把借阅的书都看完后，伊登便将之归还给了讲经院，收拾好行囊之后，他告别了这座已经皈依异教的城市，去往异端勒本的书中提到的雀斯地区。
伊登花了六枚金币雇了一辆马车，让车夫全速赶往雀斯地区，据伊登所知，那个地方大概在这个国家的边境地带。
经过半个月的舟车劳顿，伊登终于来到了一座雀斯地区的小镇之上。
据他的判断和推测，以及一路上的打探，他确定那个无名先知的布道场就在这个小镇的附近。
伊登捏了捏怀里的失运币，自高处眺望起这座小镇。
这个小镇，大概只有两百多人，跟稍大的村庄差不了多少，据说，在几百年前，这个小地方其实只有十几户人，连一百人都不到，只不过是一个小村庄。
小村庄是如何变成小镇的？这有赖于无名先知的传闻，八十多年前，由于传闻的出现，一时间各路人马齐聚，村庄迎来了一时繁荣，不少人因为无名先知的遗迹而来，带来了商业、手工业、纺织业…渐渐的，村庄的人口剧增，巅峰是有上千人居住，小镇周围都是帐篷驻扎过的残骸。
潮水退去之后，不少人仍然不死心，在这里定居下来，他们成为小镇的常住人口，于是，原本只有十几户人的小村庄，一下成了有两百多人小镇。
捏着失运币，伊登决定等自己在这里找到住处之后，再做使用。
其实，他曾想过，在旅途中使用失运币。
但综合考虑之后，伊登觉得，风险有些太大了。
失运币是先夺走人连续几天的运气，再在一天时间内一口气返还，想要得到运气，必先失去运气。
如果，因为失运币夺走运气，而路上遭遇强盗，一个不小心，车夫死了，马车没了，那该如何是好？
就算不是遭遇强盗，若是因为失去运气，车夫心生歹念，暗中将自己兜到哪个荒郊野岭，同样也麻烦至极。
有过一次的经验，伊登对如何使用失运币也更加谨慎起来。
“最好的办法，是在安定的环境里使用，那样的话，就算运气再差，也不会差到哪里去。”
伊登自语着。
他挎好行囊，朝着小镇走去。
沉甸甸的行囊里面，除了衣物、金钱、书籍以外，还装了些水和干粮，其中干粮基本上都是发酵烤饼。
伊登把书籍垫在最里面，金钱放在上一点的地方，其次就是衣物，最上面的是干粮，并非是随意摆放，而是有意为之，这是真教里，西兰时代的布道人们流传下来的传统。
来到小镇里，伊登找到了一家农户借宿。
在金钱的魔力下，农户不仅欢迎伊登的到来了，而且还对这个外乡人有点言听计从。
农户有三个儿子，其中大儿子和二儿子都去到领主家里做工，家里面只有他的妻子和小儿子。
“八十多年前…很多人都来到这里，都想去找无名先知的布道地，我爸爸跟我说，那个时候，各种各样的大人物都来了。”
站在大街上，农户煞有其是地描述着他从父亲口中听来的场面，
“人们去的最多的地方，是西南边，好多人都说在那里看见了遗迹。”
看来我还是别去西南边为好。
伊登这样想着。
这么多人去过都没找到，很可能意味着遗迹根本不在西南边。
“第二多人去的呢？”
“呃…我父亲好像说过，但我不太记得了，好像是…东南边？”
“那正东边呢？”
“好像没什么去，我没从父亲口中听到过有关的事。”
…………
问过一通后，伊登排除了最多人去的两个方向，以及最少人去的两个方向。
他的目光落向了北边和西北边的密林。
大街之上，在伊登看不见的死角，有一个身影摸近过来。
“喂！”农户指着伊登身后道，
“你这老东西在干什么？”
转过头，伊登皱了皱鼻子，他看见，一个衣衫不整、肮脏邋遢的老人弯着腰，捡着什么东西，他身上散发着一阵沉闷的臭味，应该很多天没洗澡了。
再低头一看，自己才发现，他在捡自己行囊里掉出的饼渣子吃。
老人慢慢直起身来，一把吃下手掌里的饼渣子，而后指了指伊登的行囊，又指了指自己的手。
“这是要我把饼给他吃？”
伊登既意外又困惑。
虽说很突兀，但伊登还是从行囊里掏出半张烤饼，正要递给老人，农户这时却从门角拿起镰刀。
“走开，老东西，走开！遭诅咒的，等着去地狱吧！”
农户提着镰刀，驱赶着老人，后者一步步后退，很快就消失在了二人的面前。
“那是谁？”
“啊…吓到您了吧，学士。”
一面对有钱的伊登，农户就换了副面孔，好不和颜悦色，
“他是个哑巴佬，还瞎了一只眼睛，身体不行，精神也不好。”
“你怎么这样对他？”
伊登的嗓音里有些责问。
“吾王之王，看看这个怜悯的人吧…学士，其实吧，大家都这么对他。我们其实也曾同情他、可怜他，只不过…他精神不正常。”
农户顿了顿，回忆了一下，继续说了下来，
“这个镇子，在四十多年前，被一支愚钝者军队劫掠过。”
愚钝者…
伊登皱了皱眉头。
异教徒们…似乎又将真教徒称为愚钝者了。
自己之前的猜测…果然成真了吗？不过…是哪一个猜测呢？
看见伊登皱了眉头，农户有些不知道该不该说下去。
“继续说下去。”
回过神来，伊登如此道。
“是、是…那些愚钝者士兵来了，要求我们改信，很多人都暂时改信了，可那老头一家子始终不肯改信，于是，那些愚钝者士兵就把他的儿子们都杀了，还折磨他，他就是这样瞎掉一只眼睛，烧哑了喉咙。”
听到这里的时候，伊登感到一阵窒息感和愧疚感上涌。
教士的心情难以言喻。
他不会，也无法拿异教徒也会对真教徒这样做为理由来安慰自己，罪不会因为有一个好理由而不是罪，以眼还眼，以牙还牙，看似正义，其实不过是为罪开脱的说辞。
“等到这里重新立起讲经院后，我们也重新皈依了，那个时候，我们起初都可怜他，也接济他，可是，他似乎觉得我们的可怜和接济是理所应当的，开始终日游手好闲、无所事事起来了，你说，我们哪里能忍受得了这气？
他也不耕作，春天时随便往他自己的土地里撒些种子而已，每天就抱着那本家传经书，一天到晚就去讲经院，缠着人家主祭跟他读经文，主祭是我们这里最有耐心的人了，可都被他弄得烦不胜烦，每天都要为这个哑巴老头读经文，换伱你也烦吧，像牛皮藓一样，最后连主祭都拒绝他进讲经院去了，每次讲经，都让他站在门口，不给他进去。”
农户说了很多，将老人今日的遭遇都归咎于老人自己。
伊登不会偏听一面之词，所以他听过之后，仍然对那个老人怀有同情。