三候，鹰始挚。挚，言至.鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。
亲爱的嘉凤女士：
我很小的时候就特别喜欢历史，喜欢历史是因为我喜欢古人的衣服。而那些被我所喜欢的古人的衣服，当然不是一般平民的服饰。而是皇帝的服饰，这些年在这方面的知识我也积累了一些，在我的印象当中，皇帝衣服的形制大致可以分为七套。这七套分别叫什么我不能一一说出它们的名称，我所熟悉的大概有衮冕、大裘冕、通天冠服……当然在不同的朝代，皇帝衣服也有所不同。不过大致的形制是在延续，为什么选择延续而不是每个朝代都为自己来一个新花样呢？这是因为。从古到今，我们都是非常讲究传承的，当然秦始皇是一个例外，它有一个非常显著的特征，就是不行天道、不法先王。步行天道是后人给他的总结，不法先王是他自己的主张。他认为自己的成就超过了三皇五帝，在他看来，从他开始以后，千年万年都是按照他设计的这一套来维持了。
实际上完全按照他设计的这一套来维持，只延续了十五年。之后随着时间的推移，他的影响力也在不断的削弱。但有一点可以说清楚，他的影响从未消失，即便是在今天。人们仍然可以从生活当中的一些细节感觉到他的存在。在当时他就被称作是祖龙，放在今天他的身份就更是如此了。千百年来怎么评价秦始皇，这一直是一个比较有争议的话题，当然相比之下否定秦始皇的人要比肯定他的人更多。只不过两拨人的说法很有意思，否定秦始皇的人，通常对他的成绩避而不谈，只说他是如何的傲慢暴虐。而那些肯定秦始皇的人，往往对他的傲慢和暴虐避而不谈，只谈论他所取得的成绩。否定秦始皇并不是没有理由，所以今天他在历史上被否定，至少不完全是冤案。所以那些为秦始皇鸣冤叫屈的先生们他们所争取的不是彻底否认秦始皇的暴虐和傲慢，而是用他所取得的重大成绩来抵消他的傲慢和暴虐。当然我的这些说法也不绝对，比如有人就开始传播这样一种说法，秦始皇是非常仁义的，比如在史书上并没有记载他如何屠戮功臣。
这就好比法庭上的控辩双方，他们都在各自寻找对自己有利的证据。所以这一场示威是不容易下结论的，不过有一点我觉得是需要强调的，就是六国统一并不是秦始皇一个人的贡献。贾谊在《过秦论》中说的很清楚，秦始皇是奋六世之余烈。没有之前六代秦君主的积累，秦始皇想要完成统一，恐怕是痴人说梦。所以想一想，他有什么可骄傲的呢？他比秦孝公优秀吗？他比秦文慧王昭襄王更能干吗？他之所以了不起，是因为他站在了巨人的肩膀上。郭先生曾经说过这样一件事，比如一个箱子里装着一件元青花。大家看中的是这个元青花的价值，而不是这口箱子，秦始皇就好比是这口箱子，秦才是元青花。
这么多年过去了，我对秦始皇的评价不可避免的受到了历代儒生的影响。如果现在问我祖龙是一个什么样的人？我仍然不想怀着无限崇敬的这样一种心态去看待他。的确他是一个强人，更是一个普通人。当他站在更高的位置，很快就迷失了自己。对自己所处的环境和局势没有一个正确的认知，回过头想一下自己，我对于自己所处的环境和所面对的局势有没有正确的认知呢？我现在没办法给出一个准确的答案。我还没有办法，准确的估计到这次分工调整给我的冲击到底有多大。我要面对的问题究竟有多复杂？希望上天能够保佑我，把这些事情处理的顺当一些。我对于自己的未来感到越来越悲观，这实在是没有办法的事，谁不希望自己的未来能有更多值得期待的东西呢，只可惜我没有这方面的东西可以期待。
其实不只是长大之后一直以来我都非常喜欢回忆从前，但从前就是美好的吗？事实上并不是。那么在我的经历当中，是不是任何一个阶段都不美好呢，其实也不是如此，我曾经经历过一个相对美好的阶段，但那是非常短暂的。事后他也经不起推敲，也许那只是我当时的一种幻觉。我现在到底过的是什么日子呢？昨天晚上的时候，我在社群里发了很多语音，归根结底是因为我太过于无聊。语音发出之后没多久就有人发了新的东西进来，但他发的东西与我发的语音没有任何关系。我记得一年前火箭少女101解散的时候，她们曾经说过这样的话，以后她们每年在固定的日子都会聚会一次。没想到第二年聚会的传说就崩掉了，她们以某种形式为大家编造了一种幻觉，就好像她们之间的关系很好一样，其实这从来不是事实。她们之间不是好姐妹，只是一般的同事关系，你跟你的单位的同事是好姐妹吗？之所以要在人前营造那种关系亲密的感觉，完全是为了工作需要当工作不再需要的时候，这种印象很自然的就崩解掉了。
尽管我已经明白了其中的秘密，但我还是感到失望，我希望它是真的。就如同当有人长大之后发现这个世上根本就没有美人鱼，他会非常的失落，即便是到了今天，很多成年人仍然没有办法接受小说当中描写的武侠世界并不存在。而很多人想要在社会当中营造武侠小说的那种氛围，大部分都是为了骗钱，另外一小部分其实是为了自我催眠。小说或者其它文艺作品，永远不可能把生活完整的呈现出来。现实永远比作品复杂，作品中呈现的东西一定是经过剪辑的东西。同样人的记忆也与生活不是一回事，因为随着时间的流逝，你会遗忘掉一部分，会留下一部分留下的，就会被无限的夸大，以为生活只有这一部分。在我们读史书的时候也应该明白这一点，史书没办法完整的重现历史。
如果上天怜悯我的话，我愿意做跟历史有关的工作。很遗憾我没有这样的命，我也愿意做跟文学有关的工作，也非常的遗憾，我也没有这个命上天让我做了跟钱之间打交道的工作，这实在是对我莫大的讽刺。这就好比一个女人非常的古板，她的梦想就是要在自己的门前立一座牌坊。可上天偏偏就喜欢开玩笑，被命运折腾一番之后，他最终流落到了花街柳巷。我现在就像是这样一个人，每天在风尘世界当中煎熬着过日子。我的精神世界被折腾的稀碎，那种看不到未来的日子，让人绝望无奈。我至今记得那一次用某种方式算命的经历，我没有办法从困字当中解脱出来。我记得当时说的是我名字的问题，只不过我没有办法改自己的名字了。
等我的第十部作品完成之后，我甚至有一种想法就是我盘腿坐在一个地方。入定之后，在一个我注意不到的瞬间就永远的离开了这污浊的尘世。老实说，我并不希望人死之后还有来生。我也不希望人死之后还有感觉，在另一个世界里过着如同这个世界的日子。我只愿意人死之后化作清风游荡在宇宙间，不再有任何感觉，没有喜怒哀乐。没有贫富高低贵贱，一切都是如此的寂寥而感觉不到寂寞。今天早上的时候我忽然有了一种想法，也许我应该在使用短视频软件的时候保持克制。这个东西很容易耗费大量的精力，最后却让人两眼空空，脑袋里一片空白。这玩意儿会让人丧失思考的能力，我自认为是一个喜欢思考的人，但我从来没有真正解决过什么问题。希望以后的日子我能够平稳的度过，希望没什么人来打搅我。我知道这个愿望是不现实的，所以我才希望明年作品完成之后，我能得到一个没有痛感的句号。
大概从入职的第一年我就产生了这样一种感觉，每当我要写半年总结或者年底总结的时候，发现实在没有什么可写的东西。因为在这段时间我没有任何值得回忆的东西，更没有从中发现任何的规律。我的日子就这样被虚度着，我不知道这么虚度日子到什么时候才是个头。我对于修行是很感兴趣的，在修行的尽头我会变成一个什么样的人呢？比如有人在深山当中闭关修炼，那就有一个问题。修炼的时间长了之后，会不会丧失社交的能力？会不会感到寂寞？如果有一天我能够在一个地方，一个人待一年两年、三年很多年从来不感到寂寞。这肯定是非常了不起的这一种修为，我能做到这一点吗？至少目前我肯定是办不到的。清晨时分，耳边能够听到音乐的噪音。我不知道我那只乌龟此刻在想什么，它对自己的生活感到满意吗？它会不会感到寂寞的？愿上天保佑我。
我之所以每天的感到焦虑，是因为我实在是一个没有能力的人。我的适应能力非常差，希望上天能够保佑我度过一次又一次环境变化给我带来的阵痛期。今天有关于办房本的事，又有了新的进展。按照对方的说法，下午六点以后他就在家，我可以把户口本和身份证的复印件送过去。在六点二十分的时候我把东西送了过去，他却不在家。对于明年要创作的那一本小说，我是感到非常焦虑的，我当然希望自己的十年之约能够有一个漂亮的结尾，但我初步估计这很可能是一个非常糟糕的结尾。但我希望这件事能够有一个了结，而不是最后不了了之。现在乌龟就在我的视线范围之内，我不知道他在想什么，他是不是跟我一样也受困于某种无法摆脱的压力呢？我希望这只乌龟一直无病无灾，享尽天年。
房本的事如果能够有一个了结，对我来说当然是一件好事。这件事好到什么程度我都不好说，但至少是了结了一件事情。但如果做个比较的话，我更希望自己写作方面的能力得到更多的认可。很显然这件事我可能做不到了，我的影响永远被局限在很小的范围内，这对我来说是非常痛苦的，但我没有办法。在人的一生当中注定无所作为，注定无法实现自己的心愿，注定以自己不喜欢的方式度过余生。还有什么比这个更让人感到绝望了，今天在履行年初约定方面，我的表现也是非常糟糕的。如今在生活和工作各方面我都进入了一个调整期，我希望能够顺利的完成它。更希望将来的生活能够用极少的精力耗费在工作上，更多的精力去做有意义的事情，而不是用它来刷短视频或者干其它一些无关紧要的事。设想一下，如果我不用它来刷短视频，我会做什么呢？短视频的确是一个非常有魔力的东西，但说句实在话，与其说他填满了别人的生活，倒不如说它掏空了别人的生活。
我现在想象不出来乌龟的思考到底可以到达什么地步，它应该也有喜怒哀乐。它生活当中的烦恼到底有些什么呢？我多么希望自己可以和乌龟无障碍地进行交流。如果可以做到这一点，到了单位我也就没有那么强烈的想要跟别人说话的冲动了。某位女同事回到家，发现自己的男人不大喜欢跟她交流，而宁愿一个人在那里静静的翻着手机。很显然，手机里面的东西比眼前这个女人要有趣太多了。我也曾经看到过这样的场景，去买早餐的时候，女店主在那里忙活她的男人却在一边翻着手机，手机里一位打扮的非常靓丽的女士正在对着大家侃侃而谈。其实古往今来一直如此，比如在现代社会人们倡导一夫一妻放在古代，你以为每个男的都能够纳妾吗？其实在那个时候，大多数人都是一夫一妻。
只有那些富裕人士才能够纳妾，而那些有能力纳妾的人放在今天也不止有一个女人。那个时候很多不完美的东西是放在明面上的，今天一些不完美的东西是被隐藏起来的。当你想到了这一点，你会感觉到社会的进步吗？有时候还真不一定。生产力会不断的向前发展，社会的形态会不断的发生变化，但人性是不会变的。在旧时代我们总是强调社会不变的一面，当你读了历史之后，你就会发现你看到的所有事情都似曾相识。在新时代人们更多的强调社会变化的一面，其实变与不变都是客观存在的。如何看待变与不变之间的关系呢？如何理解社会的复杂性？这大概不是一般人能想明白的，也不是一般人愿意去想的。今天在单位发生了一些事情，证明了一个道理，坐而论道不如起而拯之行动是解决问题最好的方式。
很多时候人们想着解决问题，但大家都是待在办公室里，通过发邮件打电话，没有一个人在认真的对待这些问题。有时候展示出一些行动力是非常重要的，同样下面的人如果尽职尽责，上面的事情处理起来也就非常的顺畅。在工作当中常常会陷入一个矛盾，你要把麻烦留给服务的对象还是留给自己。如果你选择把麻烦留给服务的对象，你的口碑就不会很好，如果你选择把麻烦留给自己，你的工作就会一塌糊涂。方便这两个字有着丰富的含义，是什么制造了人们生活当中遇到的各种不方便呢？往往是规则。当规则给服务对象带来不方便的时候，社会上往往会支持你，打破规则给客户带来方便。可规则如果一再被打破规则还有存在的必要吗？如果规则不见了，工作能不出问题吗？正所谓无规矩不成方圆，不遵守规则，事情是做不成的。而且来办事的人往往都不是老老实实的，每个人来都说自己是特殊情况，如果大家都特殊，你的工作就很难理出一个头绪了。
参加工作之后，我发现这样一个事情。其实上面那些制定规则的人往往并不清楚工作当中的细节，所以在现实当中你经常会看到成文的规则摆在那里，真正在工作当中，大家又在各自履行着不同的规则，甚至同样一件事让不同的人去干，出现的状态也不一样。比如在工作当中我考虑到的问题是我可以给别人提供方便，但有一个前提就是不能搞乱我自己的工作。在一般人的印象当中，助人为乐是一件很好的事情。但是其中有一个问题就是有人来办事找到你，你替他办了。即使这件事情原本不该由你来负责，可那个人下次再来还会找到你。因为每个人都愿意跟自己熟悉的人打交道，你只要帮他一次，对方就很容易相信，你能帮他第二次。而且这会形成扩散效应，当别人问到他，他就把自己的经验分享给别人。
于是原本负责这项工作的人就不见了，你就成了那个挑大梁的人。我的主张是每个人都应该对自己负责的那一摊工作承担起责任，只有这样大家的负担才会轻。而且我更主张大家都按照规则行事，而不是每个人都在想方设法的寻方便。工作方式没有完美的，我相信我的这种说法一定会引起一些质疑。这是因为人站在不同的角度所致，如果他半夜跟我一样的角色，他也会那么想吗？当然也不排除有这样的人，就喜欢大包大揽。一个喜欢大包大揽的人，往往不会把工作干得井井有条。凡轻诺必寡信，这是一个基本的道理。现在我还没有办法准确的推测房本到底在什么时候会办下来。但只要办下来了，这件事总算有了了结。为了房本，很多人已经想尽办法，中间经历了各种曲折，希望上天让这件事成功落地。
今年我连续两次去省城，期间都出了变故。到现在我不知道火车站南广场那边的建设进行到什么地步了。希望下一次去省城的时候能够顺利一些，省城火车站的改建给人的出行带来了很大的不便。对省城我还是有一些情感的，火车站翻新之后一个能够引起人回忆的建筑，没有了取而代之的是一个规模更大，看起来更体面的火车站。我对于省城现在所取得的成功是非常支持的，据说为了修这个玩意儿花了很多钱。今年九月份在省城将会举行一次规模盛大的运动会，希望这一次盛会能够给省城带来梦幻般的变化。在省城的时候，有人已经告诉我，目前省城的地位已经非常高了，几乎可以到了与一线都市并肩的地步。我现在还想象不到未来，自己与省城之间到底有多少联系。我希望有那么一天，我在省城可以有栖息的地方，可以支撑起自己的体面。当然这只是想象，要让这个想法在现实生活当中落地，那是非常困难的。
乌龟是一种很有意思的动物，你把它放在一个地方，它会习惯性的找一个犄角旮旯躲起来。也许只有躲在犄角旮旯，它才有安全感。不过他经常有这样一个问题，就是把自己的脑袋藏起来，剩下的部分却留在人们的视线范围之内。他大概不会想到相比于只是把脑袋藏起来，其实不如面对更能够保障他的安全。现在在练习冥想的时候，我常常想到乌龟，当乌龟待在一个地方，它会不会处于一种放空的状态呢？在刷短视频的时候，我经常能看到一些熊猫的视频，它坐在一个地方就像是入定了一样。当它坐下来两眼微闭，在这一瞬间它是不是可以把整个意识从体内抽离出去？我过的是一种比较冷清的生活，不像很多人那样过得那么火热。这种冷清会不会让人更容易进入一种禅定的状态呢？
此致
敬礼
你的朋友陶唐
新丰九年六月十四日