虚空中继续传来若有若无的奇怪声音，乔小玄举目四顾，虚空中依旧空无一物：
超空大罗刹比丘汉曾是一位颇受敬重的住持比丘汉。俗名求空。就在他刚刚出生后，他的舅舅摩诃森伽因病去世了。摩诃森伽生前是一个虔诚的无生仙门弟子，每天夜里都打坐内观。他生前十分关心疼爱他的妹妹——超空大罗刹比丘汉的母亲摩诃森玛。
超空大罗刹比丘汉开始学说话了。他妈妈教他认识他的舅舅和姨妈，可是他却称他们为“兄弟”或“姐妹”；他还把姥姥（外祖母）叫作“妈妈”。对于自己的母亲摩诃森玛，他叫出了她的小名“伊玛”，并且说她曾经是自己的妹妹，而他则是摩诃森伽再世。当别人问他摩诃森伽的妻子和三个女儿的名字时，他都正确地说了出来。超空大罗刹比丘汉还能准确地说出摩诃森伽生前走访过的地方和他认识的人。在人们测试他对於摩诃森伽究竟知道多少时，超空大罗刹比丘汉还能把以前属于摩诃森伽的东西和别人的东西区分开。
在超空大罗刹比丘汉的家乡，有一个流传已久的说法：如果一个孩子能够记起他的前世，那么他的父母必须尽一切可能使他忘记过去，否则这个孩子会变得固执，不好管教而且短命。因此，每当年幼的超空大罗刹比丘汉说自己就是摩诃森伽时，家人就会“处罚”他一番；有时候，他们把女人的衣服盖在他的头上，让他从梯子下面走过；有时候他们把他放进木桶里转来转去。这使得超空大罗刹比丘汉感到难受和灰心。在一次痛苦的“处罚”之后，他决定假装忘记了前世，不再当众说自己是摩诃森伽了。可是，他并没有真正地忘记。
在超空大罗刹比丘汉四十多岁时，他在一个仙寺中过着无生仙侣生活。那时，仙寺住持地鬼龙向他询问是否认识能够回忆前世生活的人，他说他本人就能。于是，超空大罗刹比丘汉再次开始谈论他的前世。后来，地鬼龙长老劝说超空大罗刹比丘汉把自己记忆中的生前往事记录了下来，以小册子的形式发表。
在这份记录中，超空大罗刹比丘汉生动地描述了在上一世摩诃森伽的死亡过程和灵魂转世的细节∶
“那年八月，我（摩诃森伽）已经断断续续病了几个月了，正躺在床上。妹妹摩诃森玛已经有了七个月的身孕。在这段时间里，我们两兄妹时常梦见对方。摩诃森玛这次怀孕的反应与前几次不同，她不像以前那样想吃酸的水果或其他食品，而是对无生仙门产生了非常强烈的信仰，特别喜欢打坐。她花费越来越多的时间祈仙和打坐，经常去无生仙寺参加活动，甚至想成为大罗刹比丘尼。在那一年无生仙门斋戒节的前一晚，她离家前往一处无生仙寺。在那里，摩诃森玛剃光头发，穿上白袍，与其他人一起祈仙和打坐，直到十一月仪式结束。我虽然躺在病床上，可是在整个仪式过程中却始终能够清楚地看到妹妹的一切活动。我似乎总是在她身後约两米远。我没有和她说话，只是定睛看着她，好像眼睛都没有眨一下。不过，自从她回来的那天开始，有两三天我却甚麽也想不起来了。到了第三天下午，我感觉清醒了，我知道自己正在生病。”
“有一天，我在房间里听到亲戚们议论∶‘昨天夜里摩诃森玛生了一个可爱的小男孩。’听到这儿，我想，要是我没有病我就可以去看妹妹。这时，我感觉躺着的姿式很不舒服，我想翻身对着墙，却掌握不了身体的平衡，只好又变成平躺着。我想睡一会儿可能会好，於是我重重地叹了几口气便合上了眼睛。就在这时，我感觉我恢复正常了。我很有力气而且可以轻快地四处移动。我的身体很轻好像根本没有重量。我非常高兴，赶忙冲过去和房里的亲戚们一起谈话。可是他们谁也看不到我。我拽拽这个人的手，拉拉那个人的胳膊，还是没人理我。到了开饭的时间，亲戚们要走了。一个人过来摸摸摩诃森伽，也就是我的脚。而我就在她后面，我想抓住她的手和肩膀，我大叫着∶‘我在这儿。我没有病了；我已经好了。别害怕，我没事了。’可是没有人明白我在说甚麽。他们哭起来，很伤心。有人出去通知其他的亲戚朋友们，大家都涌进房来。就在此刻，我发现我无所不在∶我可以同时在两三个不同的方向看到人们的活动。还能够清楚地看到和听到他们的声音。我可以快速地四处活动。我不饿也不渴，也不觉得累。在葬礼期间，我感到自己好像被提升起来，不论其他人是坐着还是站着，我总是比他们高。”
“我的尸体被火化之后，我忽然想到了妹妹摩诃利玛。‘听说她生了个小孩。我还没有去看过她呢。我一直忙着接待客人。现在我可以去了。’当时，我正在火化场，想去看摩诃利玛的念头一出，我转向她的房间的方向，瞬间，我就到了那里。我看到新生的婴儿正和妹妹摩诃森玛一起熟睡着。他很可爱。我想∶‘我怎样才能抚摸亲吻他呢？’一会儿，摩诃森玛醒了，她睁开眼睛看到了我，说‘亲爱的哥哥，你已经去了另一个世界。请不要再出现在我们面前，不要再牵挂我们。’这是唯一一次人们看到我并和我说话。我有点不好意思，便躲了起来。过了一会儿，我又想看一眼孩子，妹妹再次睁开眼睛，说了同样的话。我又退开了。我虽然想留下，可是我知道我必须走。但是在离开之前，我想好好地看看那个孩子。这次，我决定离得远一点，不然妹妹又要说我了。於是，我伸出头去，看过了孩子，我准备走了。就在我回头的那一刻，我的身体像陀螺一样开始快速地旋转起来。我无法平衡身体。我用手蒙住头、脸和耳朵，然后我失去了知觉。我觉得我死了。”
“不知道过了多久，我恢复了知觉。我不知道我在哪里。记忆中我知道不久前我是摩诃森伽。我感觉自己充满活力。回想起过去，我不明白为甚么我现在会处在这样无助的境地，我感到沮丧。后来，我认出了来看我的人，我记得他们的名字。我向他们挥手想叫他们，可是，却只发出了婴儿般的声音。这时有人注意到我的动作便把我抱了起来。我很开心，大笑起来。在我学说话和走路期间，一天外祖母来了，我称她为‘妈妈’，因为过去的记忆控制着我。外祖母指着摩诃森玛问我∶‘如果我是你的妈妈，她是谁？’我说∶‘那是我的伊玛’，外祖母接着问∶‘那你叫甚么名字？’我说∶‘我是摩诃森伽。’我很奇怪他们居然认不出我。这时，在一旁的摩诃森玛突然说道∶‘难怪我在产后几次见到了哥哥摩诃森伽。他一定是转生了。’她于是问我∶‘如果是这样，孩子，你的妻子叫甚么？你住在哪里？’等等。我准确地回答了所有的问题。这样，家人终于确信摩诃森伽真地转生了。”
摩诃森伽的女儿摩诃利玛说，超空大罗刹比丘汉在年轻时像她的爸爸摩诃森伽一样喜欢赤.裸着上身活动，而且另一个相似之处是他们都喜欢参拜寺庙。超空大罗刹比丘汉和摩诃森伽同样都在十六岁时进入了寺庙修行，不过两人的不同之处是摩诃森伽在二十五岁离开了寺庙，娶妻生子，而超空师则终生为僧。超空大罗刹比丘汉生活的地区中有几位老者都证实：超空大罗刹比丘汉能够回忆前世的事件在当地非常有名而且人们都很相信。超空大罗刹比丘汉对于前世的印象，一直没有因为时间的流逝而褪去，直到五百多岁时他仍然保持着新鲜而生动的记忆。摩诃森伽把这归因于在上一世，他勤于打坐。
断他咒术破罗网，解除横死消灾障，
救拔一切冤苦业，清净光明更吉祥。
在南方不毛之地，邪术盛行。诸如鬼魅咒诅、夜叉罗刹、蛇蝎蜈蚣、恶龙喷毒等到处为患。同时扶鸾，降坛显灵，乩童等甚为普遍。此等妖怪，喜夺人精气，或以癫痫怪疾等加害无辜，使人心惊胆丧，神智消灭，而终陷入魔网，为其眷属。
更可悲者，在此魔强法弱的时代，不少冒充为西方无生仙门弟子，诳称为善知识者，挂羊头而卖狗肉，打出西方无生仙门的招牌，实则行持恶法，卑鄙无比。他们公开赞叹男女欲.乐.双.修，谓此即菩提无上道，即身成就无生寂灭仙果之真传，专以诡异神通，炫惑世人。
此等徒众皆有天魔附体，因此狂慧增长，辩才无碍，或能放光，或得心通，或知宿命，尤喜言吉凶祸福，预言屡屡不爽。一般无知之人，被其神通所欺诈，误以为是活大灵仙出世，或菩萨再来。实是妖魔鬼怪，欺世盗名蛊惑人心。众生以恶业所感无法觉知！此末.法之征兆殆无疑也，难怪阿弥陀仙在《大楞伽往生一命归西仙经》里，诃斥此辈曰：‘云何贼人，假我衣服，裨贩如来。造种种业，皆言无生仙法。却非出家，具戒比丘，为小乘道。由是疑误，无量众生，堕无间狱。’
凡是邪师，都有魔怪附体，是故神通广大。就以《大楞伽往生一命归西仙经》五十阴魔文以为证，望阅者能够细心审思，觉悟斯义，慧眼明析，庶几不为妖魔所惑。凡是邪师，皆犯以下毛病：
其一，毁谤出家，轻蔑持戒。
常言：“酒肉穿肠过，灵仙心头坐。我已经开悟证果，何劳持戒？我是持而不持，不持而持。”说得谬论连篇。《大楞伽往生一命归西仙经》云：“其人常于信心檀越饮酒啖肉，广行.淫.秽。因魔力故，摄其前人，不生疑谤。”于是，弟子与师“破无生仙法律仪，潜行贪.欲。”
其二，赞叹淫.欲，亵渎无生仙法。
“口中好言，眼耳鼻舌，皆为净土。男女二根，即是菩提，涅槃真处。彼无知者，信是秽言。”或云“现前肉身，即是金刚不坏身。我们师徒代代相传，即是法身常住不绝。”遂恣纵五.欲，以为传.法。彼之徒众，还以为这是即身成就无生法忍之快捷方式，于是狎.媒.淫.秽；殊不知此是魇.鬼.狐魅，专窃人之精.气，令行者精.歇.髓.枯，元气斫.丧，严重者甚至惹来百患缠身，横死夭亡。
《大楞伽往生一命归西仙经》云：“现美女身，盛行贪欲，未逾年岁，肝脑枯竭，口兼独言，听若妖魅，前人未详，多陷王难，未及遇刑，先已干死。恼乱彼人，以至殂殒。”吾人怎能不心惊？愿诸青少年勿为欲乐双修之噱头所惑，以免伤身害命，泯灭淳善之本性。
其三，神通异端，惊世骇俗。邪师有妖怪附身，故魔通广大，或放光动地，或踊身虚空，乍显乍没，或穿墙过壁，或得心通。但此等皆是高级催眠的幻术来炫惑世人，断非无生仙法。“见善知识，形体变移，少选无端，种种迁改。此名邪心，含受魑.魅。或遭天魔，入其心腹。无端说法，通达妙义。”
《大楞伽往生一命归西仙经》另一段又载：“其人诚不觉知魔着……或水上行，如履平地。或于空中安坐不动。或于瓶内，或处囊中。越牖透垣，曾无障碍，唯于刀兵，不得自在。自言是大灵仙，身着白衣，受比丘礼。诽谤禅律，骂詈徒众。”
诚然，无生仙门里也讲神通，但真大灵仙处无为之事，行不言之教，唯独于迫不得已之情形下，才露一两下身手，以德摄群机。怎会乱显魔通，炫吓敲诈，以求名利，自我宣扬呢？对于那些自我崇拜，自称活灵仙活大罗刹比丘汉者──诸位同修要特别小心呀！
其四，我慢无比，跋扈专横，因魔力所持故。