六百六十章 祖阿图见闻

洛汗之名,祖阿图的武士们也大都听闻过。

有关这位老武士的传闻轶事还是有一些的。

其中至今被人们津津乐道的,就是有一次比武,对手耍赖,嘴里喊着装有烧蚀毒液的囊体,关键时刻近距离喷了洛汗一脸。洛汗硬是以近乎盲斗的方式,以高超的技巧,成功诱敌,反手将之斩杀当场。

不过,洛汗也因为毒液在脸上作用的时间太长,而眼睛永远受损,视力降了许多。

另外就是一张宛如泼了硫酸的丑脸,和类似青光眼的很有特点的眼瞳。

所以就外在而言,一旦报出名号,就很容易辨认。

祖阿图的城卫们可没有能力拆穿凯恩传奇德鲁伊级别的hp阿尼玛格斯变形术。

在向森玛问询之后,为首的那名武士,甚至向凯恩行礼致意,凯恩则对其颔首,就算是还手了。

但另一方面,那执勤武士郑重的记录下了洛汗之名,甚至后来还打发了人专门进程通报。

要知道,这执勤武士也是有信仰的,祖阿图内的各神庙之间,保持着脆弱的平衡,很有可能就因为这么一位强力武士的加入而打破。先一步掌握信息,很重要。

进祖阿图城是要收税的,贵族都不能免,但武士可以。

凯恩则将这种优待看做是类似死刑犯的杀头福利。

进入城市后,最外围的是下城区。

下城区的一大特色死农奴跟禽畜之流混居,倒没像欧洲中世纪抱着猪样睡那么惨,但农奴房旁边就是牲口栏,却很常见。

达加的几匹驮兽就寄放在城门附近的牲口栏中,这些憨萌的淡水兽,实际上跟河马一样,战斗力相当强,但懂得驾驭尝试,就会觉得温顺合用,毕竟都是驯化的。

在下城区,见不到迅猛龙和暴龙的战兽栏,战兽栏是跟军营在一起的,从这个角度看,与兽同住,也算是祖阿图乃至这个地区的绝大多数城邦的文化特色。

达加为安排驮兽的食宿而跟兽栏管理者讨论,那些脚夫则需要卸货运货。森玛则陪着凯恩先一步前往旅店。

商路往来多年,许多事都形成了规律,无需多说。

旅店的老板也认得森玛,凯恩则是第一次见,听森玛介绍说是洛汗,便主动套近乎,还免费奉上了一瓶价格不菲的美酒。

不过,在凯恩喝来,一点都不美,酒糟的酸味都还能品出来,明显是蒸馏工艺不过关。因此他只是饮了一小口,就将酒瓶推给了森玛。

森玛却将之视作珍宝,他比较贪杯中物,可惜他的那点微薄收入,是不允许他将这样的酒当做寻常饮品来喝的。

而暗中观察的旅店老板对凯恩行为的解读,则明显带了臆测,心说:“果然是高阶战士,不会贪图口腹之欲。”

这位也是有信仰,有后台的,没多久,有关洛汗的一些消息,就被旅店老板打发儿子送出去了。

不得不说,这里的信息传递效率很原始。然而功夫不负有心人,将之当个事儿看,这消息也是可以传的很快的。

老牌战士洛汗来了祖阿图,这个消息仅仅是1个小时不到,就已全城皆知了。

稍晚些时候,达加也来到了旅店,按照老规矩,要搓一顿,可这次有洛汗,饮食的规格就得提升一下了,再加上洛汗的报酬也不菲,让达加肉疼的额头都见汗了,吃饭时,狂饮猛咽,似乎只有这样,才能吃回一些损失。

凯恩看的暗中好笑,心说巨魔也有这种市侩的人性化的一面。

实际上大多数智慧种族,都有着跟人类相似的七情六欲、喜怒哀乐,那种极乐净土特征的文明,凯恩走过那么多世界,也没见几个。

这些凯恩都是明白的,只不过,一旦挨的太近,就难免受影响,而很难再视之为冰冷的数据,或可以随意屠戮的害虫。

距离产生美,因此接下来,凯恩也准备跟达加分道扬镳了。

这也符合他安排的虚假记忆,洛汗,本就是偶然相遇,然后帮衬着护送走一程的,达加的商队可养不起洛汗。

并且从伪造的记忆角度分析,越早撇清关系,也越不容易露出马脚。假的就是假的,时间长了被什么事触动而想及细思,就有可能产生疑点。因此还是好聚早散。

洛汗虽然有些名气,此前却并未来过祖阿图,据说是因为他在这里有个仇敌。

不过那位也经受不住岁月的摧残,两年前就在神庙之间的攻伐中丧命了。

洛汗的背景,对凯恩来说,近乎完美。

他完全可以让森玛陪着他四处转转。

他也这么干了,森玛是洛汗的铁粉,与凯恩相处时,总是很自觉的将自己摆在徒弟、马仔、帮闲这样的位置上,这很好,凯恩现在正需要这么个熟悉此地,还能出面处理杂务的。一旦出现他无法确定的情况,就可以哼哼哈哈装比让森玛去处理,自己观察分析。

凯恩对中城和上城暂时没什么兴趣,他也更习惯通过细节,以他自己的角度,来分析情报。而在他看来,一个国度,一个城邦,究竟如何,看普通人的吃喝拉撒,治安情况等等,基本就有谱了。

祖阿图的下城区比他预想中的要繁华一些。尤其是卖食物的很多,凯恩觉得这主要并不是食物保存不易的问题,而是一种习惯。

这里的巨魔们虽然从啃肉骨头改为啃苞米了,但却并没有养成耕种民族春种夏忙秋收冬藏的习惯,家里没有米缸面瓮,而基本都是吃现的。

说实话,凯恩有些看不上眼这种生活习惯。毕竟这里不是本源世界现代那样整体和平了大几十年的盛世,暗流涌动,不时爆发战争,这样的背景下,不做些储备,让他有种智商欠费的感觉。

不管怎么说吧,祖阿图的下城区演绎着畸形的繁荣,叫卖叫卖,争执呼喊,嬉笑怒骂,还有各色兽吼,食物的香味与动物的臊臭以及尘土的腥味齐飞,相当欢乐。

看情况,吃喝暂时是不缺,因为是买方市场,并且价格也不贵。

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这一切说明近期的局势还是比较平稳的。

然后再看文化相关。

提到这个,首先就得说竞技场,鲜血氏族怎么能没竞技场呢?

必须有,只不过不同于古拉巴什巨魔的那类似现代体育场的大竞技场,鲜血巨魔们似乎更喜欢笼中斗。

他们兴建的竞技场,没有大的,最大的也就是篮球赛场那个级别,而像拳击比赛场地那种,则多如牛毛。

四周都是坚固的木墙,墙面上错落有序的插着獠牙木,基本找不到可供依靠的区域,所以背墙而守之类的是不存在的,鲜血巨魔的搏杀又或竞技,也不鼓励防守,而是进攻,进攻,再进攻。

凯恩和森玛路上路下就见到好几处。很紧凑、也很热闹,无论是内里争斗的,还是外面观看的,都显得过于亢奋,表情扭曲,甚至狰狞。

森玛对此很有兴趣,就像小孩子上街看到卖风车等玩具的摊子般。凯恩简单的几句话,就让其滔滔不绝的谈论其这方面的事。

竞技场是走向战场的试炼地,新丁们需要在这里感受战争气氛,积累搏杀经验,老兵们则需要通过时不时的下场,保持状态,以及验证一些战技战术。

这是巨魔武士们的普遍认知。按照他们的说法,选择了武士之路,就要有一颗勇敢的心,每一场搏杀,都是实战。

至于那些在竞技场中被致残或杀死的,普遍的说法是:战士除了要有勇敢的心,还需要智慧的头脑。连竞技场这种有准备时间、能够搜集情报并进行分析的战斗方式都不能适应,那么在战场上又将是怎样的狼狈样呢?

另外,也正因战斗本身有太多的不可预料,所以要选择一位适合自己的神去信,让神的力量成为武士的助力。

凯恩知道,森玛说的这些,就是这些城邦的统治者们所灌输的洗脑内容。

它们跟这座城市里充斥着的其他战争相关的文化物品是相辅相成的。

歌颂战争,敬畏死亡,美化杀戮,将之与生存、荣耀之类的概念捆绑。通过雕塑,绘画,语言等多种渠道,立体式的反复冲击人们的思维,最终形成思潮,并逐渐巩固成嗜血好杀的传统。

凯恩正思忖着这既视感满满的套路玩法,就见人们忽然都纷纷加快了脚步,低声询问又或转告,然后向着一个大方向而去。那情形,就像偏僻的镇子来了行商,几乎家家户户都要去卖些针头线脑等日用品似的。

凯恩的耳朵足够好使,自然听到了人们低声交流的说辞。

血祭。

某神庙又要搞血祭仪式了,人们赶过去,不是为了看热闹,而是希望能在这仪式上,沾点光,分润些好处。据说几乎每次血祭,都会有泼洒钱币和神力的固定节目。

好吧,这样的集会,凯恩也想看看,顺便检验一下,看他能不能在祭司的眼皮底下隐藏。

随着人流走,他听沿路的人们交谈,已经补足了情报。

这次的血祭,确实是公众性质的,由神殿联合发起,但属于小规模的,所以主持者并非巫王瓦坎,而是毒蛇之神赫希斯的主祭来主持。

赫希斯的神力灵光,可以让获得者,在一段时间内拥有蛇神的祝福,而不受虫鼠侵扰,算是比较实用的一种祝福。因此才有这么多底层人趋之若鹜的赶过去。毕竟下城区的环境较糟糕,他们中的大多数,住所里都有受虫鼠骚扰。

其实是有卖防治的巫药的,可那得花钱,这个是白来的。至于具体能保持多久,基本看脸。说是雨露均沾,但实际上不可能撒那么匀的,总是有多有少。

凯恩再一次既视感满满,其实本源世界古代,近代,乃至现代,都有这类玩法,可以是促销手段,也可以笼络及安抚人心的手段。

一说起来就是,我们定期散粮发钱放福利的,你也看到了,当场泼洒,童叟无欺,你拿不到,是你运气不好,别的别怨。

他就不说为什么那么多人勤勤恳恳的劳作,却对那散泼的微不足道的物资那般看中,是占便宜的心理?还是因为事关生存?

反正统治者们的正事,大约就是研究这些套路了,现在被祖阿图的上层人士们耍的风生水起,凯恩也不得不感叹,终究是曾有过辉煌历史的文明,这统御方面的手段也是有存货的。

至于究竟是糟粕还是良方,凯恩觉得,不太好说,能稳住人心,维持起码的安定和秩序,它就是有益的,但这种维持是为了下一场厮杀做准备,这种不求发展而作死的路数,就有些蛋疼了。

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