第203章 欢喜供养

用草药熬煮宝石,一听就是上古炼气士的服饵法门,他们最喜欢服用各种矿石,像是山居观就是得了这种法门,服用了玉石。

不过这也不奇怪,民以食为天,吃进肚子里面,好吃的是食物,不好吃的是药材,味道怪异的是佐料香辛,便是那些石头,奇奇怪怪的东西,也要想尽办法搞来尝一尝。

第一个发现这些玉石矿物能够服用,炼化的,许甲都不知道他们拥有多么恐怖的胃。

而后面采青楼淫淫之炁,又属于左道旁门之中下九流娼门的功夫,也就是修成“魅香体制”,前面狐狸们吃春药拌饭来修成的“悦性欢喜檀香”就是这种法门,不善战斗,别无法术,只保持肉身年轻紧致,身有异香,传说数百年前,还有一位皇帝嫖娼,将名妓带回宫中,立为妃子。

正所谓英雄难过美人关,更何况是其他人等了。

最后说的“粉红骷髅外道本尊”,则是佛门的东西,是为“红粉骷髅”,两样不同的东西,她理解为粉红色的骷髅,即充满淫炁的骷髅。

但其实红粉骷髅乃是观世音菩萨的警世手段,菩萨为了教化沉迷声色,迷途之人,便化现为极具吸引力的红粉佳人形象,也就是吕祖所言的“二八佳人”。此二八佳人才是“红粉之相“。

菩萨先假意与那些被世俗欲望所迷惑的人亲近。当这些人在享受感官欢愉的巅峰时刻,美少女的形象突然变幻为骸骨骷髅。

此种美女和骷髅之的瞬息变化,才叫做“红粉骷髅“。

菩萨本意以此揭示无常与空性。

但是世间人却想着和菩萨欢喜的刺激,多忘记后面警示。

不过这个狐狸精胡阿贵也勉强是误打误撞,要知道欢喜禅的宗旨是欢喜之中求得悟空性和般若智慧,红粉骷髅却是偏向生死无常,欢喜恐怖变幻莫测。似乎相同,但本质却是千差万别。

不过能修成这般境界,就必然有可取之处,许甲倒是没有之前的“轻慢心”,毕竟能自修成才的,都是“一代宗师”,靠着一本经文《大欢喜供养法》,也没有什么人为他解释经文,只知晓欢喜金刚,空乐胜母,很厉害,如何厉害也不清楚,此二本尊如何修行也不竟知,按照自己的理解,修成了这尊粉红色骷髅,说明是有悟性有机缘有智慧有缘法的。

许甲之前觉得山居观修行法门不足,可是采玉不也传给了自己一门天罡大圣雷法。

于是跟着胡阿贵谈论起来佛法,胡阿贵对许甲竟然知晓佛法很惊讶,但是又不肯泄露自己修持了哪本佛法,却不知道许甲早从胡金花那支野狐禅脉络中推断出来是《大圣欢喜供养法》。

“欢喜供养法,强调欢喜和供养,即培养欢喜心来修行和供养自身,佛祖菩萨,乃至于众生百姓。”

胡阿贵听许甲一语道破自己所修持法门。却是心中大惊,却不敢表露出来。

她实在不能理解什么是内心满足的大欢喜,且如何以这种欢喜供养佛,菩萨,乃至于众生,便是因为他不曾获得开悟的“喜悦”。

开悟的喜悦是一种言语的感受,佛门曾经用“拈花一笑”,来表示开悟。

一旦开悟,便会对其十分难忘,当然,佛门也说开悟成佛,但有人开悟是瞬间的,有人是持续性的,开悟并不能真的成佛,开悟只是成佛的第一步,依旧是要渐次修证的。 修证的过程中,逐渐对生命本质、宇宙真相以及自我实相产生联系羁绊,这个在道家而言,就是进入了天人合一的状态,也被称为“天地与我为一,万物齐焉”。

这种欢喜,不同于情爱的欢喜,欲望满足的欢喜,又或者权利加进的欢喜,这些欢喜都外在的,不会满足自我的,反而会带来源源不断的空虚。

这种欢喜是恒久的,不会稍纵即逝,是一种世人皆醉我独醒的大解脱,从无明、贪嗔痴等魔障中解脱出来,体验到一种前所未有的自由。

随后便是一种深沉的宁静与内在和平,如同湖面无风时的宁静,心灵深处没有一丝波澜,即便外界风雨交加,内心依旧保持着绝对的平静。

获得大欢喜之后,便是“觉悟”,了却十二因缘,知悉万物的苦难源泉,于是发无上慈悲心,欲开示众生,为其解脱。

这种帮助别人的慈悲心,便是“供养”。

供养自己,供养佛陀菩萨,供养众生万物。

许甲道:“你以另外一种欢喜布施,但并没有向众生真正意义上的传达欢喜供养,众生的欢愉是片刻的,你所做的这些也一直是劳碌功。”

“那为什么我法力增长这么快,还修成了中阴常驻?你一个道士,跟我讨论什么佛法。”

许甲道“除却布施之外、还有诸多方式修持,可以持戒、忍辱、禅定。”

“你虽然未必有慈悲为怀,但对任何来翠春楼的客人都是平等视之,以欢喜心对待,所以摸到了一点边,但你的欢喜心是有代价的,那就是要有钱。”

“谁说的,在我还没修成的时候,我与乞丐,残废,强盗,鳏夫,太监,夜香郎都欢爱过,也没有收钱,我之所以收钱,是因为我发现娼妓比他们更可怜,哪怕他们是太监,鳏夫,倒夜香的,因为是个男人,长了一根是非根,就可以出言调戏,就可以上手,不顾其反抗,她们是最可怜的,我若不出手,便永远没有地位,没有话语。”

“如今我整顿此业,男人对我感恩戴德,女人也对我感恩戴德,我从根底上帮到了她们,所以我心生欢喜,我供养众生。”胡阿贵道:“我的爱是大爱,欢喜也是大欢喜!”

许甲道:“可你也把她们变成了赚钱的工具不是?甚至那些狐狸,原本闻听胡金花的教诲,他虽然修为不行,但行正直之事,执中守一,不有二心三意,你明面上说是为了她们好,内心里其实还是为了自己,为了成就地仙,这才是你放不下的我执。”

“佛法讲究空性无常,越求越不得,看开的时候,反而自然来。”许甲道:“等伱真心真意为了这些姑娘们,为了你说的那些得不到欢喜供养的乞丐,夜香郎的时候,你才能度过地仙劫数。”

“你的中阴身才能真正完满,犹如明月虽然升落,阴晴圆缺,可人想起来的时候,就知道,哦这是月亮,不因为他阴晴圆缺,或升或落,它就不是月亮了,同样的,你修持的大欢喜供养也是如此,不是因为你做了这些事所以欢喜,而是一直以来的智慧,开悟,解脱。”

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