接触这些从《无尽的大冒险》获取到的知识对于吠舍来说并不难，难的是如何接受这些知识；这个过程很痛苦，吠舍被往日的真理和世界的真实不停的折磨。请大家搜索看最全！
但吠舍终于抛弃了往日的真理，他再也不是那个被愚昧和迷信所蛊惑的印度贱民了；往日的顺从和愚蠢，每时每刻都让吠舍对这该死的世道无比憎恨。吠舍有多迷信往日的真理，他现在就有多么大的动力去改变这一切。
在一个明媚的清晨，吠舍闯进了大地主杰定的家里；杰定的仆人们，在一开始都没认出吠舍，因为吠舍实在是太不像一个贱民了。贱民往往自卑而怯懦，但是吠舍看起来却自信而勇敢；贱民绝对不敢从正门走近杰定的住所，而吠舍却走的很安稳。
“你个贱民！”一个三十来岁的仆人认出了吠舍，他快步走了过来，拿着一根棍子驱赶吠舍，口里还骂骂咧咧的。
棍子挥舞的力道很大，但是吠舍并没有闪躲，任凭它打在自己的额头；本该把吠舍打个头破血流的攻击，没有对吠舍造成任何伤害。吠舍以冰冷的语气说道：“不，我不是贱民，从今以后，我就是吠舍。”
说着，吠舍把这个仆人打飞了出去；他来这里，是为了复仇。
杰定就是让吠舍家破人亡的罪魁祸首，也是吠舍心底最大的噩梦；从吠舍出生开始，杰定就是他心目中最高贵的人，虽然他无比憎恨着过往，但是和这憎恨相对的，是吠舍对于杰定的恐惧。虽然已经通过现实世界兑换功能获得了强大的力量，但是吠舍还是有着恐惧；这与力量无关，这是吠舍的心魔。
憎恨、恐惧与愤怒夹杂而生的杀意，让吠舍没有任何留手；杰定家十几个仆人，在吠舍的拳脚下，不一会儿就化作一具具不完整的尸体。清空了一切障碍。出现在吠舍面前的杰定，是一个面无血色，被染血的吠舍吓得腿软的鼻涕虫。
看着自己畏惧的对象，自己愤怒的对象，自己复仇的对象；如同一个废物一样向自己求饶，看着他眼泪鼻涕一起流的狼狈模样。吠舍内心涌起一股难言的自我厌恶，就是这样的人。让往日他如同奴隶一样顺服；就是这样人，让他畏惧不已。
“在过去。我究竟是有多么愚蠢，多么废物？”吠舍将往日的自己贬低的无以复加。
原本，吠舍还想过要经历一场大战才能结束这个噩梦；但是他发现，他一直所畏惧的，不过是个纸老虎，轻轻一戳就倒了。
他是这样的失望，又是这样的失落；仿佛是为了发泄这种负面情绪，吠舍把杰定打成了和废墟一体的泥巴。
当吠舍回到了自己的住所，他发现自己和那些被蔑称为贱民的人是如此的格格不入；他们。让吠舍回忆起了那个无能怯懦愚蠢的自己。这种感觉如此难受，但是吠舍却不知道怎么样才能拯救这群人；就算杀光和杰定一样的上等人又有什么用处，只要他们还自以为是贱民，只要这个划分三六九等的制度还在，没有他们，也会有另外一批人成为贱民。
吠舍感觉到一种强烈的无力感，他想起了自己曾经在论坛看到的一句话——“面对绝望。愚昧反而比清醒更加适合，因为清醒往往意味着更大的痛苦。”
吠舍离开了自己出生成长的故乡，他没有哪怕一丝留恋；他想要找到方法，找到一个能解决这个问题的终极方法。安晓说的那番话重新被他回忆起了，“你们这里缺少一个**和一次***。”
吠舍如饥似渴的吸收着关于毛主义的知识，他建立起了一个全新的真理；他要为这个真理的实现而奋斗。吠舍的意志如此坚定而不可动摇。
他同印共（毛）的接触很顺利，他作为一个毛主义的仰慕者加入了一支毛派游击队；在确定了这个组织和自己奋斗目标一致后，吠舍向这支游击队的队长坦白了自己的身份。
超凡者对于印共（毛）来说是一个新鲜而又麻烦的存在，由于《无尽的大冒险》的激活码基本是依靠玩家兑换交易，印共（毛）能够获取到的激活码屈指可数，而且在发展上，甚至都不如印度国内一个稍大的玩家组织。
但是超凡者对于印共（毛）的游击队又是一个大麻烦。对付印度军警，印共（毛）可以说是经验丰富；但是对于个体战力强大的超凡者，游击队往往处于被动挨打的状态。印度政府不但有着政府的大义，还有着优渥的报酬和待遇，对于超凡者的吸引力，和印共（毛）这种反抗力量完全就是一个天一个地。
这时候，吠舍的出现，无疑是一针强心剂；在初步确认了吠舍的可靠后，印共（毛）很快就接纳了吠舍的加入。而吠舍也没有让印共失望，他以自己的超凡力量，带着游击队连续打了好几场胜战，干掉了两个被印度政府招揽的青铜级超凡者，极大的挫败了印度军警的进剿。
而后，吠舍被印共（毛）中央派往比哈尔邦这个包围圈中的薄弱一环，并希望他能够带领比哈尔邦的游击队多打几场胜战，吸引印度政府的注意力，也好缓解其他方向印共（毛）所受的压力。
吠舍在比哈尔邦的成绩好的出乎了印共（毛）的预料，如同吠舍时常挂在嘴边的那句“毛说：一切反动派都是纸老虎”一样，比哈尔邦的准军事部队在吠舍面前不堪一击；没多久，吠舍已经带着游击队拿下了巴特那，建立了比哈尔邦根据地。
随后里吉朱和印度军警的进剿，也被吠舍轻松击败；印共（毛）真正认识到了吠舍的强大，也对于印度国内的革命工作有着更加乐观的认识，将中央迁到比哈尔邦，就是在这种思潮下所作出的决定。
在印共（毛）内部，虽然吠舍的职务并不算太高；但是他却拥有无与伦比的威望，这在印共（毛）中央都引起过一些人的警惕，他们言之凿凿的表示这是在历史书上曾经出现过的个人崇拜。但是在吠舍的功绩面前，这部分人的话语是如此无力，以至于根本没有引起什么风波。(。)