤其值得注意。

一旦失败,其后果也异常严重,肉身神魂也有可能遭受重创。这种代价,完全是不可承受的。

因此古往今来,有许多资质上惊才绝艳之辈,纵然得到了“神通顿悟”的机会,若是感到把握不足,宁愿放弃此道,选择按部就班的修行法门。

一日与十二年。

以归无咎的道途艰难,能够有长驱捷径的机会,归无咎是决计不肯放过的。但是此间的风险,又非得尽数避过不可。

好在归无咎的神意敏锐,堪称登峰造极,几乎可以说是处于古今以来金丹境界的最高峰。

只稍稍沉下心来又细细捕捉琢磨了半盏茶功夫,就得到了精确的结论。

此事可行。

归无咎能够得到“神通顿悟”的机缘,是由几个方面的原因共同促成的。

其一,越衡宗寻常真传弟子,三千道术在灵形后期就开始准备神通雏形,一旦成就金丹境界,至少要同时炼成三至六种神通。如归无咎这般积压之今日。意欲一举成功的,实在是前所未有。

正因为拖延日久,一旦遇到合适的机会,这一念头便如同洪水决堤一般陡然迸发出来,其势不可抑制。

第二个原因是人所共见的,那就是今日参悟空蕴念剑遗迹的机缘,使得归无咎神魂道念大受刺激。快马扬鞭,驰骋千里,激发了自身的全部的潜力。

这两个原因虽然重要,但是第三个原因才是真正的根本。

这最后一项因素,算得上是完全的机缘巧合。当年之因,今日之果,两相结合,显得分外切题。

原来,归无咎当初履足荒海之时。为了迎接以弱击强、极有可能越阶作战的险恶环境,将《通灵显化真形图》中三千道术的价值发挥到最大,着实下了一番苦功。

这一经历,把三千法中看似不起眼,但似弱实强、有以小博大潜力的法门,尽数梳理了一遍,时至今日,依旧历历在心。

最终归无咎所成就腹稿,选取神通种子为何,向何等方向吞并演化,所设计的精密方案就有八九种之多。

当然,人所共知的是,最终被归无咎选定、大放异彩的,是依托“元光显化”之法炼成的分光剑术。

此术果真在越阶作战、以寡敌众之中显露威能,印证了归无咎的出色眼光。

而其余七八种法门,因为种种限制,最终被束之高阁,权且充作几种被废弃的预案。

但是归无咎今日发现。当年所留下的备案,若是配合空蕴念剑作战,却是能够起到极大的辅佐作用,说是巧若天成,也毫不为过。

正是因为一切在心中早有腹稿,以古证今,分外亲切,这才奠定了“神通顿悟”的坚实基础。

归无咎稍一计算,以此为根基,成就“神通顿悟”之法的道路已经完全展现在面前。

长啸一声,轻振衣袖。

归无咎一起身,在这荒凉黑土之中,便以南门芊、北门云铮二人为轴,或依四象,或依八阵,往复穿梭,龙行虎步。带动气息周流,升降缭绕。

“神通顿悟”之法并不纯粹是静功,而是随心所致,拟形试法,一次演示成功。

空蕴念剑老阳一道“念动诛绝”神通。

其法门固然省去了感气炼剑、再以手指弹破小剑的繁琐“形式”,整个心剑咒杀均能在心意一动之间完成;但是神意锁定对手的存在,依旧是必须的准备工作。

若是你不知道敌手处于何方,又如何能够动用这一道神通?

由此可见,能够提升自己辨物寻人的距离远近,等若极大的提升了在这一道神通的施法范围;而施法范围提高了一倍,几乎可以视作神通威能提升了一倍。

归无咎此刻衣带飘飘,往正南方向大踏步跨出三步,右手大袖一卷。似乎四十七种微小的小点凝成一团,蓦然光明大放,一开一合之间,摄入归无咎丹田之中。

而他真宝金丹三位一体的“金丹”之上,赫然多出一条印记。整个过程,顺遂无比,一气呵成。

归无咎淡然道:“此法,当名为‘长空尽染’!”

当年履足荒海,孤身行事。料敌机先、及时感知战场态势,是归无咎极为关注的一项能力。

这一枚神通种子,以其余四十六种辅佐,却可以形成一道法门。

此术并非释放元气感应,而是纯粹的内炼之法。该神通法门成就之后,人修之气息与其余山川鸟兽人物,会神魂之中的感应会形成更大的反差。

修炼此术之人,不但感应距离更远,甚至于对于一些藏气敛息的隐匿功夫,又有克制之效。

犹如一滴白色水浆和一滴黑色墨汁,同时落在一张白纸之上。其予人的观感,是截然不同,判若霄壤。

这一法门对于修士搜集信息、感知预警,周览战场,可谓大有裨益。但是百年之前归无咎思之再三,还是并未选择围绕此法修炼研习神通。

其中原因有二。

在归无咎以为立身根据的洞府秘地等要害之地,归无咎已经有“心返”大阵作为倚仗。但是若是在外游斗,情形瞬息万变,更多的仰赖于自己的绝对实力。多掌握一尺一寸的信息,所得其实有限。

但是在今日,这一道神通和老阳之剑相互匹配,足可使其威力增加一倍。

“长空尽染”,为辅佐“念动诛绝”而生!

归无咎循着周身气息变化,又往东南方位踏出十余步。

一百二十四点神通种子汇聚一体,在真宝金丹之上凝练成第二道神通种子。

归无咎脸上五色气息一闪而逝,低声道:“此法,当名之为‘隐灵摄心’!”

此术早在归无咎于九转灵光殿后殿修习《通灵显化真形图》本经,一一遍历三千法门时,就已经稍稍留心。

此术看似是一道极不起眼的气机迸裂,但是却能在一瞬之间,构成一道幻象。归无咎当时便想到,围绕此术,当可以炼成一种侵蚀人心的幻术法门。

仰仗此术在外行事,擅能不战而屈人之兵,可谓极为便利。当初在荒海之中,归无咎在此术和“元光显化”之法中权衡已久,最终选择了主修元光显化之法。

因为这一法门虽然堪称是杀人不见血的手段。尤其对付功行低于自己的对手,无往而不利。但是若是敌手功行较自己为高,此术便相形见绌了。这也是此术相较于元光显化之法最大的劣势。

少阳之剑“一念回响”,纵然是一道斩断变化的顶尖法门。但是其具体成效如何,也要看对手心志坚凝透彻到何等程度。

假设敌手功行不逊于自己,又是修习了宛如辰阳剑山“心剑”一流的秘术,那么“一念回响”之变化咒杀法,效用恐怕会打些折扣。

但若是在动用“一念回响”之前,先使用秘法对敌手心神撼动打击,最后再以杀招乘虚而入。那“一年回响”的成功概率,自然会大大提高。

“隐灵摄心”,正是与之天作之合。 Www _тt kán _c○

“隐灵摄心”,为辅佐“一年回响”而生!

归无咎又往西北方向环绕半周。双手同时一卷。右手一百六十三枚星星点点聚拢,一口气吞入腹中。真宝金丹之上,同时出现了第三道印记。

“老阴”一剑,“相感相得”,借用了剑鞘之法,以飞剑之形式和敌手交手,在回合渐久的过程中深入了解敌手人物之性,从而扩大空蕴念剑的威力。

这剑术若要补足,其方向也是极为明确的。

以“空蕴念剑”千锤百炼的法门,纵然是“剑鞘”实相,也是超越万法之上的完道法门,必不虞被旁人正面破解。

但是敌手若是不愿与你恋战,一得空便抽身而去。那这两法的用武之地,就要大大减少了。

虽然剑道神通极为灵活,擅长追击游斗。但是这唯一的破绽,却是不可不防。

归无咎手中本有一道手段,那就是困敌决胜的秘法“摩罗力境”。

但是可以预见,在相当久远的时间内,“摩罗力境”的神通层次都是在“空蕴念剑”之上的。因而此剑也绝难在万法归于力道的奇异空间内施展。

归无咎成就的这一道法门,名为“元气之泽”。似是气机起伏沸腾,又似乎是磁力强弱变化。敌手陷入其中,便当如落入一团沼泽之内,难得自主。

归无咎当初青睐这一道神通,正是应为此术分割战场极有妙用,最擅对付以寡击众、各个击破的局面。

但是自“元光显化”之法被发掘出来,此术就已经打进冷宫。

直到今日,才再次恢复光彩。

“元气之泽”,为辅佐“相感相得”而生!

至于最后一法,在当年归无咎的考量之中,却是七八种法门中最边缘的一种。

此法本是归无咎打算为破解秘地禁阵所立,同样也可以对付法宝外物,名之为“阴风蚀物”。

但是归无咎在外修炼,毕竟以开掘五行杂玉矿脉为主,若说破解禁阵,多半是此物和五行杂玉矿脉有几分关联,才有一试的价值。这个概率实在微乎其微。因此归无咎研习了一阵,便放弃了此术。

但是这一神通,恰好可以与“万剑备我”并用,加快吸纳炼化敌手法宝的速度。其契合之处,反而是四种法门之中最直观的。

归无咎大袖一卷,一百七十三枚光点凝聚合一,丹田之中第四道神通印记凝形。

“阴风蚀物”,为辅佐“万剑备我”而生!

说是一日之内成就。但是归无咎这“神通顿悟”,由于积累太厚,竟尔在一个时辰之内,炼成四道神通。

“十八神通跃天门”,短短一个时辰,已经成就其四。

就在归无咎感到意气风发,神魂酣畅之时。突然觉出面前空蕴念剑剑气之中,似乎隐藏着一无形之物。

若非他神通攀升至顶点,原也不易发觉。

毫不迟疑,一口丹气染成墨色,如利剑一般刺向那若有若无、暗藏玄机之处。

黑色丹气沾染,那物瞬间显化出自己的本来面目。浮在空中的一座径长丈许的圆盘,三十六轮刻度宛然。

出境的真正门户。

归无咎洒然一笑。此行虽然得了极重要的机缘,但是预定目标也顺手完成了,实在是一件意外之喜。原本他还顾虑若是出境之地在原先这山谷中,如今被洹沮门填平了,不免大费周折。没想到此物竟是浮在空中。

黄阳界一行,可谓善始善终。

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