能入中军，谁又愿意在边陲戍守呢？
况且，夙来与乌桓各部落相善的左家，也不想让子弟在幽州戎服啊~
万一碰上个不良官僚，直接诬陷左家阴结乌桓部落意图叛乱什么的罪名，那就是有嘴也说不清了。就算是自证了清白，也会由此在州郡主官心中种下一颗刺了。
是故，听罢夏侯惠的言辞后，左骏伯当即便声称自己三日后便赶往柳城，定能将乌桓部落给说服内附。
且为了证明自己并非妄言，还将那边的情况大致介绍了一遍。
先前魏武曹操在白狼山大败三郡乌桓时，并没有将所有亲袁乌桓部落都攻灭或降伏，还有个别部落带着残余族众随着袁尚、袁熙跑去了辽东。而待公孙康将袁尚、袁熙传首给曹操后，他们这些部落又逃回来了高柳、阳乐、昌黎等地苟延残喘。
值得一提的是，阳乐县与昌黎县分别是辽西郡、辽东属国的治所。
但源于前朝末年北疆边塞几乎失守、杂胡内迁，且加上袁绍坐拥冀州时恩结三郡乌桓，用之袭公孙瓒后方；待公孙瓒覆灭后，自辽西郡渝关以西至辽水以东的疆域，也都成为了乌桓部落的栖息地。
这便是魏武曹操将三郡乌桓迁徙归来燕山山脉以南的最大缘由。
让他们继续留在燕山山脉以北，中原王朝根本无法形成有效节制，亦是在养虎为患。
故而，亲袁的乌桓残余部落逃回柳城一带后，填充着辽东与魏国之间缓冲地带，是有机会再次将部落壮大的。
只不过，魏国与辽东公孙没有功夫搭理他们，但却是有鲜卑部落南下了。
是白部（慕容部）鲜卑。
这支先前栖居在饶乐水（西拉木伦河）上游山脉（大兴安岭）的鲜卑部落，因为生存环境日渐恶劣且不愿意臣服于小种出身的柯比能，故而渐渐循着河流往东迁徙，盘旋在辽西与辽东郡的北方（科尔沁草原）。
待三郡乌桓被曹操迁徙走后，他们便开始南下，进入了辽西郡以及辽东属国的北部。
不可免的，他们也与亲袁乌桓残余部落起了冲突。
彼此为了争夺水草更丰茂的牧场、可避风猫冬的山阴草甸而爆发战事。
此时的白部鲜卑首领，唤做莫护跋。
源于部落先前刚南下之时迎来了辽东公孙的警惕，且得悉柯比能已然授首后，他便遣使者来燕山山脉南部来向魏国表示臣服、成为了附庸。
其目的在于想名正言顺的进入辽西郡、成为柳城一带的主人后，而不会引来魏国的打压。
是时，魏国正是迎来塞外鲜卑各部落强者远遁、弱者求附的时期，对于他的请求也不在意，直接就允了。
反正这种数千落的小部落，在塞外比比皆是，对魏国也谈不上什么威胁。
且白部鲜卑还有着追讨亲袁残余乌桓的作用。
是的，现今魏国仍对塞外乌桓部落有着很强烈的戒心。
虽然他们早就式微了、实力不值一提了，但魏国仍对他们保留着敌对的关系。
没办法。
谁让他们一条道走到黑呢？
袁尚袁熙都死了那么多年了，竟然还不接受魏国的统治！对于魏国而言，不将他们剿灭了，那不是时刻让士庶想起河北之地先前属袁嘛~
在这种情况下，这些亲袁乌桓的日子就难熬了。
历经过白狼山之战、逃过公孙康的追杀后，如实力最大的右北平乌桓单于寇娄敦、辽西乌桓都督王护留两部还有上千落呢！结果此些年朝不保夕的生活，令很多族众都弃他们而去，且在白部鲜卑的逐渐蚕食下，仅剩下了数百落了。
覆灭，也就是个时间的问题。
也正是这个原因，左骏伯才敢信誓旦旦的对夏侯惠声称，他前去招降必不辱命。
毕竟，在魏国、辽东与白部鲜卑三方之中，亲袁乌桓部落必然要选择一方依附才能苟活下去。如此，何不选择实力最强盛者呢？
况且，也唯有国力强盛的魏国，才看不上他们数百落族众、不屑夺走啊！
另一个缘由，则是左家也不再想与他们通有无了。
王雄任职幽州时，对杂胡部落的政策是拉拢安抚，故而左家与亲袁乌桓商贸也没有什么被他人诟病的。
但现今不仅是毌丘俭过来了，就连中军将率夏侯惠都来了。
左家不想因为辎珠之利而给宗族招来祸事。
是故夏侯惠登门以招降之事托付，左家当真是喜出望外——与其说是左家帮衬招降，还不如说是夏侯惠给予了他们一个化解隐患的机会。
“对了，将军。” 欣喜之下的左骏伯，还带着感激如此发问道，“不知将军此番招那些乌桓部落内附，是以几户出一丁随征？仍旧依着先前武帝时期的抽调比率吗？”
吔？
可以抽兵随征吗？
闻言，夏侯惠有些意外的扬眉，没有当即回答，而是耷眼捻须沉吟。
因为他心动了。
先前韩龙说不可征兵，那是因为韩龙与那些乌桓部落没有交情。
而现今问话的是左骏伯，自然就意味着事有可能的。
再者，自三郡乌桓二十余万族众被安置在内地后，魏国抽调乌桓为骑兵随征是惯例、早就成为了共识，还闯出了“天下名骑”的美誉。
而夏侯惠的心动，是源于他们盘桓在辽东辽西二郡之间、熟悉山川地理，充当伐辽东的向导与斥候最适合不过了。
“将军所虑，莫非质疑彼等不愿效死乎？”
见他不做言语，会错了意的左骏伯，不由又加了句，“若是如此，将军大可放心。彼等昔日虽被我魏国击败，但更恨斩杀旧主且追杀彼等的辽东公孙。若以伐辽告之，彼等必然皆愿死力也！”
呃~
我不是疑彼等无战心，而是当真不知抽调多少骑合适.
暗道了句，夏侯惠做开心颜，不吝盛赞，“有骏伯此言，我可无虑也！”
言罢，亦不等左骏伯谦虚，便很诚恳的请教道，“嗯，我不知彼等大人秉性何如，亦不想因抽丁随征而令彼等误解我国感召之诚。故而唯有请教骏伯，彼等当出多少骑合适？”
这种隐隐推心置腹的信任以及礼贤下士的姿态，令左骏伯很是感怀，也没有忌讳其他，直接说道，“回将军，约莫两百骑最合适。在下与各部落大人颇为熟悉，知晓他们喜好与忌讳所在，若将军表奏右北平乌桓单于寇娄敦之弟阿罗槃为二百骑督，定能令彼等不疑，皆愿死力相随矣。”
“善！”
拊掌赞了声，夏侯惠略略沉吟，便做出了决定，“这样吧，依骏伯所言，待彼等愿意内附后，便让寇娄敦之弟阿罗槃奉贡于洛阳，且我表奏庙堂委他以军中官职、所督下两百骑皆为义从。”
“将军高义！”
顿时，左骏伯不由盛赞，“如此，寇娄敦等大人以及族众皆无忧也！”
因为义从乃是边军的建制之一，有全额俸禄的。
而先前魏国征发鲜卑或乌桓部落随征伐，则是在履行着附庸的义务，待遇与戎兵不能相提并论。且有了建制之后，他们也不用担心自己被当成填沟壑的消耗品了。
夏侯惠此举算是诚意满满。
也是能让右北平乌桓单于寇娄敦、辽西乌桓都督王护留等感恩戴德的内附待遇了。
不管怎么说，双方现今仍是敌对关系。
且他们还是处于劣势的一方。
正攀谈间，只见一个左家下人轻手轻脚的走过来，对左骏伯低声问了句。
原来是设宴的吃食终于弄好了。
不知道是不是长久在边陲之地的关系，左家设宴所备的吃食没有那么花俏，没有如同中原世家待客那般有肉羹、鱼脍、鹿炙、菘与韭盐菜与菰米饭以及酱汤等种类繁多、色香俱全；仅是很单调的宰杀了两只羊，但做法却是令人食指大动。
先上来的是胡羹饭。
乃是选羊肋条白水煮熟，取出切开，以西域传过来的葱头、胡荽、安石榴汁调味而食。
热气腾腾的端上来，羊肉香气直扑鼻息。
捞些羊肉直接吃，咬一口肉肥泡而鲜，放冷了尝依然鲜美，没什么膻味儿，都不需要再蘸调料就觉得十分入味。且左家的庖宰还在底垫了蒸好的粟饭，细碎肉丝儿铺在饭上，汪汪汤汁儿慢慢浸下，用竹箸拌了几下大口扒拉，身上顿时就有了些热气，令人倍感秋高气爽的畅快。
一人一大份胡羹饭，大致就饱腹了。
故而，次上来的是燔炙。
所谓燔炙者，孔颖达注疏《诗经》时言：“燔亦炙，为脔而贯之以炙于火。”
说白了，燔炙就是将小块肉串起来放到火上烤着吃。吃法起源于春秋，是在前汉通西域之后朝野胡风大盛、在上层最为流行的羊肉烤串
烤串是不间断供应的，作为众人在饮宴话谈时的下酒菜，所以也是最后一道吃食。
燔炙上来后，主宾大致饮酒攀谈些时候，就差不多罢宴了。
是故在饮了些酒水后，夏侯惠便也很识趣的打算作别，却被左骏伯给抢了先，“将军，北去招降乌桓部落，若不将军遣一随从与我同去吧？”