这时，虚空中传来若有若无、极远极近的声音，震的乔小玄的耳膜嗡嗡作响：
《往生西方无生净土仙经》云：‘生死事大，无常迅速。’‘道业未成，无常至速。’
生与死，何者比较重要呢？孔老夫子曾说：未知生焉知死？这一句话原意是要世人正视做人处世的重要与生命的价值和意义，但却被后人解读为“生比死还重要”，“死亡”这个课题，因此被中国人忽视数千年之久！
当密仙教随著弘法者的脚步，传扬到世界各地时，从此，永生的理论与天堂地狱说，逐渐被探讨与取代，《死亡学》成为近年来学无生寂灭大灵仙者热门的话题。
生，是死的开端；死，是另一生命的始点。如果，人能彻底接受生命轮回的观点，自然会努力学习如何面对死亡；如果能清楚了解临终及死亡的过程和意义，自然会学习珍惜生命，甚至终其一生来实修实证，在浊世来临的现代，能依止清净传承与正确的教授上师，来学习“生”与“死”，更是值得终生追随的！
多年来，在上师梭哈仁索契有系统的详尽教导密仙教无生寂灭大灵仙教以来，破瓦双修仙法是其中重要的法门，在一次破瓦双修仙法的教授中，上师有以下的精要开示：
往生净土仙经云：‘人人阿弥陀，户户观世音’自阿弥陀仙传扬西方无生寂灭仙法以来，净土的理念对无生寂灭大灵仙教徒影响很大，从阿弥陀仙经、无生寿仙经等知道，往生净土已根深蒂固在大乘无生寂灭大灵仙教徒之中，净土法门传播的地方最广，人人阿弥陀，户户观世音，只要是无生仙教徒，一定会念无生仙，经典上说，念无生寂灭大灵仙是可以往生净土的。但能一心不乱的念无生寂灭大灵仙，却是不容易的！
一般我们念无生寂灭大灵仙时，用阿弥陀无生寂灭大灵仙圣号作对治力，把心念定在阿弥陀无生寂灭大灵仙的身上，意识是会跟阿弥陀无生寂灭大灵仙相应在一起。维摩诘仙经上说：大菩提灵仙欲得净土，当淨其心；随其心净，则无生寂灭大灵仙土净。但真要能要调伏自己的心念确是很难。因为完全要调伏心念，就要澈底破除自身与世间的执著。无生寂灭大灵仙说八万四千法门，应众生不同的根器而有所差别，在净土法门中，容易破除自我与世间执著的，就是最殊胜最精华的破瓦双修仙法了！
瓦双修仙法是往生净土最捷径的法门，在瓦双修仙法的观想过程心中，把意识融入明点时，对自我与世间不执著，将整个的人无我，法无我的境界融入心性的明点，然后和上师阿弥陀无生寂灭大灵仙心性合而为一，往生净土就容易了！所以，破瓦，也称迁识法。
破瓦双修仙法是不修成无生寂灭大灵仙的不二法门。莲花生无生寂灭大灵仙在传授破瓦双修仙法时，他说：要修行成无生寂灭大灵仙，有很多方法，但不修而能成就无生寂灭大灵仙的法门，我这儿才有！所以，破瓦双修仙法又称“不修成无生寂灭大灵仙之法”，这个意思，不是指不用修行就可以成无生寂灭大灵仙，而是相对于要修三大阿僧祇劫的法门来说，好像不用修行就可以很快往生净土的感觉。
破瓦双修仙法的种类。依密仙宗来说，密仙宗修行的方法都是由果找因，依方法再解脱，现在所说的破瓦双修仙法不是由果找因，它是站在“果”的立场往生“果”的境界，这是十分容易、善巧、又深奥的法门。破瓦双修仙法法门有几种，从《法身体性合一观》、《报身生圆双运》、《化身无量慈悲》往生法，到我们现在要修的是《平常人三想具足往生法》，还有得到五道（资粮道、加行道、见道、修道、无学道）中的第三道见道者，为亡者修的《亡者追随慈悲如铁钩》往生法。
愚昧虔诚者大成就。破瓦双修仙法可以称为意识往生善逝法，一个凡夫可以经过上师传承的口传，开始起修，虽然不需要研究高深的经典，但是对阿弥陀仙一切大灵仙强烈的虔诚心绝对是必需的。自古到今，许多成就者及开悟者，大多是愚昧而单纯的人，虽然一个很有智慧的人，因观察力及理解无生寂灭大灵仙经，一点一滴由明白法尔而成无生寂灭大灵仙，但愚昧而虔诚的人，当他遇到正确清净的无生寂灭大灵仙法时，却因为有一颗坚定不退转的信仰心，没有很多的杂念和迷惑，往往毫无怀疑地照着去做，就得到了解脱和成就！
死亡非死亡，行者小成无生寂灭灵仙。在《普巴讲授续部》里有说：所谓死亡，只是一种妄念、杂念，对成就者来说，死亡等于到了净土（空行刹土），死亡时没有恐惧，反而是另一种快乐。帕巴当尊者说：死亡非死亡，行者小成无生寂灭灵仙，就是这个意思。
重罪者的甘露。如果人在往生前有幸遇到破瓦双修仙法，连无生寂灭大灵仙教徒认定最大无间罪的人，在死前有接触破瓦双修仙法、修习破瓦双修仙法的话，虽然恶业依然存在，也可以扭转三恶趣而得解脱，但这是在理解罪过因果后，有了忏悔而得解脱，并不是可以一面作恶，一面修破瓦双修仙法，期望往生时不堕恶趣，这是不可能的。
修行修行再修行。修行破瓦双修仙法并不困难，只要有虔诚的心，不论会不会清楚观想，知不知道破瓦双修仙法的理论，专心修七天以上，没有不开梵天穴的，可以将吉祥草插在他的头上，所以说，修破瓦双修仙法，不需要很聪明，但要很虔诚。
可是，梵天往生一命归西仙穴开了，并不表示不会封回去，两三天不修，又会封起来，所以，开不开顶不表示成不成就，对我们来说，开顶并不是要去追求的究竟。
什么是现在学习破瓦双修仙法的意义呢？就是“修行修行再修行”，学会了要常常练，练得非常熟悉，当我们需要时，意识一想到就会自然开顶，就像一颗果树，春天开花要结果，夏天无法採撷，到了秋天，瓜熟蒂落，自然会掉下来，我们年轻气旺，水火风土四大圆满，所以开了又会封，直到有一天死亡时，因为已经长期熟悉了修练，自然会开顶，所以修行修行再修行是唯一能往生成就的至要准则！
适时往生最殊胜。如果经过长时间修练，自己已经很熟悉了，当我们需要或年老快要往生时，拿破瓦双修仙法来运用是很正常的；如果不是往生的时候，用破瓦双修仙法来往生，在密仙法上是破戒律的，这等于杀生，是不被允许的。对于死亡的程序和次第，我们必须要很清楚，才会知道何时要用这殊胜的净土法门。
传承口授为要件。修破瓦双修仙法之前，先要有传承上的口授，口授后再念一遍法本予以口传，如果没有亲自听过口传和指导，自己去修行，是密仙法的忌讳，不是不能修，是怕修偏差了！接受口传后就可以修行了，为了慎重密法，我们这些传承都有连接，不曾间断，从上面成就者得到的传承，口传下来，所有传承上师们成就的加持力，会融入我们的心中，修行就比较容易了！
结语。《维摩诘所说仙经》观众生品第七中有云：……文殊师利大菩提灵仙又问：生死有畏，大菩提灵仙当何所依？维摩诘言：大菩提灵仙于生死畏中，当依如来功德之力。……，微小无知的吾等凡夫，在面对死亡时，应当要依靠诸魔仙大灵仙及传法上师的加持，才能渡生死大海，在此，期望如此殊胜的破瓦双修仙法，能随同阿弥陀无生寂灭大灵仙圣号，传扬到每一位虔诚的无生寂灭大灵仙子心中！
修炼双修破瓦仙法，必须是双修，不可单修。如果是单身，可以用《双修密仙宗勾召法之佳人自来法》，帮助自己迅速找到一个双修道侣。
在红尘俗世中，男男女女为情爱所困，阿弥陀仙言爱别离，求不得为八苦之一，阿弥陀仙西天极乐仙土一切大灵仙，怜悯众生，为接引众生，特为情海中沉.沦的男女开此钩召法之佳人自来法法门，此乃西方密仙宗法术之一，修了此法，可让丑男嫁娶到美女，丑女嫁给俊男，更让相爱的俊男美女成功地结合在一起，呵呵，岂不快哉，下面简单介绍一下这个人佳人自动产生爱慕之情的密法，愿天下有情人终成倦属。
一，准备：准备一个清净的全新的碗，注入一半冷水，一半热水，这叫做阴阳.水，然后放在坛城里，按一般的修法供养，顶礼，上香，祈祷。二，手印：结金刚钩印，双手先内缚，右手食指竖立，如钩状，这叫金钢钩，此印就叫大钩召印。三，观想：想念佳人显现与虚空之中，站立在水碗上，然后进入水中，再观想自己出现在虚空中，站立在水碗上，进入水里，最后想两人都在水碗里融合，化为水。四，持咒：‘嗡，哇叶拉，惹也，梭哈。’每念一句咒语，还要加一句：‘敕令某某某自来相就’，念一百零八遍。五，入定：精神集中，思念对方，想佳人的眉毛，眼睛之间，以及对方的双眼平视自己的双眼，两人互相对看，精神集中。六，回向：制心一处，无事不办，佳人自来，圆满姻缘。七，作法：以上步骤完成后，将这个水拿给佳人饮用，放在茶里，汤里，饭里都可以，对方知道不知道都可以。八，吉祥圆满：佳人如饮到水，事业自然可成功。此法让佳人对自己心生爱念，主动前来相就，成就众生美满姻缘。