“有那么一段时间，华夏大地忽然涌现出一大批人物，凭借丰厚超凡的学养，深邃辽阔的思索，写出了大量为世人瞩目的优秀作品，在国际上造成了巨大的影响，获得赞誉无数，同时，也成为华夏文坛名副其实的中流砥柱。
考察其背景，有一点相同，都受过类似的教育。这些人被文学史家统称为‘山间派’，又名‘秋枫学派’。而这段时间，也正是为后代读者津津乐道的‘第四时代’。”
————《华夏现代文学史话》
张斯兴办义学的事情被曝光，意味着新一轮的风潮即将涌起。
嗅觉最灵敏的，依然是媒体，他们已经习惯了在张斯身上找话题。这也确实是个神奇的人物，只要他还活着，总会隔三差五地上头条。而作为各个媒体的常客，从业人员对的信息可谓了若指掌，已摸出了套路，知道如何迅速地反应。
当人们莫衷一是，尚在犹疑不信的时刻，他们已将准确的数字摆在读者面前。
“据实际调查得知，张斯兴办义学分为两个时段。
第一时段，正处桃源高架桥事件之后，由于手头紧张，只建了四所。其中两所在桃源县内，另两所则在临县。
第二时段，则在贴近年关的时刻，由于书本带来不少收益，同时在数个省内建造。单个的小学，花费有限，一百余所同时建，则属于实实在在的大工程。人力上并没有什么问题，经济上则是极大负担。
据负责人之一的王闯透露，若非电影与唱片的收益源源不断汇来，工程差点便中断了。好在资金没有断链，施工也就保持着速度。
经记者实地调查，第一时段的学校，数月前便已投入使用，效益尚算良好。第二时段的学校，由于跨地域较广，情况存在差别。有些已开始上课，走上正轨，有些则还在装修，招生工作尚未展开。
学校总数为一百五十七所，横跨六个省份，花费约有五千万。根据前段时间对张斯身家的推算，已花费一大半，具体的数字，无法确认，可能比如今的推算更大……”
此篇文章一出，民众心情复杂。
尤其那些参与讨论张斯身家的人，仿佛被人甩了个耳光，感觉脸上火辣辣的。前些时候，自己还嚷着他“变的抠门了”“得了妻管严”，可人家在不声不响之中，干了这么一件大事，自己能不汗颜么？
兴办义学，具体的细节大家可能很少知晓，但单从字面上理解，并不十分困难。简单一点说，就是张斯掏钱，在做没有回报的善事。
“我现在心里止不住地乐，一群人在报纸上胡说乱吹，现出一副能看透一切的模样。无知的读者，或许还为作者鼓过掌。可惜那高高在上的姿态，除了让他们摔的鼻青脸肿外，没有丝毫用处。
世界上总有那么一群说大话的人，在别人默默做事的时候，炫耀自己的清闲。但我明白，一个真正的聪明人，应该不会用鄙夷的态度，去嘲弄别人的愚蠢。这样做的人，只能证明一件事，自己很愚蠢。
出了这件事，我仍能听到有人说张斯‘人傻钱多’，责备他‘好好的日子不过，尽管闲事’。我只能说，你们是生活在泥沼里的臭虫，不理解洁白鸟儿的飞翔。庸俗的日常，蒙蔽了多数人的良善。
我也是一只臭虫，同样生活在泥沼里，从来不知飞翔的滋味。也许，我同样没用资格说别人。但我不会用自己浅薄的胸怀，去臆断别人的高尚举动。一只鸟儿飞过，我羡慕的同时，会努力为他鼓掌，尽管他并不能听到。
我即算是臭虫，也要多喊几声，飞吧，飞吧，美丽的鸟……”
这本是一篇讽刺的文章，但作者并没有讽刺的狠心，最终倒变成了抒情的散文。
民众对张斯的行为，还是比较推崇的，因为他们做不来。
比张斯有钱的人，在华夏能一抓一大把，数不胜数。若说将自己的全身家当拿出来，修建公共设施，兴办义学，则属于扯淡的想法。
这样做能有什么好处，就为了获得两句赞扬？
“张斯这个人优点很多，使我最佩服的，就是他的低调。许多人或许要疑惑了，张斯天天上头条，怎么还叫低调呢？
可是你得仔细瞧瞧，哪次是他自愿上的？你再仔细想想，哪次他夸耀过自己？
见过人行善事，没见过这样行善事的。自始至终自己都不曾提及，就连被人误会，揶揄讥笑的时候，也闭口不言。
兴办义学，是多么光彩的事，他却不愿被人知晓。学问才华且不说，这人品总是一等一的。前人曾说‘锦衣夜行’，大概便是他这种状态吧。
但我提出这一条，实则为了批评他。
人品既然那么好，为什么还要批评呢？
这就涉及到另外一个问题了，要知道，这个世界上的人，并非个个都像他这样，不为名，不为利，默默做事的。有些人行善，带有明显的目的。但这没什么不好，判断一件事的好坏，应该看它造成的结果。
那些带有目的人，确实也做了好事，许多人受了益处。
张先生这件事被报道出来，却使事情发生了转变。他的行为自然高尚，可一般人是做不来的。民众见了，都夸耀他行善积德，不求回报，对于那些带有目的人，不免有些责难，甚而是谩骂。
那么，这件事的后果会怎么？
很简单，张先生继续做好事，而其他做好事的人都消失不见了。而我们知道，这个世界上需要帮忙的人太多，张先生一个人又能照顾到？
所以我说，张先生在这件事上做的不好，考虑不够充分。为了爱惜自己的羽毛，却令许多人失去了帮助，实在有些得不偿失。这样说他，我也感觉有些过分，好在我们民族本有‘责备贤者’的传统，使我说话的时候，感觉压力小些……”
虽然是说“责备”张斯，其实还是在赞赏他。
作者写的很柔和，并不能让人感到讨厌。而他的思路，也很奇特，许多读者感觉莫名其妙。但细心想来，却又不无道理。
一些富商行善，是为了求平安，或是为了企盼获得更多的利润；一些明星行善，是为了作秀，吸引眼球；一些领导行善，是为了……各类目的都有，说来令人反感。但白花花的银子毕竟是捐出来了，许多贫困家庭避免了妻离子散，许多山区孩童避免了无学可上，许多孤寡老人避免了流离失所……
这是一个很实际的问题，关乎许多人的切身利益。
张斯做的固然好，人品没有什么瑕疵，但别人不是他，也不愿意是他。当民众以他作标杆，去衡量别人的时候，只能将其他人吓走。
所以，行善关键看结果，对于细节过程，不该细细地苛求。
“张斯做了一件功在千秋的事，有此行动，得个‘当代青年人的精神导师’称号，名实相符，令人佩服。
现在身边有许多年轻人，立志要好好学习，然后去支援山区教育。他们中很多人很幼稚，不理解其中的艰难，说不定被父母责备几句，也就收起了这个念头。但能有这种想法，就是个好趋势，总比无所事事，空度年华来的强。
可以说，张斯做了个好榜样，帮了无数山区的孩子，同时也拯救了许多年轻人的精神。那种颓废空虚的幻灭感，被他接连的举动一扫而空，有些人在多年之后，回想起来，一定会感谢他的。
张斯从今而后，也该得个‘教育家’的称号。
拯救青年的灵魂，还不至于‘功在千秋’，若是给了贫困区一个机会，便可以这么说了。随着时代进步，民众的平均生活水平在提高，这是值得庆幸的事。但贫富差距也在拉大，就十分悲哀了。
城市的孩子一出生，便接触着先进的事物，锻炼了这个时代的思维，他们拥有太多便利的条件。贫困区的孩子，则完全是令一个模样，他们的起点差的太远，以至于拼命地追赶，也只能跑在最后面。
随着进步的加速，这会形成一个恶性循环，加大贫富差距。
而张斯将义学办的遍地开花，则是为他们提供了一个机会，尽管仍没有任何优势。但至少他们也有了一个起点，而这个起点是伟大的，可能在将来产生深远的影响。
政治家只配处理眼前的局面，这样关乎未来民族格局的事情，非张斯这样的文化人士，不能做到。这样说似乎有些夸大，很多人听了，或许要发笑的。兴办所谓的‘希望小学’，竟有那么大的能量？
我会坚定地说有，因为‘希望’两字，就值了。
只要贫困区的人们，能理会这两个字，将它牢牢记在心里，一切就有可能。再深沉的苦难，也会因此消散……”
张斯的行为，是出于心灵上的悸动，根本不曾考虑过这许多。
在他看来，既然自己有此能力，多做一些事情，也无不可。但因此便说作者胡说八道，就显得草率了。
张斯的功绩，已不能按他心中的想法来判断，只能根据事情的结果来辨别。若事情真如作者所说，那倒真是“功在千秋”了。