“酸与：酸与是一种鸟，形状像蛇，四只翅膀，六只眼睛，三只脚，当她鸣叫着酸与酸与从景山上飞下，见到它的地方一定会闹恐慌，死神的搜猎即将开始。
“肥遗：肥遗是一种怪蛇，有六条腿，四片翅膀，活动在太华山上。这种蛇飞往何方，何方就会发生可怕的旱灾。
“长蛇：盘踞在大咸山一带的长蛇身上长有猪鬃般的刚毛，叫声犹如木梆子的敲击，经常吞吃整只奔鹿。它与生吞大象的巴蛇、以及被神射手羿杀死的食人的修蛇都是同类的巨蟒。
“九尾狐：青丘山上有九尾狐，叫声像婴儿啼哭，人若受其蛊惑，难免遭厄运。不过人若吃了它的肉，也能不受妖邪之气的侵害。九尾狐可幻化为美男美女，颠倒众生。据说远古时期迷得商纣王身死国破的妲己，就是九尾狐所幻化。
“数斯：皋涂山区的数斯鸟形似猫头鹰，两只鸟爪却像人脚，数斯鸟非常珍稀，是治疗甲状腺瘤和癫痫病的良药。
“寓鸟：寓鸟有一对宽宽的翅膀，身形却像老鼠，鸣声如羊叫。此鸟具有预报兵情的特异功能，豢养在家，可以预防血光之灾、兵戈之害。
“兕牛：兕牛是一种巨兽，皮毛青色，长长的独角朝天挑起，体重达三千多斤，皮极厚，可以用来制作铠甲，它的角性寒，味苦酸咸，有凉血、清热、解毒的功效。
“吉量马：犬封国有一种颈鬣若雄鸡之尾、双目闪烁金光的神马，叫吉量马。
它的毛色雪白，长鬣火红，头到尾共长一丈，蹄到背高八尺。乘坐此马，可获千年之寿。
“耳鼠：丹熏山中的耳鼠大小和老鼠差不多，但叫声如同犬吠，长着兔子头，麋鹿身，常把尾巴当作翅膀起飞滑翔。耳鼠的肉是促使产妇顺利分娩的催产剂，也是效果灵验的解毒药。
“旋龟：此龟黑色，样子与普通乌龟相似，但头部像鸟首，尾巴像蛇尾，叫起来像劈柴声，可治耳聋和肛肠病。
“天马：黑头白身、状貌如犬的天马活动在马成山一带，它有一对强劲的翅膀，一见到人，就吓得腾空而起，展翅飞逝。
“并封：生活在巫咸国东郊的并封是一种怪兽，长得和黑毛猪相似，不过身前身后各有一个猪头，可能是连体的畸形动物。
“陵鱼：海洋里有一种鱼，除了身躯是鱼外，面孔、四肢都与人相似。南海鲛人乃陵鱼近亲，传说鲛人在海底纺织，织成后从海底浮出，寓居陆上人家，出售绢帛。临返向房主索盘而泣，泪珠落盘，化为珍珠。
“完了。就是这些了。”我对下面听得正爽的人道。
“啊？没了？”众人失望地说道。
“老公肯定还有没说。”娜娜说道。
“啊？老大，你怎么可以藏私？快说快说。”众人又叫道。
“娜娜，你怎么知道我没说完？”我奇道。
“猜的，嘻嘻，快说吧。”娜娜笑道。
“好，其实很有很多《山海经》里记载的怪物。其中有一句话是这样说的，‘龙生九子，各有不同’它们九个分别是：
“？p？粒阂渤乒牾谩p巫聪裎诠辏？好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士。据说触摸它能给人带来福气。
“狴犴：又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狴犴的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。
“螭吻：也叫鸱吻、鸱尾、好望，等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虬尾似鸱鸟，也就是鹞鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上。
“椒图：形似螺蚌，性孤僻，遇到外物侵犯，总是将壳口紧合，因而人们常将其衔环形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上，取其紧闭之意。
“囚牛：形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的形象。
“蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
“饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由于吃的太多，最后被撑死。对于饕餮，其它古书也有记载：《神异经西南荒经》：”西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记五帝本纪》正义引改）。强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子也。《左传文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。
天下之民以比三凶，谓之饕餮。“《神异经》所谓”《春秋》言“，即此。
《吕氏春秋先识》云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。
宋罗泌《路史蚩尤传》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。其像率为兽形，傅以肉翅。”揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是“缙云氏不才子”，而《史记五帝本纪》集解引贾玄曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。”蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史蚩尤传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之“不才子”饕餮。又《山海经北次二经》所记“狍（号鸟）”，郭璞注以为即《左传》之饕餮。《山海经北次三经》：“钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。”
郭璞注：“为物贪，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。，故蚩尤很可能即此缙云氏之”不才子“饕餮。又《山海经北次二经》所记”狍（号鸟）“，郭璞注以为即《左传》之饕餮。《山海经北次三经》：”钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍（号鸟），是食人。“郭璞注：”为物贪，食人未尽，还害其身，像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。