第376章 种姓制度,大秦当强撼之!3

时间抹平了一切。

战争早已经结束,战场之上,也被大秦锐士打扫干净。

这座地狱关,成为了嬴政的行营。

幕府堂而皇之的设立在正中央,以彰显大秦帝国的霸道与绝世无双。

“陛下,臣在投降的守将之中得到的消息,都写在了上面!”

从项羽手中接过羊皮纸,嬴政对着项羽点了点头,道:“派遣出斥候,有任何的风吹草动立即禀报朕——!”

“诺。”

这一刻,项羽也不敢小觑这个国度。

当他审问了投降的人,得到的消息,让他大吃一惊。

这样的事情,从未发生在大秦,但是这也意味着大秦进攻孔雀王朝将会遭受到疯抗的抵抗。

在大秦帝国之中,人皇至高无上,曾经就算是宗门众人俯视天下,也不敢与人皇正面刚,但是在古天竺,宗门众人却是站在最巅峰。

婆罗门!

古天竺社会洋溢着浓郁的宗教气氛,祭司被人们仰视如神,称为婆罗门。

这些人相当于大秦帝国之中曾经高高在上的练气士联盟等人势力,自然而然,当大秦进攻古天竺,这些人将会是誓死反抗。

毕竟在这些人的嘴里抢肉,本就是虎口夺食。

.........

项羽走出幕府,嬴政望着手中的羊皮纸眉头微皱,对于种姓制度,他自然是清楚,哪怕是在历史上,种姓制度一直长存。

王侯将相宁有种乎?

这句话在大秦灭亡之后的中原大地上使用,但是在古天竺根本不适用。

这个世界上,真的有人生而为王。

按照古天竺人的划分,婆罗门是人的嘴、刹帝利是人的双臂、吠舍是人的大腿、首陀罗是人的脚。

至于贱民,则被排除在人的身体之外。

在孔雀王朝之中,第一等级的婆罗门主要是僧侣贵族,拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利,主教育。

受众刹帝利,负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权;

第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族,婆罗门思想的受众,他们拥有征收各种赋税的特权,主政军,负责守护婆罗门阶层生生世世。

第三等级吠舍是普通雅利安人,政治上没有特权,必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级,主商业;

第四等级首陀罗绝大多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成,是人口最多的种姓。

被认为低贱的职业。

在种姓制度中,来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂-种姓。

.........

将羊皮纸上的信息一一看完,嬴政就清楚这一次灭国之战的阻力极其之大。

他出兵古天竺,等同于与第一等级的婆罗门,第二等级的刹帝利对抗,毕竟大秦帝国讲究人皇高高在上,任何人都要屈服在皇权之下。

而古天竺截然相反。

皇权是神权的守护者,生生世世。

所以,这一战,相当于大秦对抗整个孔雀王朝的神与皇权的力量。

“对婆罗门开战,等同于对刹帝利开战,而一旦大军开战,第三等级,第四等级多年的习惯下,未必就会支持大秦。”

嬴政目光如矩,对于古天竺的种姓制度,他感觉到了棘手。

在古天竺之中,不管是强大的武力还是军事力量都是第一第二等级之中,第三第四等级之中,根本没有反抗的力量。

这意味着整个古天竺都没有办法分解,只能以强硬的姿态碾压。

“呼!”

长出一口气,嬴政眼中的担忧再也看不见,只剩下一往无前。

作为大秦人皇,他本就不惧任何战争。

他连昆仑秘境都不惧,何谈畏惧婆罗门。

嬴政有伐天之志,自然是气吞山河,霸道绝伦。

别说是一个小小的孔雀王朝,就算是一个天庭挡在前方,阻挡了大秦帝国的崛起之路,嬴政也会拔出秦剑,一剑斩之。

只要是敌人,就必须倒在秦剑之下。

...........

“陛下,斥候传来消息,前方便是王舍城,在王舍城前方三百里之外,便是孔雀王朝的国都华氏城。”

项羽虎目之中满是锋芒,他心里清楚战功就在前方,这一次灭国之战后,他相信自己的修为,一定能够突破武王。

这便是绝世天骄的自信。

闻言,嬴政目光一闪断然下令,道:“传令,三军出发横推王舍城,以此为扫平古天竺的桥头堡——!”

他心里清楚,灭国之战,不同凡响。

蒙恬率领的五十万大军不日将至,而地狱关虽然是一处良地,但是作为大军驻扎之处,无法提供三军粮草。

而从咸阳调集粮草太过于遥远,只能在以战养战。

只有拿下王舍城,大秦才能在孔雀王朝之中生根发芽,最后取而代之。

“诺。”

点头答应一声,项羽转身离去。

这一次,他要让整个古天竺都传颂他项羽的赫赫威名。

..........

王舍城。

城主纳拉亚南脸色难看,他自然是接到了地狱关被攻破的消息,在书房之中连连走动,他一想到这个消息,就觉得心慌意乱。

出征中南五郡的事情,并没有经过阿育王的同意,而是他私自做出的主张。

在摩揭陀之中,没有人不知晓阿育王的恐怖,特别是纳拉亚南这个王舍城的城主,自然清楚,当初的国王宾头娑罗并没有设立王储。

科切里尔神色凝重,对着城主纳拉亚南:“而且华氏城距离王舍城太近,当消息传到这里的时候,只怕是已经传到了王的耳中。”

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