紧接着，乔小玄在进入一种浑浑噩噩的状态之中摸索并自创了一套五行仙功，有五行气之说，即上行气、下行气、遍行气、平住气和命根气，调整五行气主要是使五行气入中脉，这套五行仙功的初级仙功是修炼宝瓶气，叫做宝瓶气仙功。
乔小坐盘膝而坐，先入静，以鼻调息。先呼气三口，消除体内浊气，再徐徐自鼻吸入新鲜空气。
接着，开始进入正式的修炼状态。
引息：观想自身约十六指远处有圈灵息轮，用两鼻孔将此气缓缓吸入，务须饱满，充满肺腔，以至达到肺部最下端，使上气下压。同时收缩腹部肌肉，令膈膜上提，并提肛，下气上提。上气下气会合于脐下四指处。满息：气聚脐下，犹如瓶中水满，尽量延长气息在脐下的停留时间；然后慢慢观想瓶气散遍于全身，充沛毛孔。
均息：满息延长到一定程度后，可再吸几口短息，使左右两肺及全身有紧胀、均衡感，保持勿泄。
射息：均息持之憋不住时，则由两鼻孔先轻微和缓，随后略粗重，气如射箭一样冲出，全身病邪也随瓶气同时放出，但没有全部放光，在中丹田处保留一小块没有放光。
过了一会儿，乔小玄中丹田下四指处若出现一团红色小光球，即刻运用意念将这团红色小光球经中脉徐徐上行，通过喉轮至顶门，最后出顶门，呈一红色光轮。
乔小玄看见自身约十六指远处有圈灵息轮，用两鼻孔将此气缓缓吸入，顿时充满肺腔，浑身无比的舒适。
接着，乔小玄又进入二级仙功的修炼——五行咒仙功。五行咒仙功的功效皆是直接作用于内脏，然后引起经络及沿经穴位的运动，内外兼修，双管齐下，直截而奇特，其念法，不外用声念──身念诸法，并不特殊。
肾、膀胱（简称水咒）：咪呀。习练该咒，先是肾及肾所邻近的肾俞穴，随咒收缩、松驰。久之，两脚涌泉穴也发生相应张驰，向外排浊气，向内收纳水中真气，肾经、膀胱渐渐通畅，同时，生殖轮也发生相同的效应。体内真气沿督上升，通小周天。
水咒属水，真言与水相关。一整天不饮不食，坐在河边修此咒，不饥不饿，解小便的频率和量竟大大超过平常。
水咒宜精修，由此可获得强大的生命力，它可以使人立于不败之地，迅速恢复体能，功力。它分若干层次，进入第二层，听得见满空水分子带着呼啸进入行者体内。
肝、胆（称“木咒”）：嘻呀。木咒直接作用于肝胆、三焦，然后通达相应经络，引起沿经气穴活跃。木咒色蓝，主凉性，乃肝所宜之气性，专注修练，主要用轻呼柔唤法，配合随呼随息法，肝部有明显的柔软、舒适、沁凉的感觉。肝生血，肝清凉则血清凉，对于全身热毒，眼角赤红、眼睛红肿、牙痛、肝炎等有直接的疗效。
心、小肠（简称“火咒”）：嗯。火咒生火，主要提高心脏功能，以及小肠的吸收功能。增强血液循环，治心轮气散、精神不集中、低血压、糖尿病、肾病。在修炼的过程中可以出现特意状态，：可隔空把骨头化成粒子态，然后恢复正常状态。习练此咒，心脏、胸腔渐有充实感，心火下行补肾，使人精力充沛，神光照人，目光如炬。
脾胃（简称土咒）：嘛哈。哈土咒养脾健胃，除湿，能使深处湿病之气沿大脚趾而出，在体内补肝益血、生津止渴，在智慧上则可使人思维能力的持续增强，对脾胃诸疾有直接的治疗作用，对肝脏疾患者有辅助治疗作用。
肺、大肠（简称金咒）：呜嘛。金咒直接增益肺与大肠的正常功能，治疗该系统的疾病。肺主皮肤，此法可使皮肤腠理细密，细嫩柔韧。肺朝百脉，此法可令周身正气充盈，皮肤产生抗暴打的效应。
五脏功合练法，则相辅相成；彼此兼顾，相得益彰。
五脏合练第一法：最初可采用五五轮.转.法，把一个咒语放在前面，其余的以相应顺序，依次轮转，各练五声。此法顺序不无外以下五种：金水木火土；水木火土金；木火土金水；火土金水木；土金水木火。
久久默念，会逐渐忘却其它咒语，而单独停在某一咒或两咒上，是身体自动调整择咒的反应，很好。念一咒后渐渐什么都忘掉，一片空，入静如熟睡。换咒、跳咒位念。
声念八正.法：声念八法，可分为以下八种：四种属正音、四种属变音。声念技巧：一字一音，一字余音，洪弱变换，连续爆发；变音念法：轻呼柔唤，百灵婉转，狮吼雷孔，恶煞凶神。
一字一音这是发音的初步，讲究字正腔圆。发音时心要正，身要正，音要正。所谓心正，是说心无旁念，身正，最好是站桩站立；音正，是说口腔声圆，发音要准，一字一顿，慢慢潜心判断，发音准与不准。作为炼功的第一步，有了正确的态度，就容易得法门的妙旨。一般两三天之后，从头部开发，中脉之气渐开百会穴，内调五脏六腑，四肢百骸，这时，有些地方需用强力打通，就会出现一字余音的炼法。
一字余音这是说发出一个音时，尾音拖得很长，不想歇息。这是功道加深的反映，说明元气进入身体排浊解病有了较好的功效。气息越长，功道越深。但这时遇到一些难以冲破的障碍时，就容易出现洪音、弱音变换交替的发音法。
洪、弱变换洪音，即高音。弱音即低微之音。气能在体内体外遇到一些较强的阻碍，就容易自然形成高亢、低微的脉冲式的冲击，高音是强劲的冲击，低音则是一种能量的积贮的工作。
连续爆发自然而然连续如爆鞭炮一样地念咒，叫做放咒。这是自己或他人需要在极短的时间内获得很丰富的气脉冲信息时发出音，应当掌握这种技巧。
轻呼柔唤这种念法，就象慈母呼唤爱子一样，充满了温柔、亲切。轻，轻得飘逸、如蓝天里冉冉升高的风筝，悠悠远去的白云，处于这种境界，是炼功之人的整体能场已向广漠无垠的天地自然打开，能量放得幽远，来得也微妙，身心往往涣然如冰消雪融，喜从心生、亲自身受。轻快到极点，设若在一个清静无人的野外，就会出现歌咏式的念诵，如百灵鸟婉转啁啾。
百灵婉转在容易形成物我两忘的环境中，有时会出现吟唱咏叹式的念诵。如果环境不便于吟唱，身心也会体会到一种强烈的音乐旋律激荡，这种状况可能会出现相当长的一段时间，有时隔上一段时间又来上那么一回。
狮吼雷鸣这种念诵法如雄狮长啸，猛虎奋威，雷霆振怒。阴极生阳，柔极必刚，静极生动。炼功者自觉猛若虎豹，广若十方天地，发出似强壮动物的吼叫或惊雷滚动之声，身体也相应想做出某些特定的拳术，动物姿势，结种种手印等，这种情绪，有三种原因：发泄能量、打通穴位。对环境发功、消除一种不良信息。自己确有必要进行的强壮的调整。
凶煞恶神这就是发音时精神凶恶、声音威怒，有大成就者，或为威怒凶恶之相，或为慈悲文弱之相。威怒凶恶之相以抑恶驱邪居多，世有善恶，对善者练之以善，对恶者虽不报之凶恶，却也宜抑之以恶。
不善，无以成正道；无恶怒之威，不足以震群邪，故凡镇邪之法，皆以恶声威怒而念，凡发这样的声音，或生这样的情感念咒，必在抑恶镇邪。
从声念到身体自动念──密音速成五步：从必然王国到自由王国，是人类认识天地改造天地的必由之路，密咒发声念诵也不是目的，目的是使身体产生谐和，自然的相应功能。
声念──身体自动念，就是密音训练的必由之路。只要采用正确的五步修炼法，可以使用这种方法得到快速成就。没有正确的修炼方法，可能永远成为门外汉。
而沿着这种技巧进行，可以在几天之内形成胎息式的功能──身体自动念。这是进入五行真言自由王国的门径。仙诀曰：密音速成妙法在，五朵莲花次第开。此消彼长缘自然，行云经天无常态。这首仙诀道出了五步速成法的妙旨：次第形成，顺其自然。
身念──默念发声念诵，作为打开身体诸脉道的初步，效果是很好的。尤其是在集体场合里面齐声念诵，更容易感受到气能如潮，产生强烈而迅速的预期效应。发声念久了，咒音将脉轮经穴冲开，进而诱发出身体机能自动地产生潮讯般的动荡，发声念就逐渐减弱，让位于机体的咒语反应，最后发音完全停止，仅靠心神用点力量默默念诵，推波逐澜，其节奏随机体感觉而行，默念出现的方法一般不出于八法之外。
默念的深入──随呼吸念默念到一定时候，机体的咒语功能振动逐渐遍播全身，并逐渐深入，要求在呼吸上予以配合，让呼吸摄入固定咒语能量，加强其功效。随呼吸念，有随吸气念，随呼气念，呼吸皆念三种。随吸气念。吸气时念咒，呼气不念，这一法主要训练固.摄。随呼气念呼气念咒，吸气不念，此法对用咒发功意义重大。呼吸皆念。较短的单纯咒，复合咒，吸气念一声，呼气也念一声。
念咒欲产生强大的功能，短期内达到如脱胎换骨的效果，必须在随呼吸的基础上主动采取闭气心念的方法。闭气念：初学者在一两天以内经过随呼吸念后，在默念中吸一口气，意想将真言功能摄入，然后心里默想此咒在有关部位发出强度适宜的振动声，屏住呼吸，勿使漏气。如慢慢漏泄鼻息，要待机迅速吸满，紧紧憋住，一般要配合提肛。
人的气脉，一般每两小时有一个小周期，由丹田发出，循行两小时后又归于丹田。故此实际炼就的功能收入体内，算是一个小结。
上述各种体感，前面六种，属于排病，通经络，攻病灶。后七种感觉，是生命能场和天地自然交融的反应。排病，则求通外，不通外不能收功，不然，真气带着病气收功后在体内循行，是很难受的。与自然能交融，就有功能发放出去，而收不回来，修炼反而有损身心。
双手合拢，合掌，反映出内部诸脉轮经穴已循行完毕，阴阳交.合，外部功能已经收回。
接着，乔小玄的进入三级仙功的修炼——中脉修炼法。
第一步功，准备。暂时封闭，确信在静坐期间无人打扰。声响熟悉，确信不会突然传来怪声，确信不会有什么特别的声音会吸引自己的注意力。通风良好，确定周围的气息已经可以习惯并能逐渐漠视。
杂事已了，确实没有必须在静坐期间去做的事情。安全舒适，确信静坐期间不必担惊受怕或因诸多突发问题而有不适感。
第二步功，入座。把光线调整到自感最舒适的状态。找一个自感最舒适的方向。用一种自感最舒适的姿势，观想自身悬浮在虚空中，在一朵五彩祥云上坐稳。自我确定一段可以保证坐到底的时间。最后确定一下第一步是不是已做好。
第三步功，调身。晃一晃身体，把每个部位都调整到较舒服的状态。把坐一会儿可能会不适的部位多活动一下，以保证可以保持较长时间不动。确信可以保持不动时，告诉自己正式开始入静。整个入静期间如果身体再次感到不舒服，可以重复这一调身过程。
第四步功，调息。开始注意自己的呼吸，感受吸进呼出时身体的变化。更深一层地感受吸进呼出时身体的细微变化。感受呼吸的具体部位。注意是不是把气吸进了胸部。注意是不是把气吸进了腹部。注意是不是把气吸进全身后又从全身呼出。注意全身通透的感觉。
第五步功，观脉。感受身体内部通透空洞的状态。这种感受可以认为是一种观察内观。凝神注意，开始进入生命内观阶段。观察身体内部空洞透明的样子，乌蒙蒙、白茫茫，朦朦胧胧、混混沌沌。在中空的身体中观察中脉。这是一条似有似无的亮线，从小腹开始往上通往头顶百会穴，大约有麦桔那样粗细。它最初只是一种想象，观察到一定程度之后就可以真的看得见，就象梦中看见光线一样清楚的看见。
接着，乔小玄的进入四级仙功的修炼——九节仙风修炼法。
从行气的角度来看，是通过呼吸打通人体中脉和两条侧脉，但主要的作用还是训练修炼者精神专一。
当你在训练的时候，只想气进来气出去，想气的颜色由白变黑，样修炼者精神就专一了。从境界来说，由于精神专注于自然，白光流灌体内，慢慢会产生与自然气流同轨的感觉。体察自然脉搏，会有与自然相应感。
入座。金刚跏趺座，手结定印，二手放至腿上，以右压左，二指相抵；两肩平正；调息平和：两目视鼻；舌顶上腭。
观想。坐定后，观想自身通体透明，净如玻璃，身中有三脉管，直立并行，历历如见，皆起自脐下三寸许。其中脉上大下小，直通脑顶，状如喇叭。左右二脉与中脉并行至顶，并折而向，达于鼻孔。观想完毕，闭口。
动作。以左手无名指按左鼻孔，以右鼻孔吸气，观白色光自右鼻孔入。待气吸足，以右无名指按右鼻孔，观此光，气循右脉降至脐下三寸总汇处，进入左脉，上升至左鼻孔。凡心身中一切业障病魔，无名烦恼，皆化黑气，随之俱出，即放左无名指，使气徐徐呼出。再如前从右吸白光，由左出黑气，如此三次。
以右无名指按右鼻孔，使白光自左鼻孔吸入，贯入右脉，自右鼻孔呼出黑气。如此三次。
以两鼻孔同吸白光，气自左右脉入，至脐下合成为一气，共人中脉，上升到脑顶，无路可出，然后折回至脐下会阴，再分二路，由左右脉上升，自两鼻孔放出黑气。如此三次。
如上共行九次，故称之为九节风仙。此法利用呼吸来承载自然能量，能涤除罪障。行此法时，观自然能量呈白光状，气目鼻孔入全身，使身中经脉断者得续，壅者得通，痰唾脓血，洗涤净尽，化为黑烟，随之而出，散于空中。行此法后再观想自身透明如镜，内外通明，并观自身八门，即顶、耳、鼻、口、脐、前阴、后阴、涌泉处，均以白光闭之。
默念并观想。念嗡，头顶出现一团白光：念阿，喉际出现一团红光；念吽，胸中出现一团蓝光。
出定。双手从身体两侧徐徐上升至顶门合掌，双大指触印堂，同时诵“嗡”；触喉，同时诵“阿”；触膻中，同时诵“吽”；触脐，同时诵“娑哈”，反复三次。
双手指相合，双大指相触，抱合于脐腹片刻。
双手互擦至热，洗脸次，按摩双腿。
起立，两手徐徐从两侧升至头顶。意念自然真气汇集灌浇自身，从上而下，冲洗三次。意念病气排入土中，真气内存。