在火车，林师傅坐在车厢最后一排，高雄坐在前面。停靠南澳站的时候，有旅客下车，高雄加着小心，用余光观察来往乘客。有名旅客拿着很多行李，费力地经过高雄身边时，猛地向前倾倒，半边身体压到高雄，伸出手去扶高雄的肩膀。他连忙往旁边闪身，那人差点摔在地。高雄觉得肩膀处似乎有些发凉，立刻脱掉衬衫，用手帕擦拭肩膀，瞪着对方。这是位年大叔，起码有五六十岁。高雄用力揪着他衣领，质问是谁让你来的。那大叔表情很惊愕，连连道歉解释，称刚才是被后面的人挤得失去平衡。
高雄不依不饶，举起拳头要打，引来高铁警察调解，高雄怎么说对方也不信，让他立刻放开这位大叔，并且穿衣服。无奈之下，高雄只好放他走，但衣服死活不穿，警察逼得急了，高雄顺手把衬衫扔出窗外，警察哭笑不得，也走了。
等那位大叔走出车厢，高雄问坐在后座的一名年妇女，是否看到刚才有人挤刚才那位大叔。年妇女摇摇头：“没看到，那个男人身后根本没有人，哪里会挤他，好像是他自己摔倒的。”
这让高雄更起疑，列车门尚未关，高雄坐在靠窗位，看到那位扛着很多行李的大叔慢慢走在月台边，抬头也看到了坐在车里的高雄。大叔停住脚步，脸露出怪的笑。高雄立刻把心提起来，下意识回头看，却没看到林师傅，那个座位是空的。他立刻跑过去，打开两个卫生间的门，都是空的。高雄心里有种不详的预感，难道这林师傅也是同党？但是不可能啊，来台湾找阿捷是他自己的主意，这不可能是圈套。
火车门要关闭，高雄大脑急速运转，看着两扇电动车门已经缓缓凑合，在马要合拢的瞬间，高雄迈步冲过去，侧着身体闪出车门，车袖被车门死死夹住，他用力拉拽才脱出来。等列车缓缓驶出车站时，高雄怎么也没看到那位扛行李的大叔，但也没有林师傅的影子。
高雄光着身跑出站台，这站台只是个两层小楼，对面是山。他招手叫了辆出租车，告诉司机立即开动，越远越好。司机问：“去哪个方向啊？”高雄问哪个方向偏僻去哪里，司机只好开车朝西面行驶。以前在马六甲的时候，胖师傅告诉过他，降头术在施咒的时候也有距离，越远效果越差，午夜施咒白天施咒效果好得多。高雄的心怦怦直跳，努力回忆，实在不知道刚才肩膀的凉意是否为错觉。出租车边开，高雄边朝后面张望，乡镇人不多，确定没有汽车跟踪，他这才松了口气。
台湾的主要城市都集在台湾岛的边缘周围，越往岛心，经济越落后，这里基本都是乡村，居住的也都是台湾的原住民，如卑南族、阿美族等。南澳本身只是个乡镇，没开出多远快到山区。司机把车停下，称离家太远不方便收车，高雄只好出来。也不知道是心理作用还是降头发作，他觉得头晕眼花，阵阵不舒服。走进村里找到某户人家，称是从马来西亚来的华侨，到台湾旅游，衣刮坏没法穿，已经扔掉，想买件旧衣服换。这户人家很热情，虽然看到高雄身有不少纹身，但还是挑了件干净衬衫送给高雄。
他在乡路看到有运送鸡鸭的农用车经过，连忙拦下，谎称自己是游客，喜欢到乡下体验生活，让司机农民送他往西一直走，来到更偏僻的村子。该农民是此村人，说这村名叫肯央，住的大多是泰雅族的原住民，再往西是南湖大山林区，除偶尔的背包游客之外，极少有外人到来。高雄提出想在村子里借住两个月，可以付租金。这农民很高兴，说刚好家里的后院有间空房，双方谈好价钱，带着高雄过去安顿。
高雄跟着农民在家里吃粗茶淡饭，穿农民的旧衣服。村里有家卖杂货的小店，有公用电话，高雄按本子的记录给阿捷打过去，却总没人接听。晚，他躺在床，心跳得很不舒服，心里想着白天的事。他不知道林师傅到底什么时候溜走的，为什么要逃跑？忽然觉得鼻子有些痒，用手抹还有血迹，对着镜子看，发现从鼻孔里慢慢往外流血，虽然量很少，但也很明显。高雄更加慌神，这一晚基本没怎么睡。
这样在村里住了七八天，高雄除了偶尔流鼻血之外，还会每天有两三次双手发抖，吃饭的时候几乎连筷子都拿不住。农民的孩子问他怎么回事，高雄哪敢说实话，只称是多年的老毛病，一会儿好。
他虽然对降头术不懂，但也知道这肯定与那天在火车的年大叔有关。也许是脱衣服及时，也许是自己迅速逃到这个穷乡僻壤，所以才没有大发作。但拖下去显然不行，问农民这附近是否有法师，会驱邪治病的那种。
“好像有个能捉鬼的师傅，不知道灵不灵验，”农民的老婆回答，“但也有不少人骂他是江湖骗子。”高雄心想，这应该是那种没什么法力的巫师，基本不会有效果。饭后他在村子前后走动，这村虽穷但风景很好，到处山青水秀。高雄遇见村民打听，尤其了年纪的，这种老人都讲闽南话或者高山族话，高雄只能勉强听得懂闽南语。有两位老妇坐着聊天，用闽南语笑着对高雄说好像邻村有个叫潘仔的年轻人，成天游手好闲，不种地也不做事，知道修什么法术，你要不要去看看。
这两老妇本来只是闲谈，但高雄已经无计可施，只好抱着死马当活马医的心理，在老妇指点下来到西北方向的邻村。这村子有很多鱼塘，打听塘主人之后，在村里的偏僻处看到两排旧屋，都是红砖墙、斜瓦顶，西侧的那排有三间房，门口有两棵枇杷树和小块菜地，连院墙都没有，看去很寒酸。从特征来看，是那两名老农妇说的地方。