回到村庄我倒头睡，真是太困了。次日起来，跟几年前那次差不多，还是在伟克的指导下将尸骨头骨顶部的那块敲下来，放在石舂捣成骨粉。这次我有了心理准备，足足捣了一个小时才停，伟克用两根手指捻了捻，笑着说不错。在这里住了几天，阿赞久用老办法，将骨粉和另外几种材料混合，其有伟克筛选出来的坟场土。灵蜡很快制作成功，但正如阿赞久所说，要先试验，看看效果如何，毕竟那具尸骨的怨气并不大。
测试很容易，伟克拿了两块邪牌放在地板，再点燃屋的灵蜡。为了保险起见，高雄特意把灵蜡放置在邪牌附近不远处，如果有效果再拿远些。我们看到飘起的烟雾仍然是淡蓝色，但直直地向飘去，几乎没怎么拐弯。
“看来是测试失败喽。”高雄说。伟克摊开双手，说没办法，现在尸窑里凡是怨气大的尸骨都被弄走，剩下的都没什么作用，那个尸窑看来以后也不用再去了。
我和高雄沮丧地坐在地，阿赞久进来，问有什么结果，我说灵蜡没效果，阿赞久说那只有再找别的坟场，尤其是那种乱葬岗。因为坟场基本都是有主的墓地，多半为村民的亲人所占用，只有乱葬岗才是无主的，尸骨可以随便起走。现在泰国的乱葬岗也是越来越少，主要是政府会清理，以改为耕地。搞不好要把目标移到泰国以外，那些泰国更加贫穷落后的国家，如越南、柬埔寨和缅甸等地。
高雄说：“算了算了，为做个灵蜡还要出趟国，成本太高！”
从阿赞久的村庄开车往回走，我心情不佳，以后再出去承接复杂的生意如驱邪，没有灵蜡在手，失去很多先机。这东西在普通老百姓眼里是很神的，也是让他们能从不信任到初步相信我的重要工具。
看到我的表情，高雄说：“怎么，没有灵蜡不做生意不赚钱吗？你要丢掉这根拐杖，自己走路才行！”我说大哥，这不是拐杖而是汽车，能让我们在赚钱的道路跑得更快，当然很重要。
高雄说：“总不能真的要出国去到处找乱葬岗吧？”
“之前阿赞达林康不是在缅甸深山里找到过难民的乱葬岗吗？你以前还去过，现在还有没有？”我忽然问道。高雄说那是在缅甸西北部的密林，但已经过去五六年，谁知道阿赞达林康是否还在那里面修法，可能早出来到城市去居住了。我让他打电话问问，高雄禁不住我的纠缠，只好边开车边掏出手机，拨通阿赞达林康助手的号码，并打开免提。说如果是关机，说明他们俩都在没有信号的地方生活，多半是密林深山，如果有信号，能打通，要么说明他们已经搬到有信号的市镇，或者碰巧是助手出来采购东西。
我看着手机，从扬声器发出有规律的“嘟，嘟”声，顿时心凉半截，接通了。对方用我几乎完全听不懂的语言发话，估计可能是缅语，某些发声和泰语很像，但连起来不明白意思了。高雄也用这种语言回复，双方说了一阵，挂断后，高雄把手机扔在仪表盘方：“阿赞达林康还在山里修法，他的助手到深山南面的市镇采购食品，说可以等我们两天，我们运气不错。”
“是吗？”我乐得不行，“那咱们什么时候过去？”高雄说太麻烦了，以后再说。我趁热打铁，说既然现在阿赞达林康的助手刚好出来买东西，这是多么好的机会，咱们还是去吧。我不像高老板这么厉害，有时候我接生意还是得靠灵蜡来充门面，才能让客户迅速与我建立信任，这很重要的。我要是接不到生意，你高老板也少赚钱，我俩是嘴唇和牙的关系，嘴唇没有肉，牙凉。
高雄说：“那叫唇亡齿寒！”我笑着说对对对，高老板是有学问。高帽子戴了很多，最后高雄勉强同意跑一趟缅甸。到公路的岔路口，他拐弯调头，朝北面行驶。
我问这个出国的手续要怎么办理，毕竟现在我俩是不同国籍，我是国，而高雄已经入了泰籍。他回答：“还要办个屁手续，有那时间早回来了，从边境溜过去。”我大惊，说那不是要偷渡吗，我们可是合法公民，为什么非要偷渡，被抓到怎么办，不是遣返是罚款，没必须去冒这个险的吧。
高雄看了看我：“谁说这是去冒险？我说过吗？”我顿时语塞，没明白他的意思，高雄懒得再跟我讲，只顾开车，还打开收音机，听着电台里的流行歌曲。这是东南亚某个演唱组合的歌，不是泰语，我听不出是哪国语言，反正唱得软绵绵的。
给在香港的阿赞南雅打了个电话，询问最近她怎么样。南雅说一切都好，为了帮她承接生意，冼老板特意举办了两次宴席，请来不少他在本港的朋友，都是各界生意人和官员名流。在席冼老板把阿赞南雅介绍给大家，让大家有这方面的要求来找阿赞南雅师傅。效果不错，两个月内，有好几位老板从南雅手请了人缘鸟和冷孔派，还有个在证券公司做金融生意的老板，给他久追不成的另一位富家千金落情降，也是立竿见影，现在女方父母还在跟那老板商量，怎么才能让女儿回心转意，不再对这个大他二十岁的老板感兴趣。
“我和高老板要去缅甸深山里，找一位阿赞师傅制作和加持灵蜡，你自己在香港多照顾自己，等我们回来去看你。”我说道。阿赞南雅让我和高雄路多加小心，注意安全。
从披集一路向北驶，过登猜和湄他等县，到了清迈府。这也是泰国北方最著名的城市，气温明显要曼谷这种泰南城市凉爽些。在清迈已经天黑，高雄打电话联系片刻，又带着我开到某处，这里和泰国大多数地区一样，都是高高低低的旧式公寓，路边有很多摊贩，摩托车来来回回地开。