我连忙从皮包里掏出那本证件放在桌，年女士打开看看，微笑着问我：“原来是田副理事，您是从辽宁省沈阳市特地赶来的吗？”
“没错，前天到的曼谷，”我尽量摆出得体的姿态，“主要是想在黄先生的带领下，与泰国朋友交流一下佛学心得。 如果不能让我参加晚宴也没关系，当我白来了。”
年女士连忙说：“没问题，您可以参加，我们华人商会的参与者都来自各行各业，只要是年轻精英，都可以参加晚宴，请您在这里签个字。”我在签到本写下自己的名字，留下一张名片当做备忘，跟着黄诚信走进会场。
会场不算大，但场面却非常漂亮，像泰国那些寺庙的装饰，以金色和白色为主，富丽堂皇，央摆着长条的桌子，面满是水果、海鲜和各种冷热食物，两只近一米长的龙虾，另外还有不少酒水饮料，非常丰富。我口水都快出来了，很想掏出手机拍照，好带回去炫耀炫耀，但看到几十名与会者都衣冠楚楚地低声交谈聊天，连看手机屏幕的都没有，哪有用手机拍照的？我也打消了这个念头，心里觉得十分不甘。认识黄诚信的人不少，纷纷互相打招呼，黄诚信把我介绍给这些人，我故意用单手行佛礼，以便与东南亚人的双手合十礼区分开。
华人商会的参与者大多都是华人，但也有不少泰国人，他们多半都懂国话，互相介绍，我得知这里不但有很多商界人士（说白了是在曼谷做各种生意的老板），也有政界和艺术界的，如歌手、画家、音乐家、演员和电影导演。
人到齐后，由商会的一名副会长讲话，原来这六七十人只有少部分是会员，大多数都是会员的朋友，也算是凑热闹吧，可能今后有可能都是预备会员，谁不愿意自己的团体有更多精英呢？讲话之后，每个来宾都会做自我介绍，原来还有记者、医生、老师、作家和工程师，还挺齐全。
当介绍到我的时候，黄诚信可能是怕我露馅，抢着介绍，大家照例鼓掌欢迎。在随后的介绍当，有两位东南亚佛教的居士，一位师傅叫阿赞卡，老挝人，另一位叫阿赞布丹，是缅甸人。我知道东南亚佛教的修法居士是我们俗称的阿赞，但这两人我从来没听过，更不知道是黑衣还是白衣。阿赞卡等身材，挺瘦，肤色较黑，短发平头，穿黑色衣服。而阿赞布丹身材略显高大，年纪约四十几岁，但长相英俊，肤色也没那么黑，头发前短后长，在脑后扎了个小辫，唇边留着圈形胡须，很像那个意大利球星巴乔。穿白衣白裤，颈挂两串珠子，一黑一黄。光从外表判断，我觉得阿赞卡面相不善，再加穿黑衣，应该是黑衣师傅，而阿赞布丹外形看起来很舒服，又穿白色衣裤，估计是修正法的白衣。
所有人都介绍过之后，是自由活动时间，在轻松的音乐声，大家三三两两随意取食，互相交流。黄诚信让我放松，千万别紧张，如果有人和我聊天问起职业的细节东西，不能跟他们多谈，尽量把话题扯远，自己先走了。
我肚子已经很饿，先来到餐桌前，拿个空盘子准备先夹点儿龙虾肉尝尝。有位工作人员快步过来，带着歉意地说：“真是不好意思，田理事是从国内来的出家人吧，我知道大乘佛教茹素，可我们今天没有准备多少素食，真是抱歉，这两盘是没有肉的炒饭，您看能不能将一下？要是不方便，我现在去餐厅为您准备些素食过来。”我连忙说没关系，炒饭也可以，那工作人员千恩万谢，让我多多担待，有什么事尽管找他。
这把我气的，什么时候我成出家人了？虽然是光头，但我不是还穿着俗家衣服吗？难道从国来的光头戴佛珠的全是和尚？但话已经说出去，只好装到底。那两大盘炒饭只有蔬菜、青豆和胡萝卜等物，还真没肉，只好取了半盘，用勺子慢慢吃，味道只能说凑合。
黄诚信端着餐盘走过来，笑嘻嘻地问我为什么只吃这些东西。我看到他盘子里有一整块龙虾肉，白带红，还配有酱汁，低声说：“他们把我当成国内来的和尚了，认为我不吃肉。”黄诚信先是愣住，然后低笑起来，好像很开心。我很生气，还没等说什么，黄诚信拍拍我的肩膀，自顾走开，找人聊天去了。
我也没闲着，反正又不是来吃海鲜的，我逢人便打招呼，没聊几句派发名片，这才是我此行的目的，不然头白剃了。这些人看到我这个从国内地来的半和尚半居士竟然也卖泰国佛牌，都很惊讶。黄诚信告诉过我，这些都是华人，对泰国佛牌算了解，也不可能有泰国人那么精通，而且泰国也不是人人都懂佛牌，让我放心沟通。
除了那些泰国人因语言不通而被我放弃之外，凡是会说国话的我都发了，一盒名片近百张，很快每人都分发掉，只剩不到二十张。我很满意，不管以后有没有商机，至少我做了该做的事，已经算是很努力了。最后我看到那两位阿赞师傅，阿赞卡正在和副会长聊天，而阿赞布丹坐在椅，手里端着一杯橙汁慢慢地喝，谁也没跟谁交谈，只是看看这个，瞧瞧那个，似乎很无聊的样子。
我心想，虽然有高雄这个强力的游商，没什么搞不定的生意，但自己要是能多认识两名阿赞，怎么说也不是坏事，大不了我把他们再介绍给高雄，反正现在我的泰语也很烂，到时候高雄要是用这两位阿赞师傅处理我的生意，怎么也得给我最高优惠吧。于是，我找到正在跟一名风韵犹存的年女性聊得热乎的黄诚信，让他过来给我当翻译，去找那两位阿赞师傅谈谈。黄诚信被我打断了兴致，显然有些不太高兴，但还是来了。