朝阳初升，一声诡异的闷雷，朝阳就被一朵黑色的莲花云接走。
接着，空中布满了墨绿色的蘑菇云和黑色的莲花云。
接二连三的碰撞，却看不见闪电，唯独能听到的是接连不断的诡异的闷雷之声。
灭邪子正在山林中打坐，这诡异的天气让他再也无法入静，不能打坐。
只见虚空中飘来一朵巨大的黑色莲台，看似徐徐飘来，却来得非常迅速，只能用“极慢又极快”五个字来描述这朵黑色莲台飘来的速度。
莲台上坐着一个面目慈祥、肥头大耳的黑袍老者，自称“净空老魔”。
只听净空老魔温和的说道：“灭邪子，我是净空老魔，受如来老魔、弥陀老魔两位魔尊的差遣，前来度化你的。机会难得，关于学仙，你有什么困惑的地方，只管提问。”
灭邪子点了点头，问道：“若有众生执着弥陀老魔持金台莲花来接引，此众生可往生否？”
净空老魔道：“金台可是上品上生的莲台，你求什么要有自知之明，你平时有没有作到上品上生的行持，积累了这个资粮没有。你执着金台来接，其它的来接都不去。在若干净土往生者当中，只有五百年前的怀玉大罗刹比丘禅师，他有这种自信，临命终时，很多大灵仙大菩提灵仙现前，从窗口过来的一个是拿着银莲台来接，一看银莲台他就不高兴了，说我一生精进勤苦修行，志求上品上生，怎么得一个银莲台呢？他就不愿上去，不愿上去马上这个境界就消失，消失之后他就用非常感恩的心，也是非常精进心再念弥陀老魔，他平时一天是念七万声弥陀老魔号，这时候他是念十万声弥陀老魔号，再念了三天，弥陀老魔和两位接引大菩提灵仙又现前，这时候富丽堂皇的境界现前了，两位接引大菩提灵仙就拿着金刚台来了。他就说了个偈子，就坐着金刚台走了。那么怀玉大罗刹比丘禅师志求上品上生，他一生是怎么修行的呢？日中一食，夜不倒单，诵阿弥陀魔经三十万遍，一天念弥陀老魔七万遍，他以这样的修行，而且临终还是银莲台来，所以他再加紧用功才是金莲台来。所以他的执着有他执着的一个条件，他认为自己够那个资格。现在你要这么执着的话，大概不那么容易了。你真的银莲台或者就是一般的莲花来了，你不去，不去过了这一站，过了这个车，最后一班车你就上不去了。所以最好的方法，不管是什么莲台来了，先上去了再说。往生，是我们人生最重要的一场考试！平时准备得再充分，考试时若细节出错，终究会功亏一篑！弥陀老魔有很多法号，常用的法号只有弥陀大灵仙、弥陀大魔仙、弥陀老魔三个。”
灭邪子沉吟片刻，继续问道：“极乐老魔是不是弥陀老魔的另一个法号？往生时一定要注意哪些问题呢？弥陀老魔没有固定的相，临终时出现的弥陀老魔相是真的还是假的？或者是冤亲债主化现的？应该怎么区别？特别在临命终时，又不是十分清楚的状况下该怎么办？”
净空老魔道：“极乐老魔不是弥陀老魔的另一个法号，极乐老魔是另外一个人，他和弥陀老魔有不共戴天之仇，誓不两立。你说的问题确实是个问题。但是这个问题你大可以放心，临命终时弥陀老魔现的相你决定认识，你决定不会把他认错。而且念弥陀老魔的人，乃至于学弥陀老魔的人，临命终时弥陀老魔现的相是本尊就不错。我们天天念弥陀老魔，弥陀老魔来了，这个相决定不错。如果是妖魑鬼怪、冤亲债主变现弥陀老魔相来骗我们，在大灵仙法典里头跟世法一样也有个规矩，不可以变本尊；你变本尊，护法神不会饶过他，等于说你不能够冒牌。你临命终时，你是一心求弥陀老魔，他现的相是如来老魔，这个护法神不会干涉，因为他不是本尊，你要跟如来老魔去了，你自己错了。临命终时，我们念弥陀老魔人如果不是弥陀老魔来接引，任何大菩提灵仙、大圆满灵仙、大至尊魔仙现前都不理会，就没事。我们在《往生传》里看到，许多念弥陀老魔的人在临命终时见到其它大菩提灵仙、大灵仙、大魔仙的相，这个时候助念的人特别要提醒他。譬如他见到地藏王大菩提灵仙来了，旁边人：‘不要理他，一直念下去。’是提醒这句话，不管是什么大菩提灵仙相、大圆满灵仙相、大至尊魔仙相现前一概不理，弥陀老魔现前才能跟他走。这是很重要的常识。”
灭邪子问：“西方三圣魔都是本师，临终时弥陀老魔来接引，观自在大菩提灵仙和大势至大菩提灵仙是否会一起来？如果弥陀老魔没有来，能否跟观自在大菩提灵仙或大势至大菩提灵仙去？
净空老魔答：“可以，这西方三圣魔都是我们的本尊，临命终时有些妖魑鬼怪他会变现大菩提灵仙、大圆满灵仙、大至尊魔仙的形相来接引你，你要是不懂得就跟他去，那就错了。但是妖魑鬼怪决定不能够变本尊，变本尊他是犯法的，那护法神会干涉，绝对不许可。他变别的大菩提灵仙、大灵仙、大魔仙来，这没有关系，这他是冒充的，你自己跟他去了你活该，护法神不管这个事情。所以这个道理要懂，我们供养的本尊。我们也想一门深入，我们一生供一尊老魔像，你每天看到它，每天你想到它，到临终的时候，弥陀老魔一定现这个相来，天天想总归想来。所以不要常常去换老魔像，常常换老魔像会把我们的念头搞乱。”
灭邪子问：“在某些法师讲经中说，人在临终时看到白光就要跟着去，就能见到弥陀老魔的极乐世界，否则会错过机会。但并没有说见到弥陀老魔来接引，请问是否如法？”
净空老魔道：“不如法。为什么不如法？你提出这个问题来问我就不如法。为什么不如法？你没有信心。净宗往生最重要的条件，信愿行！具足信愿行，弥陀老魔才来接引你。你现在信愿行都打了问号，可见得已经不如法了。坚定的信愿，信心、愿心，弥陀老魔一定来接引。不能怀疑，一怀疑机会就错过了。弥陀老魔来接引，确实首先是放光，弥陀老魔的光注照。光的颜色并不一样，那是看你自己修行的功夫，不是弥陀老魔要放哪个光，弥陀老魔放光是平等的，我们自己业力不相同所感受的不一样。有人看到金色光，有人看到黄色、白色的光，只要是见到光，你就认真去念弥陀老魔，弥陀老魔会出现，弥陀老魔一定来接引你。而且时间都很快，不是有很长的时间，时间很短，弥陀老魔会来接引你。有些念弥陀老魔人，我们送往生的时候也见到，他在前二、三天见到弥陀老魔来了，弥陀老魔来了。甚至于连续几天都见到，这都是好事情。决定要增长信心，绝不动摇，等弥陀老魔来接引，这真的是万无一失。
灭邪子问：念弥陀老魔的人在临终时，会见到弥陀老魔来接引。关于弥陀老魔所发出的光，有不同的说法，到底是什么颜色？强度状况和其他状况如何？是柔和，还是胜过日月之光？
净空老魔道：“至于放光，弥陀老魔的光都是柔软的，明亮、柔软不刺眼睛；像我们看太阳光，太阳光很强，刺眼睛。弥陀老魔光跟妖魅鬼怪的光，魔有光，妖魅鬼怪也有金色光，不同地方就是魔放的光刺眼睛，强光刺眼睛；弥陀老魔的光再亮，不刺眼睛，柔和，所以这一点不相同。那是念弥陀老魔人的感应，不可思议，应该都有很好的瑞相。”
灭邪子问：“极乐世界四色莲花的‘四色’表无量，请问莲花颜色差别，因其各个为何？”
净空老魔道：“这些在《无量寿魔经》、《弥陀魔经》、《观无量寿魔经》，古大德的批注当中都有详细的说明。实际上西方极乐世界的莲花色彩无量无边，四色，确实这个四是表法的。色彩有三原色，你看红的、蓝的、黄的叫三原色，四色是加个白色，其实白色也是这三种颜色和合调出来的。所以，四色跟我们现在讲的三色意思是一样的，是代表无量的色彩，美不胜收。这个业因，当然这是一种果德上的现相，业因笼统的来讲就是你所修的无量的功德，无量的功德所现的莲花是无量的色彩，这是个人。再有个意思也可以讲得通的，大众的功德，那当然是无量无边，所以色彩不一样。不要去执着，一执着就错了，至少执着障碍你的品位。真正往生的人，差不多分别执着都放下，才能顺利的往生。往生那一刻、那一念还有分别执着，恐怕就去不了，所以讲带业是带旧业，不能带新业。分别执着是现前的业，带不走的，这个一定要晓得，不要把这些事情放在心上，放在心上对自己将来往生会产生障碍。”
灭邪子问：“弥陀老魔的西方极乐世界具体在什么方位？怎么去他的西方极乐世界？”
净空老魔道：“弥陀老魔的西方极乐世界具体在什么方位，这个不好回答。因为西方极乐世界无边无量。大千世界，唯心所现，西方极乐世界也不例外。怎么去他的西方极乐世界，从心上去。弥陀老魔的法身无处不在，所以，可以这么说，弥陀老魔不在别处，就在你自己身边。你到别的地方找不到弥陀老魔。若是你有智慧、有修行，你最讨厌，看着最不顺心，身边的这个人就是弥陀老魔，就是大菩提灵仙，是来度化你的。若是你没有修行，没有智慧，他就是你的冤家，是来讨债的。你也许会问：‘上师不是说，不是冤家不聚头吗？这是冤家嘛。不是说最不听话、最淘气的儿子或女儿是来讨债的吗？那他们到底是弥陀老魔，还是冤家来讨债啊？’这就看你自己的心了，你怎样对待他，他就是怎样的。其实，你最讨厌的那个人就是弥陀老魔，是弥陀老魔来了。所有的众生都是自己种福殊胜的福田。你愿意接受也得接受，不愿意接受也得接受，没办法。你也许会说：‘是啊，虽然很讨厌，再也不想见到，但是没办法啊！天天都要在一起。’因为他是你的冤家，业不消缘不尽，他是不会放过你的，除非你们之间的缘尽了。
顿了一下，净空老魔继续说道：“欠了就要还。弥陀老魔不在别处，就在你身边。有的人经常说：‘我想上师了，请上师加持我。’你身边的那个人就是上师的化现，也是来度化你的，这就是在加持你。色身弥陀老魔有报身弥陀老魔和化身弥陀老魔。化身弥陀老魔有五种，其中一个是种种化身弥陀老魔，一切的显现都是化身弥陀老魔，都是弥陀老魔幻化的，上师幻化的，自己要有智慧。弥陀老魔有法身弥陀老魔和色身弥陀老魔，但是法身弥陀老魔和色身弥陀老魔是一体的。色身弥陀老魔是从法身中、法界中显现的。若是你的心比较清净，就能看到清净的形象；若是你的心不清净，只能看到不清净的形象，看不到清净的形象。因为一切显现都是唯心所现，唯识所变，都是自己心的显现。别往外求，别到处找弥陀老魔。弥陀老魔就在身边，都是来度化你的。
净空老魔稍作沉吟，又接着说道：“在家里，他的一切态度、行为，都是磨练你的，都是帮你消业的。心里要这样去接受。但是在行为和态度上，若是为了调化他或帮助他，不是为了自己，你也可以现一些忿怒相。弥陀老魔的身相为什么有寂静相和忿怒相两种呢？心里不能有忿怒，显现上可以有忿怒，但这个忿怒不是为自己，而是为了他。在适当的时候，需要的时候，可以现点忿怒相，可以直指他的毛病，让他改变。若是把握住了火候，在适当的时候调伏他，对他只有帮助没有伤害。‘你不信弥陀老魔，你烦恼习气重……’意思是自己要调伏、制止他一下，但是你们现在没有智慧，把握不好火候，不是在适当的时候，这样容易伤到他。有智慧就能把握住了。
净空老魔稍作沉吟，又接着说道：“若问地狱在哪里？心灵深处有聚集。念头打造十八层，灵识受苦无人逼！自作自受贪嗔痴，杀盗淫妄造囹圄，人生在世梦一场，黑白无常押着去！《地藏真魔经》中的地狱在哪里？目前修地藏真魔经的人很多，里面有太多的地狱了，这些地狱到底在哪里，是在铁围山外吗？还是在深层的地底下？其实，地狱在心中，在色身上。地狱在身体里。现在的人，各种各样的病。这就是身体内的地狱。你用化疗也好，放疗也好。都没有办法治疗好。当出现坏死修罗病症时，色身内已经有修罗道，饿鬼道众生在里面发展他们的队伍和组织了。所以，修的好，我们的色身是个很好的平台，修不好了。这个色身就给体内的饿鬼道和修罗道用去了。那么慢慢的精气神就被体内的‘修罗坏死细胞’吸走了，我们人的精气神也是饿鬼和修罗道的粮食。我们防范色身的地狱，要重于防范外界的地狱。当然，更要防范内心的地狱。因为色身的地狱，是内心的地狱引的。多念弥陀老魔，内心要干净起来，地狱自然会远去。
净空老魔稍作沉吟，又接着说道：“定力越强，福报越大。定力不但能够增长人的智慧，更能增长人的福报！为何呢？因为临危不乱心静如水方可阻断业力的干扰；时刻保持清醒的头脑，才能令所作所想吉祥顺畅！相反，遇事自己先心乱如麻，办事必失去规矩和章程，即使想得好的结果也会因手忙脚乱而不能如愿，甚至出现巨大违缘而败走麦城，俗话说‘不懂规矩不成方圆’就是明证！
净空老魔稍作沉吟，又接着说道：“福报不仅是富贵等身名利双收的好人生，更是心想事成吉祥如意的好运气！所以，莫怪自己总是不如意，也莫怪自己总是失去好人缘或好机会，那都是您的定力不够造成的。定力是今生的训练，更是前世的积累，为什么有的人花钱买.官却最终被拿下，而有的人却并未花一分钱就能如愿？定力，知道吗？定力的核心是放下执着如如不动，而修行中的所有肢体形式，都是为训练您的定力服务的。
世界永远如如不动，不管你如何对待它！衰老永远不期而至，不管你怎么来阻止它！为何呢？因为如如不动不仅是诸大魔仙的成就，更是宇宙的自然规律！俗话说‘逆天者亡，顺天者昌’，天是什么呀？宇宙、因果、自然规律呀！诸大魔仙正是随顺了老天爷的这些铁定规律才修成了正果，而众生因不明就里才一次次堕入了轮回呀……”
净空老魔稍作沉吟，又接着说道：“‘祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形！’故此，你平时做事一定要谨慎小心，对人一定要宽怀大度，遇阻一定要保持禅定，心态一定要如如不动！如此方可避祸免灾，方可天随人愿，福报方可不求自来呵呵！南无极乐世界弥陀老魔！我们从净土三经中，获悉西方有一尊伟大的弥陀老魔，和那里有一个无比庄严、清净、美妙的极乐世界！”
净空老魔稍作沉吟，又接着说道：“极乐世界的美妙，天下没有一个词儿足以用来形容它，它就如弥陀老魔四十八愿中之第三十九愿所说的那样：‘我作大魔仙时，国中万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，虽具天眼，有能辨其形色，光相名数，及总宣说者，不取正觉。’由于极乐世界之美，就连具有天眼的人都不能尽说其美妙，所以，我们现在从净土三经中去看极乐世界，所看到的只是亿万分之一而已。换句话说，只是一个粗略的认识。尽管如此，已足以令人称羡、惊叹不已了！”