明王寺在西域拥有数百万信徒，影响力巨大，为了保证不出纰漏，在距离明王寺三百里时，魏离就和黄湘君分开，由魏离单独前往明王寺，取得三世经。
魏离与此时变化作七苦的模样，身穿深色藏红袍，头发都已剔去，就连神态也惟妙惟肖。他装作苦行僧状，行进在草原上。
这天红日当空，魏离忽然听到有狼嗥声和人的呵斥声，从远处若有若无的传来，让他有些惊讶。狼虽然是群居动物，但多以家族为单位群居，一家只有三五七头，所以草原狼在白天只是寻找一些弱小的动物捕食，很少敢于直接招惹人类。
魏离加快脚步，行道一处山坡之上，举目望去，山下白茫茫一片羊群，足有数百头，此时正在惊慌四散。在羊群边缘，围着十几匹狼，正在与两只牧羊犬对抗，一个牧民手中拿着鞭子，在大声呵斥。
随着羊群的躁动不安，狼群渐渐失去耐心，开始向牧羊犬和牧民进攻。魏离凝神观看，眼睛眯起，他已认出这人是一个朝圣者，若是寻常牧民，必然手持武器，而且骑着高头大马。只有朝圣者，才会舍弃马匹，带着羊群，一路朝拜向明王寺。
魏离脚步轻踏，自山坡上冉冉飘下，落在牧民和狼群之间。他双眼明亮，脸上露出慈悲之意，身周似乎存在着大智慧，大清净，让周围暴躁的情绪安定下来。然后他缓缓伸出手，狼群的头狼呜咽一声，跑到魏离身前，任由魏离双手抚摸它的头颅，四周其他草原狼都趴伏在地上。
魏离双手合十道：“阿弥陀佛！”身上似有金光闪现，那些草原狼却如蒙大赦，一步步退开，然后掉头狂奔。
那牧民见如此神迹，趴伏在地上，恭敬道：“信徒格桑拜见活佛圣僧，多谢圣僧活命大恩。”
魏离依然双手合十，以纯熟的草原语道：“佛光普照，虔诚信徒自该沐浴在佛光之下，受我佛庇佑，施主请起吧！”
格桑向魏离再次拜了三拜，这才起身向魏离问道：“圣僧前往何处？”
魏离笑道：“贫僧明王寺七苦，游历中原普渡佛法，近日偶有所感，特回返寺内。”
格桑惊喜道：“圣僧竟然是明王寺的大德活佛，小人自幼笃信佛法，正前往明王寺朝圣。”接着他忐忑道：“小民能否和圣僧同路，让小民沐浴佛光。”
魏离一番装神弄鬼显圣，就是为了他这一句话，跟一个朝圣者同路，他的身份又能坐实几分。于是矜持片刻后，道：“如此也好，沿途若有虎豹狼虫，贫僧也能护卫施主一二。”
就这样魏离独自在前领路，格桑领着他的羊群于后跟随，他始终不敢超过魏离，离魏离五六丈，每向前一丈六他都匍匐在地，朝着明王寺的方向朝拜。格桑行走过程中渐渐发现一些异常，不管自己朝拜时是快或者慢，前方的七苦神僧与自己的距离始终保持不变，像是一盏明灯，始终为他指引方向。
夜晚来临，格桑将群羊赶至一处山谷，然后升起一堆篝火，从身上行礼中拿出一块大饼给魏离吃。魏离缓缓将一块大饼吃完，然后二人在谷底的溪流中舀取几瓢清冽的泉水饮下。
魏离本着多听少说的原则，装作一代高僧大德，格桑的行为却不同于白天，在白天他是一名虔诚的信徒，到了晚上却又化作话痨，将家中各种琐事，不厌其烦讲给魏离听。
魏离猜测这是草原人到了夜晚之后，没有其他娱乐活动，才会养成的独特生活习惯。
从格桑的话语中，魏离听出他们家中除了父母妻子之外，还有一儿一女，都是虔诚的佛教徒，妻子正在怀孕中。他们家每年除了留下一些口粮和必要的羊羔，都会将一年繁殖的羊群全部送至明王寺。这件事原先由他的父亲来做，去年他父亲被狼群咬伤了腿，他接替父亲来做这件事。他坚定的认为在狼群袭击时，魏离能及时赶至，是他们一家的虔诚礼佛感动了佛主，特派遣魏离来救他。
对于他所说的话，魏离也只是相信了一半，格桑是一个虔诚的教徒，这毋庸怀疑，但他眼中偶尔闪露的渴望和希翼，让魏离清楚事情没有那么简单。
稍后格桑的举动也证明了这一点，他隐晦向魏离提出，想将他未出生的那个孩子奉献给佛主。魏离只能一脸微笑，故作高深道：“世间之事，一饮一啄，莫非前定，格桑施主要耐心等待，总会有乌云尽开，佛光普照之日。”格桑低声称是，不敢再打扰魏离，裹着羊毛毡回帐篷休息。
若魏离是真的七苦神僧，也许会被他们家诚信朝圣所感动，将他未出生的孩子收归寺庙，可惜魏离只是个假冒货，哪敢给予他承诺？
草原上牧民去明王寺朝圣，一年一年将放牧所得送给寺院，并非因为他们愚蠢，而是因为他们早已看透：草原上人烟稀少，文明传承困难，千人之中也不见得有一人能识字，将自己孩子送往寺庙，是唯一的出人头地的机会。
明王寺能够在西域拥有这么大的影响力，也是因为有这么多朝圣者默默的支持。从格桑的聊天中，魏离能够判断出明王寺的号召力，只要明王寺一声令下，立刻就能有数十万朝圣者组成一支护教大军，而且自带补给，不用任何后勤，怪不得明王寺在雪山之巅称霸千年，无人敢惹。
魏离心中莫名担忧起来，这样一个传承千年的古寺，其内部制度定然极其严格，七苦虽然是明王寺这一代的在世行者，有资格接触“三世经”，但也绝没有唾手可得那么简单。他脑中有七苦的部分记忆片段，但并不完整，尤其关于武学和三世经的部分，像是被人可以删去，一点痕迹也未留下。
魏离盘坐在山谷中，听着格桑的呼噜声，想到不少人，不少事，直到夜过子时才沉沉睡去。